部隊基層帶兵經驗

  基層幹部作為帶兵人,在新時期,要深入戰士,與戰士打成一片,最主要的是得兵之心,而得兵之心的關鍵就是有無一顆愛兵之心,通過真誠地愛,達到與戰士思想上相通,情理上相融。下面就由小編為大家推薦的範文,歡迎閱讀。

  篇1

  隨著我國政治、經濟、民主的巨大發展,新時期的戰士,確實有了一些新的變化,突出的是戰士來源以過去比較單一的農村兵、學生兵為主體,變成了工、農、商、學等多種成份,並且學生兵中又包括初中生、高中生,近年來又有大量的大學生入伍。戰士的思想觀念,入伍動機由過去的比較純樸,變成了個人目的性更加鮮明多樣,並毫不掩飾自己的觀點;在市場經濟環境的薰陶下,他們思想活躍,敢想敢說,注重實際,看問題、辦事情比較現實;受社會競爭的影響,他們比較熱衷於學習民用技術,對成長進步,成才致富往往有很高的熱情,但容易誘發軍事訓練中熱情不高等問題;戰士家庭及生活基礎也由過去的比較平均單一,變成差異相對明顯,從而造成了接受事物的標準及傾向各有不同,再也不能用以前當了兵思想覺悟就提高了,我講的話你就得聽,只要我提的要求你就得去落實,不能出差錯的思想去對待戰士了。而要以綜合的、藝術的工作方式和方法去面對新時期所帶來的新問題。針對以上情況,經過思考,我覺得作為基層幹部,在新時期要想帶好兵,應做到以下幾點:

  一、以兄長的愛關心戰士

  基層幹部作為帶兵人,在新時期,要深入戰士,與戰士打成一片,最主要的是得兵之心,而得兵之心的關鍵就是有無一顆愛兵之心,通過真誠地愛,達到與戰士思想上相通,情理上相融。當代青年士兵具有文化層次高,素養好,注重感情,民主意識強的特點,他們離別父母,遠離家鄉,懷著一腔報國熱情投入到火熱的軍營,一般年齡都是在20歲上下,他們追求理想,渴望成才,但思想又極其脆弱,對事物的分析能力比較低,因此更加註重帶兵幹部對自己的態度和感情的傾注。

  幹部對戰士的愛投入的多少,直接影響戰士的思想情緒和學習工作積極 性的發揮,如果戰士得到了幹部的關心呵護,就會感受到軍營集體生活的溫暖,安心服役,心情舒暢地投入學習訓練,積極努力地完成上級交給的各項任務,效率當然也就會事半功倍;反

  之,如果感到幹部對他們只是一味地指派,形式上形成了真正的上下級關係,對戰士的實際困難不瞭解,不解決,或知之甚少,過問也不多,有困難的戰士情緒肯定就會低落,覺得在部隊沒啥意思,久而久之,幹部與戰士之間的思想鴻溝就會越隔越寬,戰士對幹部敬而遠之。這樣即不利於單位的全面建設,也不利於戰士的成長進步。對戰士有顆愛心,是一個基層幹部稱職的基本要素,也是與戰士之間處理好關係的前提條件,如何才能做到真正的愛兵呢?

  ***一***端正愛兵思想認識

  愛兵的根本出發點,就是要牢固確立為兵服務的思想,在我們人民軍隊中,只有區別與剝削階級軍隊內部的官兵對立關係,才能在共同的階級利益的基礎上,產生深厚的無產階級感情,才能真正形成我們人民軍隊當中,官兵一致、心心相印、膽肝相照的官兵關係,把愛兵作為每一個基層幹部義不容辭的責任,是我軍的性質決定的,如果把對士兵的感情作為一種“投資”,用“感情交易”泯滅愛兵之情的無私,就是對基層帶兵人的褻瀆,就無顏面對老一輩無產階級革命家用心培養出來的優良傳統,也無法躲避後來人的指責,我們應該在世界觀的改造和道德品質修養的實踐中,不斷強化對戰士無私的愛,加速淡化以自我為核心的思想,使被扭曲的愛兵之情,在嚴格的自責和反省中恢復純真的風貌。

  ***二***公平付出愛兵感情

  對士兵的愛是一種公正無私的感情,俗話說:“幹部有正氣,連隊有士氣”,我們基層幹部必須用同等的感情去溫暖每名戰士的心靈。一個集體的建設並不單靠一些先進分子,而是需要全體的力量,這就要求基層幹部無論什麼情況都要一視同仁,不偏不向。不公則怠,不平則鳴。作為基層帶兵人,對待戰士就應該懷有一顆公心,否則的話,帶兵者的威嚴,威信,威望也就無從談起。如若要把這種情感變為現實行動,也決非易事,平時雖然說基層幹部手中並無多大權力,但在戰士入黨,考學立功,配備骨幹,評選優秀士兵等問題上,權力著實不小,對戰士學技術,轉改士官等重大問題上,建議權也非常了得。在基層中往往存在對先進的,聽話順從的士兵感情上就重視一些,而對後進的,不聽話刺頭的士兵,感情上又疏遠一些,這就是基層幹部的“偏心眼”現象。就如父母偏惦某個孩子,其他孩子嘴裡不說,心裡也會不悅。基層幹部偏心某個戰士,其他戰士也會“耿耿於懷”,對於這種感情投入的不合理,大多是無意識的,一般都難以及時覺察和認識到,但也有的嫌貧愛富,對來自富裕地區或文化層次高的戰士關愛有加,而對來自貧困地區或文化層次低一點的便另眼相看,有的對給自己有“表示”的提供“優惠”政策,甚至是家長來一趟,態度大變樣等等,這種不公之舉,極易導致戰士崇尚庸俗關係,敗壞部隊風氣,也影響部隊的團結穩定,極易挫傷部分戰士的自尊心和進取心,形成負面的情感效應。

  ***三***尊重戰士享有的權利

  尊重他人並不是基層幹部所獨有的道德實踐活動,因為他不僅是社會道德的要求之一,同時也是我們中華民族的優良傳統,是一種社會公德,從心理學講,每個正常的人都有受別人尊重的渴望,特別是青年戰士,上進心、自尊心都比較強,非常重視別人對他們的看法,特別是希望自己能得到領導的尊重和信任;戰士當兵服役,絕大多數都是為保衛祖國,保衛人民,為四化建設做貢獻、儘自己的義務,即便是有極少數摻雜某種個人動機,也會經過部隊的學習教育逐步得到提高,所以幹部必須相信和尊重戰士,反之,輕則失去積極性,重則自暴自棄,破罐子破摔,甚至鬧出預想不到的事端來。相信和尊重戰士,可以是多方面的,但主要是人格,自尊心和民主權利等方面。比如,找戰士談話,擺官架子,簡單運用“我講你聽”,或動不動就訓人,挖苦人,以致口出穢言汙語,這些都是決不可取的,應以平等的心態,堅持擺事實講道理,可採用商討式,出現問題有出入允許戰士為自己解釋、說明情況,批評錯了,應主動道歉,不要感到不好意思、難為情。另外,幹部還應積極為戰士提供享有民主權利的條件,使之真正落到實處,決不搞武斷專行。

  二、以朋友的情親近戰士

  一個基層幹部要做好工作,在互尊的條件下,必須與戰士建立起和諧融洽的朋友式的合作關係,決不把自己放在高不可攀的位置上,使上下級油水分離,大量事實證明這樣是決對幹不好工作的,怎樣才能建立和諧融洽的關係呢?最好的辦法就是以朋友的身份加入到他們的生活中,如果戰士能把幹部當成朋友了,經常在一起談思想,談工作,談時事,海闊天空,無拘無束,這樣,幹部不但摸清了戰士的思想狀況,還產生了一種親合力,同時也提高了自己的威信,怎樣才能同戰士建立起朋友式的上下級關係呢?

  ***一***到戰士身邊去

  要想了解一個群體,必須深入其中,即不做領導性的視察,又不應付差事,應推心置腹,滿腔熱忱,心平氣和地走到戰士的身邊,一片資料報到過,一位基層幹部,他經常去戰士的宿舍,一有時間就和戰士聊家常,遇到大夥感興趣的國家大事、要事,他還能及時傳達上級精神,戰士有什麼心事都願意跟他說,在私下裡都稱他是“游擊隊長”,“隊長”腦子就成了連隊的活檔案,誰的家庭情況怎麼樣,工作有什麼特點,平時有什麼愛好,都會些什麼,他都一清二楚,談起話來也十分投機,戰士有什麼話也願意跟他說,這樣開展工作就會遊刃有餘。

  作為基層幹部,在平時的工作和訓練當中,應嚴格要求,認真負責,一絲不苟,但在課餘時間,幹部和戰士也就不再是上下級關係了,而都是集體中的一員,地位是相等的,

  所以不要什麼時間都以為自己是領導,如條件允許,應儘量參加一些工作以外的活動,如打打球,下下棋,侃侃大山等等,要不能怕輸給戰士,正確對待比賽活動中的輸贏問題,和戰士一起玩,應發揚領導風範,不計不較,贏了不狂妄自大,輸了也哈哈一笑了事,這樣,你就會發現戰士有好多的潛力所在、可愛之處,戰士就會覺得你同他們不分彼此,親密無間,同時,你還可以藉此來熟悉戰士,瞭解情況,借景喻意,做思想工作,使同志們在潛移默化的形式下把各自的工作搞上去了,你也可以學到一些領導藝術,從而提高了自己的領導素養。

  ***二***到戰士心裡去

  孟子說過,“人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心,”一個基層幹部如果總是把自己的內心世界封閉起來,戰士們從來不知道你想什麼,聽不到你的知心話,那麼你無論和那一個戰士都不會交上朋友,只有向戰士敞開心扉,把心交給戰士,同戰士心有靈犀,無話不談,戰士才能信任你、親近你、尊敬你,你也可以瞭解戰士的所想。基層幹部可以經常把本單位面臨的形勢,工作上的打算,遇到的困難和自己的苦衷,誠懇坦率地與戰士談,讓大家出主意,想辦法,不但提高了戰士們的參與意識,還增強了連隊的凝聚力,問題也會隨之迎刃而解。

  ***三***時刻注意戰士的成長進步

  每一個人都希望有人來關注,尤其希望得到直接領導的關注,有時一句親切的問候,一個簡短的表揚,一番安慰的話語,都能立刻使遠離父母的戰士心裡熱乎乎的,尤其在思想上有疙瘩的,生活上有困難時,基層幹部更應該發揮自己的作用去給予幫助和關懷。其實不難發現,如果我們對某些戰士有一定的期望時,無形中就會在工作中與他們接近距離,在態度上更加熱情,而當他們感到了這種期盼,就會產生一種激情,達到一種激勵效應,戰士們就會想:決不能辜負領導對自己的一個期望,所以工作也會加倍努力。其實我們自己也無不曾有過類似這樣的經歷,如果能把這種對個別同志的關懷和幫助,運用到連隊的日常工作中,那麼,戰士有什麼話就會主動向幹部說,有什麼困難也願意尋求組織的幫助,官兵之間就能架起相互溝通的橋樑。

  三、以民主的意識對待戰士

  開展民主生活,從根本意義上說是由我軍的性質決定的,我軍是無產階級的新型軍隊,是人民的軍隊,官兵在政治上一律平等,只是分工不同,決沒有高低貴賤之分。我軍內部實行集中指導下的民主生活,是為保證戰士充分行使民主權利,在政治、經濟、軍事方面參與連隊管理的,開展民主生活是增強官兵團結,改善物質文化生活,鞏固紀律,提高部隊戰鬥力的重要條件,正常地開展民主生活,有利於幹部與戰士之間的思想溝通,同甘共苦,團結奮鬥,是連隊建設的一項重要內容。

  ***一***有事能想到戰士

  俗語說:智者千慮,必有一失,人無完人,事實也說明,一個再高明的領導,不可能懂得一切,把方方面面的都能考慮到,基層幹部如想把連隊的工作搞上去,就要向戰士請教,更應向兵齡長的老同志請教,其實在徵求戰士意見的同時,戰士也能從連隊的利益出發去看問題、想辦法,也就能瞭解幹部對某項工作的決心和意圖。這樣,戰士在執行決策時才能更加自覺,作為基層幹部,有事多與戰士商量,一方面有利於集中戰士的智慧,另一方面也有利於挖掘戰士的潛力,更好的推動各項工作的順利開展。

  ***二***聽取戰士發表的意見

  人有覺悟高低之分,文化深淺之別,還有生活經歷,看問題的立場不同,戰士也難免會提出一些不準確、不合理的意見或要求。同樣,基層幹部水平再高,說話也不可能沒有漏洞,辦事也不可能十分周全,決策也不可能都正確,當戰士的,肯定會有不同的看法,有的當面提,有的背後說。對此,基層幹部就應有寬以待人的氣度,對戰士提的意見,只要有十分之一的正確,也要聽取,即使完全不正確,也不能不屑一顧,諷刺挖苦,而應該採取恰當的方式,善意的語氣加以說明和解釋,防止挫傷戰士的積極性。

  ***三***培養戰士的主人翁意識

  連隊是戰士工作、訓練、生活和娛樂的場所,發揚民主,能直接聽到戰士的心聲,瞭解戰士的心願,基層幹部應創造條件滿足戰士的民主需求,激發他們的責任感,發揮團支部、軍人委員會的作用,給他們獨立工作及發表建議的機會和場所,鼓勵戰士經常圍繞連隊管理和工作提出合理化建議,可以會上提,也可以個別提,可以當面提,也可以採取合理的方法背後提,對於提建議的戰士,在點名或軍人大會時應給予適當的表揚和鼓勵,一方面樹立了戰士們的自信心,增強了責任感;另一方面加強了連隊的作風建設。 《新時期基層帶兵的幾點思考》來源於文祕114網,歡迎閱讀新時期基層帶兵的幾點思考。

  篇2

  新兵在初入中隊的一段時間內會面臨許多不適應,諸如環境、生活、人員、前途等。作為一名帶兵骨幹,如果不能把握其中規律,勢必會造成新兵諸多壓力,不堪重負的就會產生厭訓,產生對一日生活制度的牴觸情緒,發生逃兵現象甚至更嚴重的後果。因此,必須首先幫助他們解疑釋惑,穩定其思想情緒,使其儘快適應基層中隊緊張而有序的生活訓練。

  “九零後”新兵獨立,具有完全的個性,我們要在新兵管理上開啟思路,創新方式方法,切實當好新兵的引路人。

  一、要引導新兵端正入伍動機,擺正思想,正確對待分工

  “鐵打的營盤流水的兵”,新兵帶著希望,帶著親人的囑託走進部隊。來到部隊,每個人都懷著個人的美好願望,有不少人還設計著自己的藍圖。也有部分新戰士入伍動機不純,為了學技術、入黨、提幹和考軍校而當兵,把當兵作為以後擇業的跳板,不能正確理解軍人的價值。這就要求要廣泛開展“立志軍營做貢獻”、“爭做新時期合格軍人”等教育,促使新戰士端正入伍動機,改正不良習氣。要讓他們認識到部隊就是祖國和人民的保護者,軍人的天職就是服從,就是奉獻,考學,入黨、學車等知識一種過程,而不是最終目的。要讓他們樹立“當兵就要當能打得贏的兵”的思想,認真學習,刻苦訓練。要通過典型人物、典型事蹟使新戰士自覺以典型為榜樣,養成講奉獻、吃苦耐勞的習慣,樹立全心全意為人民服務的思想,端正自己的人生觀、世界觀、價值觀,從而在思想上實現從地方青年到合格戰士的轉變。因此,新兵一到部隊就要採取多種形式對他們進行當兵盡義務教育,講清部隊是一個高度集中統一的武裝集團,軍人以服從命令為天職的道理,使他們認清使命,牢記職責,安心服役。

  二、要使其儘快進入較色,適應部隊生活,處理好各方面人際關係

  新兵下隊前對基層部隊生活是較為陌生的,突然間嚴格而緊張的快節奏生活讓他們一時間難以接受,會產生厭煩排斥的思想。因而要給新兵一個學習適應的階段,中隊管理人員和士官、老兵要以身作則,起好帶頭作用,並且在日常生活中要予以多幫助,使新兵感到部隊大家庭的溫暖,儘快適應生活。要不間斷底對新兵進行管理教育,樹立其服從意識,與管理者和戰友處理好各方面關係,發現問題是要及時予以解決,公平處理。

  三、管理要講究方法,訓練要循序漸進

  關心愛護,無微不至。管理人員要經常性與新兵談心,用貼心的語言解除他們心頭的恐懼,引導他們開拓進取,主動勇敢地適應環境。要在行動上關心新兵,一杯熱茶,一句關心的話,甚至晚上幫蓋一下被子,都會讓新兵倍感溫暖。官兵同樂,密切感情。一是要選擇大家都能參與的文化娛樂活動,如撥河、籃球賽、拉歌等。二是要把握活動的氣氛。讓新兵廣泛參與,從中得到樂趣。三是要注意培養新兵文藝骨幹。要不斷髮掘新兵的各種特長愛好,兵將以培養,從新兵中挖掘骨幹,培養骨幹。表揚鼓勵,批評有力。要堅持各項制度,如開好班務會,把一週來班裡的工作進行總結,哪些同志表現好,幹了什麼工作,都要講出來。堅持晚點名,及時宣揚好人好事。訓練前提要求,收操時要講評。二是要個別談心。無論是有缺點的同志,還是受表揚較多的同志,都要肯定他們的成績,指出注意的問題,讓他們感覺到幹部的心是與他們貼在一起的。三是用榮譽鼓勵新兵,可搞一些流動紅旗和評比競賽活動等。

  我們要針對性做好思想工作的同時,還要因人施教,不要操之過急。進行軍事訓練中,新兵有好學上進的優點,但由於基礎差,學得可能要慢一些。對此,對於怕苦怕累的同志一定要堅持循序漸進,不能操之過急。操之過急往往會挫傷新兵的積極性,以至使其喪失上進心,或者使其精神緊張,背上思想包袱,有的甚至逃離部隊。對於一些不願服從管理的“關係兵”,要與其進行溝通,講明事理,如不行要及時與其家人和“關係人”溝通,一起對其問題進行解決。因此,在新兵訓練中,要少批評多幫助,切不可急於求成。

  四、要教育新兵注意細節

  “細節決定成敗”,廣大新兵在入伍前很少有接受過軍事化訓練的,即使經過了新兵集訓,但散漫和不注重細節等毛病,仍然沒有完全除去,如不及時糾正他們日常生活

  中的細節問題,會對他們日後的發張產生不良影響。所以,管理人員和班長要對新兵日常行為加以指導,坐、行、站有樣,訓練規程要嚴格遵守,注重他們的日常行為細節,發現問題及時予以提出並要求改正,為其發展打下良好的基礎。

  鄧小平同志曾提出“要把各方面的教育搞好,尤其是思想政治教育”,而新兵的管理教育尤為重要,及早樹立正確的思想認識,對部隊的管理、對士兵的個人發展,都有很重要的現實意義。為此,我們必須保持清醒的頭腦,無論在什麼情況下,都有要緊緊抓住新戰士個體特點,狠抓經常性思想教育工作這個關鍵環節不動搖。對新兵就要有慈母心,體貼愛護他們;要有婆婆嘴,耐心啟發誘導他們;要有哥哥樣,言傳身教幫助他們。只有及時掌握新同志的思想狀況,做到從嚴治警、以情帶兵、以理服人、以德服人,才能帶好兵,才能保證新兵安心部隊工作,才能留得住兵、不跑兵。

  篇3

  一、既精通業務,又有嚴謹的工作作風俗話說,打鐵還需自身硬。作為基層主官應該成為“全能”型的人才,特別是在部隊武器裝備不斷更新,官兵整體素質普遍提高的情況下,對基層主官提出了更高的要求,然而更重要的還是要成為本專業的行家裡手。調查表明,凡知識面寬、專業能力強的軍政主官,威信一般較高。某連指導員說得好,幹什麼就吆喝什麼,吆喝什麼就要會擺弄什麼。導彈兵的制導雷達連連長不能熟練地跟蹤目標,汽車連長不能熟練地駕駛車輛和排除故障,炮兵連長不能熟練地操作火炮和準確射擊,政治指導員不瞭解召開支部黨員大會的一般程式,不會組織連隊的各項活動等,那是當不好主官的。那麼,我們主官專業技能究竟如何呢? 調查結果不盡如人意。主要有兩個問題:一是有些主官的專業技能較差;二是業務工作上作風較差。基層主官無論做什麼工作都應雷厲風行、乾脆果斷,力爭不拖拉猶豫、不馬虎從事,注意工作效率。可事實並非如此。某導彈連技師曾多次先後向連長、政治指導員反映兵器發生故障需用數字脈衝萬用表,該連連長、政治指導員置若罔聞,還振振有辭地說:“老掉牙的兵器,用腳一踹就行。”這種一腳踹的行為,其結果是:當第二天全營進入一等戰鬥狀態時,該連無法實施,影響了全域性。

  二、既能從嚴治軍,又能熱情關懷古人云:“治軍之道,嚴也,軍嚴帥則威。”大凡有威信的軍事家都是從嚴治軍的典範。基層主官威信不高的一個重要方面就是嚴不夠,鬆有餘。而不少基層主官對此並未深悟,難怪發出“兵難帶”的感嘆。事實上,嚴師出高徒,嚴師出威信,尤其是軍隊這個特殊的群體更應如此。從調查的情況看,主要有兩種傾向:一種是“不敢嚴”。基層主官常有這種感覺,置身狹小的連隊,卻面臨龐大的管理世界,在這個管理世界中,存在著意想不到的關係網、衝突源……總而言之,怕得罪人,其實質是好人主義。這種無原則的遷就和患得患失的心態,哪有威信可言? 另一種是“不會嚴”。認為“我是官你是兵,我說你聽,我教你做。”似乎“我”的一切是正確的,有的甚至產生“拳頭之下好帶兵”的錯誤思想,這種“天經地義”、“動輒訓人”的方法其實質是軍閥作風,用以勢壓人來顯示“威信”。要解決“不敢嚴”、“不會嚴”的問題,方法很多,根據各自的情況、經歷不同,不可一概而論,但有三點必須把握:一是嚴是軍隊的需要,也是幹部戰士成長進步的需要;二是善於用條令、條例和各項規章制度帶兵;三是賞罰嚴明。“感人心者,莫先乎情”。熱情為幹部戰士排憂解難,是提高基層軍政主官威信的有效方法之一。一個出色的連隊基層主官會對戰士傾注一片愛心,用慈母心、兄長情去關懷他們的成長進步和甘苦。一是要善於用情帶兵。首先,心細。要時時留心,處處留意,不放過任何一件小事。如過節時“回民”戰士不吃豬肉,心是否應該細?其次,腳勤。要經常走一走,看一看,不要留“死角”,特別是邊、遠、散的單位,更要在生活、工作中加以關照。如當新兵多站崗,老兵少站崗或不站崗時,作為軍政主官是否應該多查查鋪、查查哨從而及時加以指正?再者,耳尖。耳勤多聽。要善於從戰士的語氣、聲調和內容中辨明真實含義,掌握真實思想。因此,作為基層主官要善於從官兵的穿衣戴帽、吃飯睡覺等微小變化中發現問題,去關心他們、愛護他們。二是增強民主意識。現在的戰士民主意識強,對事物有自己獨到的見解。無論是在政治生活中、軍事訓練上,還是在平時工作、日常管理中,對於基層主官的一言一行,他們都會採取理性的認識,直至產生認同感。那種恃強霸道的高壓政策、自以為老子天下第一的主官,不能說是一個有德行的主官、民主意識濃的主官。因此,作為基層主官要牢固樹立政治上和官兵平等的觀念,克服“巴掌底下出好兵,舌頭沒有拳頭靈”的壞習氣。三是關心戰士求知成才。渴求知識,渴望成才,是當前部隊青年的思想主流。作為基層主官,僅為戰士“談幾次心、疊幾次被子、洗幾次衣服”的生活上的關心是不夠的,幫助他們成才才是最大的關心。畢竟,從軍的歷史僅是整個人生長河中的一小段,在“部隊一天就幹好24小時”以外,自然要考慮“今後的路怎麼走”的問題。因此,注意培養軍地兩用人才的領導威信較高。

  三、既能廉潔自律,又能辦事公道廉潔是基層主官的立身之本。然而,由於社會上金錢關係的泛濫,使得傳統的思維定勢失去了平衡,“等價交換”的原則,也悄悄地溜進了軍營,鑽進了基層主官的頭腦之中。於是多吃多佔、損公肥私的現象有之,以權謀私、錢權交易的現象有之;處事不公,薄此厚彼、任人惟親的現象有之等等。這些現象雖然發生在少數主官身上,但對基層官兵思想的影響極壞。種種跡象表明,一個威信極高的基層主官是很注重“廉潔”和“辦事公道”的。因此基層主官要把廉潔作為自我修養的一個重要方面,自重、自愛、自律、自覺抵制各種不良思想的侵蝕,以清正廉潔、辦事公道的實際行動贏得幹部戰士的信賴。 四、既能以身作則,又有堅定的事業心 為人師表,身先士卒,身教重於言教,是我軍帶兵的光榮傳統。而現在,在我們基層主宮中,這個光榮傳統面臨失傳的危險。基層主官如果言行一致,以身作則,就會形成一種巨大的無形的感染力和威懾力。可事

  實是:脫離士兵,貪求個人安樂的現象時有發生;建立和要求他人是馬列主義、對個人是自由主義的雙重標準的現象時有發生;要求他人遵紀守法,自身卻首先破壞規定、法規的現象時有發生……諸如此類問題,不能不促使人們對基層主官的能力產生懷疑? 有這種“德行”的基層主官的威信從何而來?從工作中大量暴露的問題情況看,大都與主官缺乏立志獻身國防事業的精神,以及缺乏一心撲在連隊建設的思想有關。人總是要有一點精神的。試想,基層主官總是揣著“小九九”、打著如意算盤、規劃個人藍圖,有心治家卻無心治軍,怎麼能帶好部隊? 基層主官整天生活於“不平衡的心理”狀態中,怎麼能教育好手下的兵? 基層主官整夜搓麻將夜不歸連,怎麼能指揮手下的兵?基層主官整天沉溺於酒菜之間,怎麼能組織部隊的軍事訓練?“哀莫大於心死”,這是古人留給我們的警言。一個人到了麻木不仁、低階趣味時,是他個人的悲哀,也是連隊的悲哀。正如一位將軍所說的那樣:“有些連隊幹部缺少的,正是我們當年引以為自豪的——榮譽感、責任心。”因此,基層主官只有忠於職守、身體力行、以情帶兵、廉潔自律、熟悉業務、從嚴治軍,才能成為士兵的導師,才能建立起領導者的威信。

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