傈僳族傳統節日

  傈僳族在我國少數民族中並不算很大的族群,對於傈僳族的民族文化你可否瞭解呢?一個民族的文化無非就是體現在他的穿著,飲食,文字還有節日上,下面由小編給大家整理了相關知識,希望可以幫到大家!

  

  1.刀竿節

  刀竿節,是雲南省怒江傈僳族自治州的碧江、福貢、滬水一帶傈僳族人民的傳統節目,每年農曆二月初八舉行,歷時一天。刀等節由來已久,相傳明朝外敵入侵雲南邊界,當時的兵部尚書王驥奉命率兵前往,在滇西北戰場上,依靠當地傈僳族人民團結戰鬥,一很快取得了勝利。不料班師回朝途中,於二月初八日被奸佞所害。為了紀念反侵略的英烈,當地人民以上刀竿來表示保衛祖國疆土、反對入侵者的決心,定此日為刀等節。爬刀竿前一天晚上,在廣場中央燃起四準通紅的炭火。五個保悍而又靈巧的中年男子赤腳在火堆中間跳躍,時而騰空,時而落下,時而撲向火海,時而翻滾前進,無數金光燦爛的火星,在他們的身邊腳下飛舞。他們用雙手捧起通紅的火球;先6快地在臉上“擦洗”一下,然後在手上飛快地把功揉搓。周圍的觀眾在歡呼聲中欣賞院火的絕技。

  節日裡,婦女們穿著鑲花邊的黑色上衣和點綴著各種銀飾物的花裙,佩戴耳環、項鍊等首飾,風采過人。男人穿著麻布短衣褲,腰繫紅黃長帶,***小腿系吊簡,腰佩長刀,肩挎箭包,英姿勃勃。節目的廣場上,堅趄兩根二十米高的樹幹,四周用藤蔓拉緊固定,樹杆上廠插有三十六把明晃晃的長刀,作為向上攀登的橫檔,刀刃向上,寒光逼人,謂之“刀竿午間。鞭炮齊鳴,鑼鼓震天”。身穿大紅抱、頭纏紅布包頭、赤腳的五名“玩火者”,齊湧至等下,圍繞刀竿唱歌跳舞,將斟滿的白酒一飲而盡,縱身飛上刀竿。雙手緊提刀面,運足氣的腳掌斜置在鋒利的刀刃上,勇敢、靈巧地向上攀登。全場鴉雀無聲,大家屏住。呼吸仰面觀看。對他們的氣功絕技讚歎不已。僻僻叭叭的鞭炮聲來自竿項優勝者,響徹雲霄。全場歡呼跳躍,爭相向爬杆者敬獻美酒。對歌、跳舞、盪鞦韆活動為節日增添了濃郁的氣氛。丟煙包***煙盒***活動別具一格,青年男女各站一方,互擲煙包,始饗告將小夥的煙包收藏起來,說明姑娘接受了小夥子的愛慕。

  2.盍什節

  “企什”是傈僳語的譯音,“歲首”之意。企什節,是傈僳族人民的節日。在農曆正月初一至十五日之間舉行,歷時兩三天。相當於漢族春節。

  傈僳族身居層巒疊蟑、百川匯流、海拔四千米以上的高原地區。當地有茂密的森林和眾多的珍禽異獸。傈僳族男子大多具有狩獵本領。傈悍的男子著短在、及股褲,以青布包頭,手持弓彎,腰左側佩***,腰右側掛箭袋,勤勞勇敢。善採集的傈僳族婦女,上穿右枉大襟短衣,下著多褶長裙,頭戴紅、白料珠串帽,胸前佩有彩色料珠項圈,十分美麗大方。節日期間,青年男女聚集在搭有彩門的村寨廣場。儀式中最重要的是“射灣”比賽。一般在初一至初三舉行。兩男一女為領隊,一男肩上扛弩弓,包頭上斜插一隻箭,一男兩手舉著飾有彎弓和箭標誌的紅白兩色旗。選手列隊通過彩門進入廣場,圍著旗杆向紅白兩色旗祭酒,跳集體舞,舞罷開始比賽。油煎粑粑和肉片當靶,射手按順序比賽,射中“獵物”歸己.收穫最多的人被喻為“最優秀的射手”。節日期間,能歌善舞的傈僳族青年男女,彈著琵琶、四強等樂器高歌,跳一種無伴奏的舞蹈,這種舞動作矯健有力,節奏感強,生動活潑。盪鞦韆活動為節日增添樂趣。傈僳族年初一中午,金家圍坐吃團圓飯。

  3.闊時節

  “闊時節”是傈僳族最隆重的傳統節日,相當於漢族的新年。以前,傈僳族過節的日子以對物候的觀察來決定,各村寨過節的時間各不相同,一般在農曆十二月初五到第二年正月初十這段時間內,前後約有一個月。這期間正是櫻桃花開的季節,所以每年櫻桃花開時就是傈僳族過年的日子。

  1990年,《怒江傈僳族自治州自治條例》頒佈實施後,把每年的12月20日定為傈僳族“闊時節”的法定節日。此後政府每年都為傈僳族同胞舉辦慶祝活動。

  傈僳族在雲南省怒江流域分佈最為集中,怒江傈僳族自治州是中國唯一的傈僳族自治州。當地的傈僳族群眾過春節,家家都要舂秈米粑和糯玉米粑,釀製香醇的水酒。為祈求來年的豐收和幸福,每家都要把第一舂的秈米粑放一點在桃樹、梨樹上。除夕這天,不能到別人家吃飯,否則就會像月亮一樣消失。所以當天晚上,每個家庭成員都不能在外邊,全家老小要聚集在一塊吃團年飯。在傈僳族、怒族的古老傳說中,是狗給人間帶回來谷種,傈僳族在新年祭祀時還要把一碗飯、一塊秈米粑、一塊肉先祭祀狗,表示對狗的回敬。

  各地傈僳族過“闊時節”各不相同,就是怒江州內各地也不一樣。福貢、碧江的傈僳族過“闊時節”,從年節第一天到第十二天,表示一年有十二個月。過年期間全家都休息,每人都穿上最好的衣服慶祝節日。村中架起鞦韆架、跳高架,開展打鞦韆、跳高等體育競賽。男青年懷抱琵琶,邀請姑娘到野外唱歌跳舞;或到怒江邊的沙灘上進行“江沙埋人”的遊戲和劃竹筏競賽。老人則喝酒“唱調子”,唱累了,喝一碗水酒,休息一會兒,接著再唱,一連唱幾天幾夜。年節的第七天是婦女休息日,這天婦女不背水不做飯;第九天是男子休息日,這天男子既不背水也不做飯,不上山打獵。這種女七男九輪迴相沖的習俗,是傈僳族代代相傳的古老風俗。

  在過“闊時節”期間,瀘水縣的傈僳族有“春浴”的習慣。凡是有溫泉的地方,都是他們歡聚沐浴的場所,自治州首府六庫附近的“峽谷十六湯”,也為“春浴”提供了絕佳的場所。六庫附近的登更澡堂、麻布澡堂的“澡堂會”,至今有好幾百年的歷史。“闊時節”的第二天或第三天後,傈僳族全家人一起帶上行李,準備好食物,到溫泉附近搭起竹棚,吃住在溫泉邊,洗溫泉澡。為了洗溫泉,有的人家要走上百里山路。附近幾十裡、上百里的歌手都要聚集到這裡,分成男女兩組,對歌賽歌,或翩翩起舞。餓了,就吃自己帶來的美酒佳餚;累了,就到臨時搭起的帳篷中休息。吃飽了,睡足了,再盡情地唱歌跳舞。同時,還舉行打鞦韆、射弩、文藝演出,男女青年通過各種活動交流感情,選擇伴侶。

  雲南保山地區騰衝縣的傈僳族,還會舉行“上刀山、下火海”表演。他們選擇72把鋼刀,先試一試是否鋒利,不鋒利的不要。然後把鋼刀牢牢拴在兩棵杆子上,紮成一把“刀梯”,樹立在一塊平地上固定好。赤腳的傈僳族漢子,腳踏鋼刀,一步一步爬上刀梯頂端,在上面表演各種動作,把杆頂插著的紅旗擲向四方。然後又一步一步下來,兩腳毫髮無損。晚上,他們在地上堆出一片燒得通紅的木炭,赤著腳從熊熊炭火上不緊不慢地走過去。看傈僳族“上刀山、下火海”,不僅感到心驚肉跳,而且深深為他們的勇敢折服。

  4.澡塘賽歌會

  “澡塘賽歌會”又稱“春浴節”,也是傈僳族的傳統節日盛會。現多於傈僳新年的正月舉行。地點在怒江傈僳族自治州首府六庫市以北10餘公里處的登埂、馬掌河等溫泉。屆時,鄰近各縣、區的群眾身著盛裝。攜帶乾糧、行李,甚至炊具紛至沓來。平時寂靜的溫泉,此時處處帳篷林立,人頭攢動,歡歌笑語,熱鬧非凡。過去以洗浴治病為中心的春浴節,如今成了人們休閒度假、歌舞狂歡的節日。尤其是風華正茂的年輕人,幾十人一幫、數百人一夥,賽歌、對詩,尋找愛的伴侶,通宵達旦,樂此不疲。

  僳僳族的由來

  最早生活在四川、雲南交界的金沙江流域一帶,後逐步遷到滇西怒江地區定居下來。傈僳族是雲南特有民族,主要聚居在雲南省怒江傈僳族自治州和維西傈僳族自治縣,其餘散居在雲南麗江、保山、迪慶、德巨集、大理、楚雄等州、縣和四川的西昌、鹽源、木裡、德昌等縣。傈僳族為氐羌族後裔,即藏緬語族的一支,傈僳族有自己的語言,語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支。原有文字但很不完善,1957年創制了以拉丁字母為基礎的新文字。

  傈僳族民間文學豐富多彩,《創世紀》、《我們的祖先》等神話、傳說,是研究傈僳族遠古歷史的寶貴資料,也是中國民間文學寶庫中的珍品,其詩歌比較講究韻律節奏和整齊仗。在一些雙關語的詩句中,常巧妙地包含著意境清新的隱喻,這是傈僳族詩歌最突出的特點。

  傈僳族主要從事農業,其婚姻是一夫一妻制。傈僳族的服飾很有特點,婦女穿繡花上衣,麻布裙,喜歡戴紅白料珠、珊瑚、貝殼等飾物;男子穿短衣,外著麻布大褂,左腰佩刀,右腰掛箭包,傈僳族能歌善舞,每到收穫、結婚、出獵和蓋房等時節,他們都要盡情地歌舞。傈僳族相信萬物有靈,崇拜祖光。傳統節日有闊什節***過年***、刀杆節、收穫節等。傈僳族郵票人物。傈僳族非常喜愛唱歌對調,有“鹽,不吃不行;歌,不唱不得”之說。民歌樸素感人,曲調豐富,傳統舞蹈多為集體舞,有模仿動物的,也有表現生產生活的。傳統樂器有琵琶、口弦、四弦和蘆笙等。

  傈僳族以從事農業為主,種植玉米、水稻、蕎麥等。傈僳族信奉原始宗教,崇拜自然。有的也信仰基督教、天主教。

  傈僳族歷史悠久。其先民原來居住在金沙江兩岸。16世紀以後開始遷入怒江、德巨集等地。族稱唐代即已見諸史端。作為民族自稱音譯的“傈僳”二字,歷史上曾有“慄粟”、“力蘇”、傈僳族“”、“力些”、“力梭”、“黎蘇”、“俚蘇”等不同寫法。

  傈僳族有自己的語言,傈僳族屬漢藏語系藏緬語族彝語支。先後使用過三種文字。一種是西方傳教士創制的拼音文字,一種是維西縣農民創造的音節文字,還有一種是新中國成立以後新創制的拉丁字母形式的文字。