七夕節是不是法定假日

  七夕是我國傳統的節日,也是溫馨、浪漫、甜蜜的一天,你知道嗎?下面小編精心整理了七夕節的相關資料,希望可以幫到你!

  

  七夕不是法定假日,所以不會放假。

  七夕節,又名乞巧節、七巧節或七姐誕,始於漢朝,是流行於中國及漢字文化圈諸國的傳統文化節日,相傳農曆七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧,故稱為“乞巧”。其起源於對自然的崇拜及婦女穿針乞巧,後被賦予牛郎織女的傳說使其成為極具浪漫色彩的節日之一。節日產生了婦女穿針乞巧,祈禱福祿壽活動,禮拜七姐,陳列花果、女紅等習俗,並遠傳日本、朝鮮半島、越南等漢字文化圈國家。

  2006年5月20日,七夕節經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。近年來因受外來文化影響,洋節逐漸流行中國,媒體炒作,七夕節在當代又產生了“中國情人節”的文化含義。

  青島七夕的習俗

  1、磕巧果

  青島地區最具有代表性的習俗是磕巧果。巧果也叫“巧餑餑”,是用模具磕出來的觀賞兼食用的小麵食,多呈幾何圖形,上有各種精美的吉祥圖案。常見的有蓮蓬、桃、虎、獅、貓、猴等。

  據瞭解,人們在不同節日,選擇不同題材的印模,所以“磕子”的種類很多,常在一塊長約40釐米的木板上刻3枚至5枚模紋,諸如“福祿壽喜”形成一套。同時常用的還有壽桃模、蓮子模等,用於結婚、壽誕、年節宴會,寓意連生貴子,多福多壽等吉祥寓意。

  巧果製作起來非常簡單。先將麵皮切成一兩寸長的條形,然後放入滾燙的油鍋裡,炸至金黃色。再把炸好的麵皮撈起來,立即撒上芝麻、白糖,酥脆香甜。巧果還有另一種做法:在麵粉中加入雞蛋和糖,不摻一點水,而是用油和麵。面和好後,揪出一塊劑子,摁進用桃木或棗木刻成的精美模子裡,然後照面板一磕,一個個可愛圖形的巧果誕生了,進爐一烤,香飄十里。

  在鍋裡烙熟之後,用紅線加秸草支撐串起,下綴彩穗。十幾個巧果為一串,掛壁間或兒童脖子上,作為裝飾或零食,據說吃了巧果,孩子心靈手巧。有的地方這天生豆芽,稱“巧芽”.

  2、乞巧

  乞巧是未成年女孩帶有神祕色彩的習俗活動。每逢七月七夜,大人們都在仰望天河的時候,她們卻祕密串聯,揹著自己的父母,帶著野炊的工具和食物來到場院邊、草垛後等隱蔽的地方,各做一道拿手菜,虔誠地向織女姐姐敬獻,讓織女姐姐賜給她們一雙巧手。

  平日,女孩不允許出門,尤其是夜間,但是七月七這天,父母可以破例允許女兒結伴外出,七月七是女孩子們最愜意的一天。

  晚上少女們在庭院中擺放供桌,掛織女圖,擺上時令瓜果、花生、巧果子,互相擊掌,唱著乞巧歌,向天上的織女乞巧。嶗山、即墨一帶的婦女各自拿出自己精心製作的針線活,如針織、刺繡、花邊、繡鞋等,湊在一起過乞巧節***有炫耀和相互評比的意思***。

  3、看天河

  初夜,人們在村外或院內席地而臥,遙望天河,預測秋季作物收成如何。農諺說:“天河彎彎吃乾飯***收成好***,天河直溜吃氣餾***歉收***。”當人們看到彎彎的天河時,便互相傳告,預慶豐收。

  《昆新合志》中還稱:“七夕天河去,以河來日久速,卜米價貴賤。”天河即銀河,七夕時銀河最明亮壯觀,七夕後銀河有時明亮有時晦暗,農家的經驗是根據銀河明亮晦暗的先後來預測米價的貴賤,這裡有迷信的成分,但銀河的亮度與時間的關係也可能與自然災害有關,從而影響稻子的產量及大米的價格。

  各地七夕習俗

  杭州

  過去每年七夕,蕭山坎山鎮都會舉行“祭星乞巧”活動。庭院中擺放著八仙桌,上面放著精美的花邊、時令水果和擺成“心”形的祭酒。

  姑娘們在祖母的帶領下,向天上的牛郎織女敬酒,祈求織女多多給予心靈手巧的本領和美好的未來。接著,女孩子們開始賽巧,每人拿一針一線,看誰穿針引線最快。

  台州

  溫嶺石塘鎮的石塘、箬山一帶,七夕節被稱為“石塘小人節”,長輩在七夕當日向七孃媽***織女***為未滿16歲的孩子祈願。三百多年前,石塘、箬山一帶的居民從福建遷入,將當時在閩南盛行的七夕供奉玩偶的習俗也帶到了這一地區。因該地區相對封閉的地理位置,這一習俗至今仍被民眾完好保留。

  寧波

  舊時婦女於此日採摘槿樹葉揉成汁液,放入水中洗頭髮,相傳織女用槿葉汁洗頭,故頭髮烏黑。亦有相約去茄樹叢中臥地貼耳聽聲響,聽得鏘鏘聲音者以為織女來臨,視為得巧。也有以三條長凳搭橋,兩條相接,另一條擱於上端,少女相扶走過凳子,稱七女“走仙橋”.

  溫州

  在這一天用麵粉制各種小型物狀,用油煎炸後稱“巧果”,晚上在庭院內陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針,以祈求織女能賜以巧技,或者捕蜘蛛一隻,在盒中,第二天開盒如已結網稱為“得巧”.

  嘉興

  在塘匯鄉古竇涇村,每年都有七夕香橋會。所謂香橋,是用各種粗長的裹頭香搭成的長四五米、寬約半米的橋樑,裝上欄杆,紮上五色線製成的花裝飾。

  入夜,人們祭祀雙星,乞求福祥,然後將香橋焚化,象徵著雙星已走過香橋,歡喜地相會。

  金華

  2009年武義“七夕接仙女”被正式公佈為浙江省第三批非物質文化遺產。七夕這天,農家少女會取黃荊柴及烏桕葉搗汁洗髮,讓一頭秀髮烏黑髮亮,美若仙女;家中女子於七七之夜,設香案陳列瓜果糕點於庭院,遙拜七仙女,向其乞巧。女孩們會靜臥葡萄架或梧桐樹下,聽牛郎織女竊竊私語;姑娘們還會用指甲花塗染指甲,打扮窈窕,吸引眼球。

  衢州

  每年七夕,柯城區九華鄉關溪村村民都會敲鑼打鼓、放鞭炮、抬佛,熱鬧地舉行慶祝活動。當天,村民都要用水沖洗自己身體,以求淨身,意思是:消災,老佛保佑,萬事平安。關溪村七月七民俗廟會始於明代,這一民俗一直延續了幾百年,周邊村民每逢此時,也來關溪村參加民俗活動。

  臺灣

  臺灣七夕拜七孃媽之外,往往另備小碗油飯到房中拜“床母”,二者應有類似含意。生產、育兒,這都是女性無可替代的職責,因此這類神只也都是女性神。

  在女性神與女性信徒之間,遂構成密切的聯絡,化解了女性在承擔母職時的焦慮與恐懼。“床母”,是兒童的保護神,七月七日是床母的生日,家中有兒童的家庭,在當天傍晚時,在兒童睡的床邊拜床母。

  供品包括油飯、雞酒***或麻油雞***,焚燒“四方金”和“床母衣”,拜床母時不宜太長,不像平常祭拜要斟酒三巡,大約供品擺好,香點了以後,就可以準備燒“四方金”和“床母衣”,燒完即可撤供,希望孩子快快長大,不能拜太久,怕床母會寵孩子賴床等。