幫曹操統一北方的人是誰

  幫助曹操統一中國北方的神祕名士是誰?下面小編就告訴大家,希望能夠對您有所幫助哦。

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  田疇在公孫瓚手中僥倖逃過一死後,回到了家鄉他沒有消極避世,而是創造出了一個自己理想中的國度,並且獲得了初步成功。

  田疇先是招集宗族“遂入徐無山中,營深險平敞地而居,躬耕以養父母。百姓歸之,數年間至五千餘家。”田疇又通過選舉的方式成為領袖。然後按照自己的理想實施了一系列的政策:

  疇乃為約束相殺傷、犯盜、諍訟之法,法重者至死,其次抵罪,二十餘條。又製為婚姻嫁娶之禮,興舉學校講授之業,班行其眾,眾皆便之,至道不拾遺。北邊翕然服其威信,烏丸、鮮卑並各遣譯使致貢遺,疇悉撫納,令不為寇。袁紹數遣使招命,又即授印,因安輯所統,疇皆拒不當。紹死,其子尚又闢焉,疇終不行。

  按照現在的說法,田疇制訂了明確的刑法、婚姻法、教育法條例。從田疇開始招集說的“君仇不報,吾不可以立於世!”,說明田疇事先就已經提出了一個政綱:為劉虞報仇。作為團結部屬的口號。另外,從“北邊翕然服其威信,烏丸、鮮卑並各遣譯使致貢遺,疇悉撫納,令不為寇。”來分析,很可能田疇還成立了自己的軍隊。

  田疇的理想社會大概維持了十三年左右的時間。建安十二年***公元207年***,曹操為了消滅袁紹的殘餘勢力,北征烏桓。由於田疇聲名遠播又熟悉當地情況,曹操事先便派人徵召田疇。田疇立刻收拾行裝趕赴曹營,並被曹操任命他為司空戶曹掾。但是經過一番交談之後,曹操對田疇亦是讚賞有加,“即舉茂才,拜為蓨令”。但是田疇推辭不就,跟隨軍隊駐紮在無終。

  當曹軍因氣候及道路的影響,行軍困難時,田疇向曹操提出:“沿海的這條道路在夏秋時節經常漲水,不利於行軍。過去從盧龍口到達柳城有過一條路,雖然已經毀壞了有二百年,但是還是有小路可行。從盧龍越過白檀,出其不意,可以一舉消滅蹋頓。”這個建議馬上得到了曹操的採納並立刻實施。也就是因為田疇的這個正確的意見,曹操得以在較短的時間內取得了北征烏桓的勝利,完成了統一中國北方的事業,從而結束了中原地區長期混戰的局面。田疇在這場戰爭中立下了大功,所以後來曹操論功行賞,決定封田疇為亭侯,邑五百戶。但是田疇還是固讓不受。曹操也只能作罷。

  如何理解這個時期田疇的心態呢?我們可以從兩段史料進行分析。首先是在《三國志•;邢顒傳》中記載了一段對話:

  顒謂疇曰:“黃巾起來二十餘年,海內鼎沸,百姓流離。今聞曹公法令嚴。民厭亂矣,亂極則平。請以身先。”遂裝還鄉里。田疇曰:“邢顒,民之先覺也。”

  由此不難發現:當年還在嘗試自己理想的時候,田疇就已經對曹操有一定的瞭解,而且評價很高。這也是後來田疇幫助曹操的原因之一。

  二是《三國志•;田疇傳》中的記載。當得到曹操的邀請時,田疇顯得毫不猶豫這種現象來進行初步的分析。當時有其門客問他:“昔袁公慕君,禮命五至,君義不屈;今曹公使一來而君若恐弗及者,何也?”袁紹請了你五次,你都不去,怎麼曹操的使者一來,你就迫不及待要走呢?田疇的回答很簡單:“此非君所識也。”筆者認為:這是田疇內心思想的一次轉變。烏桓入侵已有百年,這種矛盾使得田疇暫時放棄了自己繼續完成實現理想社會的探索,加入到民族戰爭的行列之中。曹操北征烏桓的目的,主要是為了消滅袁氏的殘餘勢力,而田疇的加入,則完全是為了民族大義。***《三國志•;田疇傳》中說:“疇常忿烏丸昔多賊殺其郡冠蓋,有欲討之意而力未能。”就充分證明這一點。***。在民族大義面前,田疇顯示出一個讀書人的民族氣節。

  田疇此時的思想似乎也發生了轉變。或許這個時期的田疇對有了一個新的認識:建立一個“世外桃源”,僅僅能保全自己宗族和幽州部分百姓的安全,但是根本不能改變後漢末年天下大亂的局面。所以,田疇不但加入了曹操的陣營,還把自己的家屬和同族三百餘人全部遷居到鄴城。看來是把希望寄託到曹操的身上了。

  田疇簡介:

  田疇***169年-214年***,字子泰,右北平無終***今河北省玉田縣人,現玉田縣為古無終國***人,東漢末年隱士。好讀書。初為幽州牧劉虞從事。建安十二年***207***曹操北征烏桓時投曹操,任司空戶曹掾。因為嚮導平定烏丸有功,封亭侯,不受。後從徵荊州,有功,以前爵封之,仍不受,拜為議郎。建安十九年***214***去世,年四十六。

  陳壽:"田疇好讀書,善擊劍。""田疇抗節,王修忠貞,足以矯俗;管寧淵雅高尚,確然不拔;張臶、胡昭闔門守靜,不營當世:故並錄焉。"

  曹操:"文雅優備,忠武又著,和於撫下,慎於事上,量時度理,進退合義。幽州始擾,胡、漢交萃,蕩析離居,靡所依懷。疇率宗人避難於無終山,北拒盧龍,南守要害,清靜隱約,耕而後食,人民化從,鹹共資奉。及袁紹父子威力加於朔野,遠結烏丸,與為首尾,前後召疇,終不陷撓。後臣奉命,軍次易縣,疇長驅自到,陳討胡之勢,猶廣武之建燕策,薛公之度淮南。又使部曲持臣露布,出誘胡眾,漢民或因亡來,烏丸聞之震盪。王旅出塞,塗由山中九百餘里,疇帥兵五百,啟導山谷,遂滅烏丸,蕩平塞表。疇文武有效,節義可嘉,誠應寵賞,以旌其美。蓚令田疇,至節高尚,遭值州里戎夏交亂,引身深山,研精味道,百姓從之,以成都邑。袁賊之盛,命召不屈。慷慨守志,以徼真主。及孤奉詔徵定河北,遂服幽都,將定胡寇,時加禮命。疇即受署,陳建攻胡蹊路所由,率齊山民,一時向化,開塞導送,供承使役,路近而便,令虜不意。斬蹋頓於白狼,遂長驅於柳城,疇有力焉。"

  鍾繇:"疇雖不合大義,有益推讓之風,宜如世子議。"

  《世語》:是時,當世俊士散騎常侍夏侯玄、尚書諸葛誕、鄧颺之徒,共相題表,以玄、疇四人為四聰。

  裴松之:"田疇不應袁紹父子之命,以其非正也。故盡規魏祖,建盧龍之策。致使袁尚奔迸,授首遼東,皆疇之由也。既以明其為賊,胡為復弔祭其首乎?若以嘗被辟命,義在其中,則不應為人設謀,使其至此也。疇此舉止,良為進退無當,與王修哭袁譚,貌同而心異也。"

  王嘉:"田疇事死如生,守以直節,精誠之至,通於神明。"