不為五斗米折腰的典故

  從本質上說,典故是隱喻的一種特殊表現形式,是一種歷史化隱喻。小編為大家整理了,希望大家喜歡。

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  陶淵明,又名陶潛,是中國古代著名的文學家,也是我國最早的田園詩人。他所以能創作出許多以自然景物和農村生活為題材的作品,與他的經歷和處境有著密切的關係。

  公元405年秋天,陶淵明為了養家餬口,來到離家鄉不遠的彭澤當縣令。這年冬天,郡的太守派出一名督郵,到彭澤縣來督察。督郵,品位很低,卻有些權勢,在太守面前說話好歹就憑他那張嘴。這次派來的督郵,是一個粗俗而又傲慢的人。他一到彭澤的旅舍,就派人去叫縣令陶淵明來拜見他。

  陶淵明得到訊息,雖然心裡對這種假借上司名義發號施令的人很瞧不起,但也只得馬上動身。不料被一個手下攔住,手下說:“參見這位督郵要穿官服,並且束上大帶,不然有失體統,他會在郡太守面前說你壞話的。”

  一向正直清高的陶淵明再也忍不住了,他長嘆一聲說:“吾不能為五斗米折腰,拳拳事鄉里小人邪!”意思是說:“我寧肯餓死,也不能因為五斗米的官餉,向這樣差勁的人折腰。”說罷,他索性取出官印,把它封好,並且馬上寫了一封辭職信,離開了只當了八十多天的縣令職位,從此再也沒有做過官。

  從官場退隱後的陶淵明,在自己的家鄉種田,過起了自給自足的田園生活。在田園生活中,他找到了自己的歸宿,寫下了許多優美的田園詩歌。他寫農家人生活的悠然自得:“曖曖遠人村,依依墟里煙”,他寫自己勞動的感受:“採菊東籬下,悠然見南山”,他也寫農人勞作的甘苦:“種豆南山下,草盛豆苗稀”“不言春作苦,常恐負所懷”。

  然而,田園生活既是美好的,也是艱辛的,不勞作就沒有收穫,遇到天災人禍,即使勞作也是一無所獲。晚年的陶淵明生活貧困,特別是一場大火把他的全部家當燒燬後,全家人的生活更是雪上加霜。到63歲時,陶淵明在貧病交加中離開人世。

  陶淵明的最大成就,在於他以自己的親身體驗為基礎,以自己卓越的詩歌才華,極大地豐富了農事和田園題材的創作。以前詩中罕見的桑、麻、雞、狗等普通事物,一經他寫入詩中,無不生趣盎然,而他描寫大自然的親切,亦常常激起人們的無限嚮往。

  政壇中少了一位官員,卻讓文壇上多了一位文學家。陶淵明“不為五斗米折腰”的故事,成為中國知識分子剛直不阿、不附勢趨炎的寫照。後來,人們也常把那些在生活中,不願意犧牲自己的氣節去換取某種物質利益的行為,說成是“不為五斗米折腰”。——《晉書·陶潛傳》

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  自古以來,多數文人有傲氣,或有骨氣,而陶淵明則是兼有傲氣和骨氣的文人。他的名言:“不為五斗米折腰”被中國知識分子千百年來津津樂道,視為中國文人不事權貴的典範。然而,我們稍加分析,即可得知,他的“不為五斗米折腰”是“不願為五斗米折腰向鄉里小兒”,而非不願向權貴折腰,只是不願意向他所瞧不起的“鄉里小兒”折腰罷了。