王羲之蘭亭集序評價
蘭亭序是我國著名書法家王羲之的書法作品，這部作品是我國曆史上最有代表性的行書作品。那麼，人們是如何評價蘭亭序的呢?以下是由小編為大家整理的蘭亭序的相關介紹，希望能幫到你。
對蘭亭序的點評
王羲之***303—361，一作321—379***字逸少，琅琊臨沂***今山東臨沂***人，後徒居山陰***今浙江紹興***。官至右軍將軍、會稽內史，故世稱王右軍、王會稽。王羲之楷書師法鍾繇，草書學張芝，亦學李斯、蔡邕等，博採眾長。他的書法被譽為“龍跳天門，虎臥鳳闕”，給人以靜美之感，恰與鍾繇書形成對比。他的書法圓轉凝重，易翻為曲，用筆內厭，全然突破了隸書的筆意，創立了妍美流便的今體書風，被後代尊為“書聖”。他所書的行楷《蘭亭序》最具有代表性。
《蘭亭集序》：東晉永和九年***353***農曆三月三日，王羲之同謝安、孫綽等41人在紹興蘭亭修禊***一種祓除疾病和不祥的活動***時，眾人飲酒賦詩，匯詩成集，羲之即興揮毫作序，這便是有名的《蘭亭序》。文章描繪了聚會的歡快，也反映出對於人生無常所表現出的消極情緒，文章清新自然，雖多用駢句卻並不拘謹呆板。
王羲之書法《蘭亭集序》的評價
東晉永和九年三月初三，王羲之與謝安、孫綽等41人在浙江紹興蘭亭風雅集會，流觴曲水，飲酒賦詩，各抒情懷。王羲之即興揮毫作序，趁興疾書，寫下了《蘭亭集序》這篇傳頌千古的書法藝術作品。全書共28行，共計324字。通篇筆勢縱橫，點畫相映，變化無窮，似有神助。行書起伏多變節奏感強，佈局錯落有致、渾然天成。
《蘭亭集序》既是中國文學史上的名篇，更是書法藝術中的傑作，素有“天下第一行書”的盛譽，對後世的影響極大。真跡據說在唐太宗去世的時候葬在昭陵，有褚遂良、虞世南等大家臨本傳世。《蘭亭集序》被人稱為“書法精品中的精品”。
書法藝術以漢字為表現物件，以毛筆為表現工具，以線條為表現手段，通過點畫結構，行次章法等造型美，來表現書法家的美學追求和人格情操。千百年來，我國書法界名家輩出，流派紛呈，佳作如林。但是，正如鍾柏華說：“中國獨有的美術書法——書法也是中國繪畫藝術的靈魂——自從晉人的風韻中產生的。魏晉的玄學使得晉人得到空前絕後的精神解放，晉人的書法是這自由的精神人格，最具體最適當的藝術表現。這抽象的音樂似的藝術才能表達出晉人空靈的玄學精神，和個性主義的自我價值。”晉人的書法和唐詩宋詞一樣，成了後世無法企及的高峰，在他們面前，後人只能歎為觀止矣。而在晉人書法中，王羲之的《蘭亭集序》歷來被稱為“天下第一行書”,堪稱極品。
王羲之山東琅琊臨沂人，官至右軍將軍，人稱“王右軍”，他的兒子王獻之也是著名書法家，他們父子歷來被稱為“二王”。王羲之七歲就開始學書法，初從衛夫人，13歲時書藝以達到了相當高的水平，後來他四處遊歷名山大川，見到李斯、蔡邕等人，所書碑刻，使他獲益匪淺，集秦漢歷來諸家之大成，融匯古今筆法，加以變化發展，開創一代風情，形成獨特風格，具有自然的天性和人格的風采，被尊稱為“書聖”。
王羲之的《蘭亭集序》真可以說是採天地之靈氣，集人間之精華。在如畫的山水風景中，與文人雅士飲酒賦詩，興之所至，一揮而就，宛若天成。據說蘭亭集會以後，王羲之又寫過幾幅想分贈親友，但再也無法達到這樣的境界了。《蘭亭集序》這幅書法作品有許多可圈可點之處，其中唐太宗獨具慧眼，指出其“若斷還連”與“如斜反直”兩大特點甚為精彩。《蘭亭集序》的“若斷還連”是指這幅書法作品的總體佈局，錯落有致，疏密相宜，在連斷的處理上很有特色，整幅作品呈現出斷續之美，因而在章法上具有生動活潑的氣韻。
“如斜反直”是指《蘭亭集序》中每個字的大小、斜正均有變化，其中不少字均已側勢取勝，常常是左低右高，貌似傾斜，然而在整幅作品之中卻恰到好處，呼應對比，變化無窮，充分體現出行書起伏多變、節奏感強、骨力勁健的氣勢和特色。當然《蘭亭序》的成功之處，關鍵還在於人格的風韻和書法的風韻。
蘭亭序的作品簡介
《蘭亭序》是王羲之最重要的一件行書作品，在技法上，幾臻完美，成為後來行書法的典範，有“天下第一行書”之譽。王羲之***303—361***字逸少，號澹齋，原籍琅琊臨沂***今屬山東***，後遷居山陰***今浙江紹興***，官至右軍將軍，會稽內史，是東晉偉大的書法家，被後人尊為“書聖”。他的兒子王獻之書法也很好，人們稱他們兩為“二王”，另一個兒子王凝之官至左將軍，因曾任右軍將軍，世稱“王右軍”、“王會稽”。代表作品有：楷書《樂毅論》、《黃庭經》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》、行楷《蘭亭集序》等。
這幅書法用筆中鋒為主，筆畫多露鋒，表現細膩，牽絲流暢優美。字的結構，體勢縱長，左低右高。字的大小相應，長短相間，虛實相生。佈局上縱有行，橫無列，每行又有搖曳動盪，變化多姿。最難能可貴的是，從《蘭亭序》那“不激不厲”的風格中，蘊藏著作者圓熟的筆墨技巧、深厚的傳統功力、廣博的文化素養和高尚的藝術情操，達到了登峰造極的境界。