關於論語為政篇心得體會

　　《論語》作為中國文化最具有影響力的代表作之一,《論語》在人類文明的發展和世界文化交流中佔有重要位置。下面是小編為大家整理的論語為政篇心得體會，供你參考!

　　論語為政篇心得體會篇1

　　***1***天子要垂拱天下，就要代表人民的利益，實行仁德政治。

　　這一篇由為政開始。主要談論如出世立身，施展自己的社會職能。政指的是政治，也就是政府治理，君主是天之子。政府也就成了天下萬邦的中心，萬民百姓仰慕肅敬。如果天子能夠代表廣大人民群眾的利益，實行仁德政治，百姓就會像眾星一樣環繞北斗一樣。而天子則能垂拱而治天下。

　　***2***孔子講述了自己實踐道德人生的經歷和過程。提出了道德禮教治國的可行性。***解釋孔子的經歷***他從十五歲開始學習禮儀道德。

　　三十而立是說禮儀道德經過十五年的學習和實踐，已經有了初步的成就，說明從禮儀道德的學習和實踐階段，進入了傳播和教化的時期，有了真正克已復禮的事業，四十而不惑，說明經過十年的傳播和教化，在學中知不足，在教中知困，而且有不足就補充，有困惑就解決，十年之後，便可以教學相長，左右逢源，遊刃有餘，無所困惑了。五十而知天命，是說自己再經過十年地教化傳播，便知道天地自然的命運以及自然所賦予萬物人類的命運，六十而順耳，是說再經過知道天命而作的十年，從而使自己所聽到的一切都覺得順當了。當你明白了一切都是

　　自然而然的時候，你就不會再執著什麼了，耳朵也就順了。七十而從心所欲，不逾矩，說的是凡所行事言語，如同自然中的春夏秋冬一樣，無善無惡，無人無我，沒有規矩，也沒有無規矩，自由自在無不合乎規矩。

　　***3***孔子對顏回的認識

　　顏回是孔子的得意弟子，但整日與孔子相對言語，卻從不提出問題，沒有積極的反應，好像大義，什麼都懂，好像愚鈍但並不愚蠢，這種境界就如老子說的大智若愚，由此引發開去，只要你觀察所走的路，再看到他所安心立命的事業，什麼東西都隱瞞不了的。

　　***4***對溫故而知新的解釋

　　溫故而知新，是一個並列句，是說溫習探索過去的史實，並且知道新近發生的事情。光知道過去是不成的，因為時代在變化，還要知道新的，既知過去，又知現在，便可以給人做師表了。***師表：給人學習的表率***

　　***5***孔子說真正的君子不是一個器物。

　　凡是器物，都是隻具有一定的用途，而真正的君子不執著一用，無所不用，無所不通，才能應用無窮。

　　針對子貢的實際，孔子提出君子應言行一致，表裡如一，學思同步。

　　孔子針對子貢的實際，提出真正的君子是先把自已的想法幹出來，然後再說出去，因為人類在交往中所呈現出來的就是兩種，一言一行，有的人言多行少，有的人行多言少，或者只言不行，或都只行不言，任何一種，都不是言行平衡的，既然言行都不可少，那麼真正的君子就是言行等同，先行後言，真正的君子，應該是言行一致，學思同步。言行一致，便能表裡發中。學思同步，就能身心平衡，學即是實踐，思即是理論，理論來自於實踐，實踐昇華出理論，在實踐中昇華理論，用理論指導實踐。實踐理論相統一，才能夠幹出一番事業，成就君子之德。

　　***6***孔子教子路怎麼才能做到智慧

　　子路正直憨厚，而且勇敢，所以常跟隨著孔子，也常常受到教育，這次明確教誨子路的，是怎麼才能做到智慧，那就是知之為知之，不知為不知，知道和就說知道，不知疲乏的就說不知道，這才是真正的智慧，可見達到智慧的途經很簡單，就是一個誠實啊。有人群的地方，就有百姓與長官的分別，長官少而重，百姓眾而輕，官不是不可以去做，而是怎麼去做，怎麼去做好的問題。

　　***7***孔子提出怎樣去做官，怎樣去做好

　　孔子的看法很簡單，一條是多聽少說，就是說也要謹慎，這樣就不會有什麼後悔了，不懂的東西，或都說是拿不定主意的事情，最好是少說或者不說。另外一條就是多看，多去觀察，凡是危險的事情就不要去做，就是不危險的事情做起來也要謹慎，看得多了，就能夠知道其中的奧妙，觀察細了，就能夠明白其中的關節，做起來就不怕什麼危險了，如果再加上行動謹慎，就不至於成錯事。後悔不迭，當了官可以，但當官的目的不僅僅是為了得到那一些奉祿。

　　***8***怎樣得到百姓的服從和愛護。

　　哀公發問，官該怎第去當，才能管理好老百姓，治理好天下，孔子的回答很簡單，選拔錄用正直的人罷黜那些邪惡的人，百姓就服從了。選拔錄用邪惡的人，罷黜那些真正剛直的人，百姓就不服從。正直的就應該受到重視，形成風氣，那惡的就應該得到懲罰，嚴勵打擊，如此以來，社會的秩序就正常健康了。怎樣得到百姓的愛護

　　要得到百姓的愛護，就首先得愛護倔們。所以，孔子說，你對百姓莊重嚴肅，那麼百姓就會敬重你，你對他們表現出了孝順父母，慈愛子弟，他們覺得你是一個君子，才會忠誠於你，你選拔錄用賢良的人去教導那些愚昧不好的人，百姓就會努力奮鬥了。