馬鞍山的過年風俗介紹

  馬鞍山年俗比較雜,這和馬鞍山是一座移民城市有很大的關係,較本地過年的氣氛主要體現在當塗傳統年俗上,尤其當塗農村。下面,小編為大家介紹一下馬鞍山的過年風俗,歡迎大家閱讀。

  馬鞍山的過年風俗1、送春

  新春頭幾天或立春之日,當塗鄉村人家都會迎來“送春”者。這是一種以說唱為主的表演形式,俗稱唱“見樣歌”。送春人一般系家傳親授、曲調獨特,以一人單獨成行居多。送春時,送春者手持二胡、快板或小鑼等民族樂器,一邊說唱一邊伴奏。說唱內容開頭主要是以辭舊迎新,新春吉祥等唱詞作鋪墊,後面的內容則靈活多變,見到老人唱長壽,見到孩童唱聰慧;見到堂前雙喜唱百年好合,見到黃、綠***孝***春聯唱孝子、思親;見到新屋唱華堂,見到牲畜唱興旺……總之是隨機應變,依情依景,見什麼唱什麼。唱得家主滿意一般都會賞喜錢。現在不太多見,但每年還能見到。因為被一些討飯者所利用,群眾之反感。

  馬鞍山的過年風俗2、淨年

  為了過一個乾乾淨淨的新年,到了大年三十,每戶人家都要把院落打掃乾淨;把門上的舊聯、牆上的舊畫拆下換新;將要吃的菜該煮的煮、該洗的洗乾淨、該裝盤的裝盤;傍晚將水缸盛滿,並煮上滿滿的一鍋年飯***帶第二天吃***。第二天,即大年初一,不用淘米、不用洗菜,不動刀和剪、地上不灑一點水;一天不動笤帚掃地,以免烏煙瘴氣,對客人不敬。總之,要保證大年初一整潔一新。

  馬鞍山的過年風俗3、歡團茶

  這是新春招待人的第一杯茶,說是茶其實並無茶葉,而是由“歡團”、“咬頭”和糖組成的一杯糖茶。“歡團”是以糙米、糖稀為原料,用杯***小碗***制的一種球狀食品,以取“歡歡喜喜”、“團團圓圓”之意;“咬頭”是指棗子、花生仁、桂圓等耐咬的乾果食品。“歡團茶”用開水一泡,糙米自然散開浮上水面,“咬頭”則沉入杯底,喝起來既不覺燙,還又香又甜。“歡團茶”喝上一半,主人一般會來加點開水,俗稱“添財”。“添財”時,主人還會說吉利話,祝飲茶者一年裡“發財”、“升官”、“學習進步”等。飲茶者一般喝到杯底才能將“咬頭”吃掉,以示一年到頭、從頭到尾都豐衣足食。

  馬鞍山的過年風俗4、拜年

  如今拜年的方式有賀卡拜年、電話拜年、手機拜年等多種方式,而傳統的當塗人拜年只有走動拜年一種,且大有講究。拜年的禮包“輕、重”一般人不太計較,但揹包內一般要帶一對***條***糕,背來背去以示“高***糕***來高***糕***去”、年年登高之意,回頭還要放回點禮品或其他糖點、花生等物,以示收穫而歸。拜年最講究的則是拜年的先後順序。一般是先宗族,次舅父,再師父、後岳丈,爾後是姨表親等;於是,許多人就形成了年初一拜同宗長輩、年初二拜舅父、年初三依此類推的拜年習慣。拜年見面的具體形式:大人以作輯問好為主,孩童則要叩頭跪拜。一般做長輩的被請到堂前端坐,面前地上擺放著稻草編織的蒲團,俗稱“拜席”。孩童向長輩們問安後,邊在“拜席”上向端坐者叩頭跪拜,邊祝願長輩健康長壽。周圍人一般拿孩童逗樂,做長輩的則要給孩童壓歲錢。這便是真正的“拜年”了。現在“拜席”基本沒有了。現在主要以茶碟***小吃點心,博望地區的香菜[一種醃製鹹菜]比較出名***、瓜子、花生、糙米***芝麻花生***糖招待,喝茶聊天。

  春節的習俗

  掃塵

  “臘月二十四,撣塵掃房子” ,據《呂氏春秋》記載,我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法:因“塵”與“陳”諧音,新春掃塵有“除陳布新”的涵義,其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。 每逢春節來臨,家家戶戶都要打掃環境,清洗各種器具,拆洗被褥窗簾,灑掃六閭庭院,撣拂塵垢蛛網,疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾淨淨迎新春的歡樂氣氛。

  貼春聯

  春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等,它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景,抒發美好願望,是我國特有的文學形式。每逢春節,無論城市還是農村,家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上,為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起於宋代,在明代開始盛行,到了清代,春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高,樑章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述。

  春聯的種類比較多,依其使用場所,可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。“門心”貼於門板上端中心部位;“框對”貼於左右兩個門框上;“橫披”貼於門媚的橫木上;“春條”根據不同的內容,貼於相應的地方;“鬥斤”也叫“門葉”,為正方菱形,多貼在傢俱、影壁中。

  貼窗花和倒貼“福”字

  在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛,也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術,千百年來深受人們的喜愛,因它大多是貼在窗戶上的,所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和誇張手法將吉事祥物、美好願望表現得淋漓盡致,將節日裝點得紅火富麗。

  在貼春聯的同時,一些人家要在屋門上、牆壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。春節貼“福”字,是我國民間由來已久的風俗。“福”字指福氣、福運,寄託了人們對幸福生活的嚮往,對美好未來的祝願。為了更充分地體現這種嚮往和祝願,有的人乾脆將“福”字倒過來貼,表示“幸福已到”“福氣已到”。民間還有將“福”字精描細做成各種圖案的,圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五穀豐登、龍鳳呈祥等。

  年畫

  春節掛貼年畫在城鄉也很普遍,濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術,反映了人民樸素的風俗和信仰,寄託著他們對未來的希望。年畫,也和春聯一樣,起源於“門神”。 隨著木板印刷術的興起,年畫的內容已不僅限於門神之類單調的主題,變得豐富多彩,在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五穀豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等精典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好願望。 我國出現了年畫三個重要產地:蘇州桃花塢,天津楊柳青和山東濰坊;形成了中國年畫的三大流派,各具特色。

  我國現今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫,畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年,上海鄭曼陀將月曆和年畫二者結合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫,以後發展成掛曆,至今風靡全國。

  守歲

  除夕守歲是最重要的年俗活動之一,守歲之俗由來已久。最早記載見於西晉周處的《風土誌》:除夕之夜,各相與贈送,稱為“饋歲”;酒食相邀,稱為“別歲”;長幼聚飲,祝頌完備,稱為“分歲”;大家終夜不眠,以待天明,稱曰“守歲”。

  “一夜連雙歲,五更分二天”,除夕之夜,全家團聚在一起,吃過年夜飯,點起蠟燭或油燈,圍坐爐旁閒聊,等著辭舊迎新的時刻,通宵守夜,象徵著把一切邪瘟病疫照跑驅走,期待著新的一年吉祥如意。這種習俗後來逐漸盛行,到唐朝初期,唐太宗李世民寫有“守歲”詩:“寒辭去冬雪,暖帶入春風”。直到今天,人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。

  古時守歲有兩種含義:年長者守歲為“辭舊歲”,有珍愛光陰的意思;年輕人守歲,是為延長父母壽命。自漢代以來,新舊年交替的時刻一般為夜半時分。