我國古代學者讀書經驗漫談

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  中國是一個有五千年悠久歷史的文明古國,人才如林,學者如雲。他們積累了大量的學習經驗。

  一、一目十行。這話大家常用,出自《粱書·簡文帝紀》:“讀書十行俱下。”宋代劉克莊詩云:“五更三點結漏,一目十行讀書。”一眼看十行是不可能的,但用來形容讀書敏捷,誇張得可以接受。當今科技飛躍發展,各種書籍浩如煙海,要瀏覽大量書報,確實需要點“一目十行”的本領。

  二、二分群書。清末名家梁啟超很會讀書。他把每天所要讀的書分為二類,一類是一般的、粗讀; 一類是有價值的,細讀;格言還要精讀。這種主次分明的讀書方法,使他獲益不淺。

  三、利用“三餘”。三國時代的有名教育家董遇,常教導他的學生要善於利用“三餘”時間來讀書。他說:“冬者歲之餘,夜者日之餘,陰雨者時之餘也。”宋代文豪歐陽修對崇敬他的人深有感慨地說:“餘平生所作文章,多在三上,乃馬上、枕上、廁上也。”當然,“三上”語有誇大,也不利於健康,不足為訓,儀以此說明抓緊一切時間是何等重要。

  四、讀書“四到”。宋代朱熹提出讀書要“三到”近代胡適加了“手到”,形成了讀書要“眼到、口到、手到、心到”的好方法。邊看、邊誦、邊寫、邊想,才能讀得進,記得住,用得上。

  五、貴在“五用”。現代偉大作家魯迅先生把上面的“四到”,再加上一個“腦到”,歸結為“五用”。特別強調,不僅要用“心”記,更要用“腦”思索,善於發現規律,提出問題,勇於創造。這種“眼、口、手、心、腦”五到的提法更全面,收益更為顯著,成為讀書要訣。

  六、學避“六蔽”。古人認為不好好學習,就會成為愚人、蕩人、賊人、絞人、亂人、狂人,總之是不好的人。孔夫子曾經對弟子們說:“好仁不好學,其蔽也愚。好知不好學,其蔽也蕩。好信不好學,其蔽也賊。好直不好學,其蔽也絞。好勇不好學,其蔽也亂。好剛不好學,其蔽也狂。

  七、“七焚七錄”。明代末年有個大學問家叫張溥,他的讀書法奇特,讀書時先抄一遍,再讀一遍,然後把書稿燒掉。再抄再讀再焚再抄,反覆七次,直到爛熟於心,融會貫通。他苦讀成名,給自己書齋取名為“七焚齋”,也叫“七錄齋”。

  八、“八面受敵”。這是宋代全能大文豪蘇東坡發明的極優讀書法。他每讀一本書,有計劃地分作意義、故實、文物等幾個方面,每次鑽研一個方面,步步深入,效果顯著。東坡說:“此雖迂鈍,而他日學成,八方受敵,與涉獵者不可同日而語也”。

  九、辨明九事。近人陳中凡鑽研古籍,造詣極深。他總結為辨明九事:“一日別真偽; 二日識途徑;三日明詁訓; 四日辨章句;五日考故實; 六日通條理; 七日治經宜知家法; 八日治史應詳察史實; 九日治諸子應知流別。”

  十、十目一行。一目十行的瀏覽可以博學長識,而十目一行的專注,使人精深。清代學者陸世儀就是用了“十目一行”讀書法取得成功的。

  百、百家百遍。韓愈之所以成為“文起八代之衰”的文壇領袖,是從小就“口不絕吟於六藝之文,手不停披於百家之編”。魯迅先生曾形象地比喻說:“必須如蜜蜂一樣,採過許多花,這才能釀出蜜來,倘若叮在一處,所得就非常有限,枯燥了”。讀百家之書,還要熟讀百遍。朱熹說過:“書讀百遍,其義自見”。蘇東坡也說:“舊書不厭百回讀,熟讀深思學自如”。

  千、日記千言。韓愈自幼苦讀,日記千言。葉奕繩談到他學習的方法說:“每讀一書……每日必十餘段,少亦六七段”。每天記千把字,是好辦法。

  萬、萬卷萬里。杜甫深有體會地談到自己的寫作經驗是:“讀書破萬卷,下筆如有神”。漢代文史家司馬遷總結治學經驗是:“讀萬卷書,行萬里路”。我國有豐富的文化典籍,讀萬卷書可接受先人的間接經驗。我國地大物博,行萬里路可以壯志知情,獲得直接經驗。兩者結合,才使人的認識昇華,有所發現,有所發明,有所創造,有所前進。