精選有關三國演義的讀書心得文章
三國演義乃我國四大古典名著之一。裡面一個個娓娓動聽的故事，通過設定大量巧合，化不可能為可能，把人物的個性特點描述得淋漓盡致，把一個個場面描繪得更是栩栩如生活靈活現。下面是小編給大家整合的幾篇關於三國演義的讀書心得範文!
篇一
在閱讀《三國演義》時，我與作者羅貫中一樣，都是“親劉貶曹”。所以曾經也為蜀國後主劉禪的昏庸深惡痛疾。他親近宦官，被俘虜後又樂不思蜀，實在讓人覺得痛心。但我在重溫此書時，卻發現，作為蜀漢頂樑柱的諸葛亮也有不可推卸的責任。他因受先帝“三顧之恩，託孤之重”，真的做到了“鞠躬盡瘁，死而後已”。但在人才培養方面，諸葛亮還是有不足之處。
其實劉禪17歲登基時，便展現出了他的英明之處。劉備初亡，魏國趁機派兵攻打蜀國，此時劉禪並不是急急忙忙地去找相父，而是：引多官入宮，啟奏皇太后“，見到諸葛亮後，並不是心急火燎地詢問退敵之策，而是徐徐說道：“丞相安樂否?”言語中暗有責備之意。這樣的從容有分寸，與之後的軟弱無能形成鮮明對比，如果諸葛亮能從一開始就精心指導，他本來是可成為一代明君的。
諸葛亮事無鉅細都要過問，從全域性謀劃到具體指揮，從糧草的籌集和調運，功過賞罰甚至杖責二十都要親自檢視。如此包攬一切事物導致了身邊的年輕人缺少鍛鍊機會。如馬謖就因此痛失街亭，而劉禪則一手導致蜀漢滅亡。
我覺得諸葛亮大可給劉禪發揮才能的空間，應該把大權逐漸交還給他。而且諸葛亮曾經在一封奏摺上說劉禪“不識朱紫”，而且從《出師表》中也可看出諸葛亮對劉禪智商的貶低。像諸葛亮這般不給孩子實踐機會，而且還不停打擊其自信心，那孩子才會自暴自棄，沒有出息。此外，諸葛亮死後，劉禪還曾一度拒絕給他立祠堂，後又廢除丞相制，可見他對相父的不滿之情。
“接聽相父處置”的危害性很大，在育才的過程中往往阻礙了被教育物件的先天才智，埋沒了他們自身的能量。目前我國教育改革提倡素質教育，說白了就是思想品質的教育，應該讓孩子走向社會，而“皆聽”在當今家庭教育中仍佔據著主導地位。家長們包辦孩子一切的事物，不給孩子們自主發展的空間。而且當孩子取得一些成績時，家長往往會顯得不屑一顧，認為這是我們應該做的，而且我們和其他人還有很大很大的差距。如此打擊我們的自信心，也導致瞭如今內向的孩子特別多。如何走出這些誤區，需要我們每個人去努力，去實踐。
篇二
每當我翻開《三國演義》，首先就浮現楊慎的《臨江仙》，‘滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。’伴隨這篇雄偉而悲壯的詞，《三國演義》以它雄偉而悲壯的身影浮出，浮出的它令人神往，令人神思。心中沉睡的神情也隨著它的浮出猛然甦醒，思想也像插了翅膀一樣伴隨著它穿越千年時光，去追溯那令人嚮往的歷史……而這一切，都源於它——心中永遠的經典。
它以‘天下大勢，分久必合，合久必分’，這張作為中國五千年曆史象徵的橫幅拉開了一段詳盡而巨集偉的歷史。它記載了從東漢末年黃巾之亂到公元280年司馬炎建晉約110多年的歷史。雖說它是羅貫中以陳壽的《三國志》為模板而創作的一部小說，可能有很多地方與正史相否，但它卻以一種生動、有趣、貼近生活的藝術表現形式展現在廣大群眾面前，併為人民所喜愛、傳頌。它被作者羅貫中以兵法三十六計匯融於字裡行間，既有情節，也有兵法韜略。因為這樣，它又是一部兵書。它也因此被列為‘四大名著’之一，它的確無愧於這一美譽。
然而使《三國演義》更讓人覺經典絕妙是在於它塑造人物形象方面的獨樹一幟。“寧教我負天下人，休教天下人負我”，敘述了一代梟雄，被稱奸絕的曹操——雄才大略，殘暴奸詐;他既是一個政治野心家陰謀家，也是一個生性多疑的疑慮家;他是一個‘疑人不用，用人不疑’明主，卻又是一個凶殘殺戮的暴君;他討董卓，剿黃巾，誅袁術，滅呂布，平袁紹，定劉表，而確定中原的霸主地位。最後他也因他多疑而煙消玉隕。‘降漢不降曹’，講述了一代名將，被譽義絕的關羽——威猛剛毅，義重如山;他既是一個軍事戰術家謀略家，也是一個驕橫跋扈的驕橫家;他被尊‘五虎將’之首，卻又是一個蠻橫無理的統領;他溫酒斬華雄，斬顏良，誅文丑，掛印封金千里走單騎，過五關斬六將，水淹七軍而威震華夏。最後他也因他驕橫跋扈失荊州，敗走麥城，壯死於江東。‘鞠躬盡瘁，死而後已’，描述了一代名相，被頌智絕的諸葛亮——雄心壯志，神機妙算;他既是一個軍事家政治家，也是一個忠心耿耿的管家;他被譽為“臥龍”，一生足智多謀;他隆中決策，火燒新野，舌戰群儒，草船借箭，智算華容，三氣周瑜，七擒孟獲，安居平五路，北伐中原而露出一統天下之壯志。最後他五丈原諸葛禳星，隕大星歸天。不僅這‘三絕’栩栩如生，其實還有許多人物。譬如‘成也劉關張，敗也劉關張’的劉備，‘粗中有細’的張飛等等。
翻開《三國演義》，就猶如展開了一幅巨大的歷史畫卷。在這畫卷裡，作者通過大膽的藝術改造，敘述了‘三分虛，七分實’的歷史巨著。這種巨集大而一氣呵成的氣勢，使人讀完有種無可名狀的快感，深深地感受到經典之作無法抗拒的魅力;這畫不僅描繪出了無煙寂靜的鬥爭，也顯現了硝煙瀰漫的戰場。這裡既有七俠五義，同樣也有兒女情長。引人入注的細節讓人忘卻了這是在述說歷史，而分明是在清晰地描述一個個美麗而動聽的故事，我想這大概就是經典之作與眾不同之處吧。
讀三國，讓人燃起熊熊的鬥志之火;讀三國，讓人深刻體會到它透露出的“天下興亡，匹夫有責”、“匡扶社稷，兼濟天下”的思想;讀三國，鼓勵世人為實現生命的價值而拼搏、前進……
《三國演義》確實是一部蘊意細長的經典巨著，我們世人又怎能憑藉三言兩語而論述?如今，硝煙以散去，光陰以逝去，英雄以過去，唯有留下了那“暗淡了刀光劍影，遠去了古鼓角錚鳴”的淡淡哀傷。不管歷史如何去改寫，歷史的潮流如何去進展，它卻不回隨時間的流逝而被世人健忘。因為它的魅力影響著世人，因為它的意義提醒著世人，最後它又以經典這個讚美而埋葬世人的心中。
篇三
說到袁紹兄弟***袁紹、袁術***想必會歷史的人都會偷笑。因為他們兩個人一個比一個傻，一個比一個牛。
先說說倆兄弟小時候吧!袁紹是婢出，袁術是嫡出。但袁紹品行裝得很好，而袁術卻原形畢露。所以，大家對袁紹很好，但總好像看不起袁術。袁術對這一點深感不滿，便指責大家說，你們不鳥吾，反而理吾家之敗子?大家說他傻不傻?傻，這當然是傻。傻到什麼程度呢?傻到讓大家從此與他更疏遠，還常在背後說其壞話。而袁紹呢?有點牛。在兄弟相處的時候，袁紹常當眾諷刺袁術。兄弟倆的童年就如此飄過。也不免埋下仇恨。
到他們大了以後，一個叫董卓的梟雄稱帝，想“廢立”。但他失敗了，只好將皇帝踩於足下，使其聽話。這給了人們一個忠告——現在皇帝雖是弱不禁風，但要從名義上正面打擊，仍然是不大容易的。但袁紹夠牛，沒有吸取到這個教訓。他竟在不久之後，提出了“另立”。當然，沒人傻到會去搶做這個皇帝，個個拒絕。而袁術呢?更牛，還帶著點傻乎乎的。袁術很快表態——反對!為什麼呢?因為他竟想“自立”!對於此“冤家對頭”要“自立”，袁紹當然不會給予支援。於是，袁術終於忍不住了，便自己“單身一人”，爭當皇帝。沒料，竟還真成立了一個新的政府。但當然，下面是一片反對!開始袁術還洋洋得意呢，來一個，鏟一個。但到了最後，這位“吃飽了撐著”的傢伙終於撐不下去了，被人鏟光了，地盤也被移為廢墟……袁術見大勢不好，只好帶著殘兵敗將落荒而逃至深山老林。袁術那邊，就先告一段落了。
袁紹看著弟弟“自立”失敗，一邊偷笑，一邊就打消了“另立”的念頭。後來袁紹的謀士沮授與田豐提出了“挾天子以令諸侯”。這什麼話?我們把他謀士的話與曹操謀士的話比較一下。曹方那邊的話是這樣的：“奉天子以令不臣。”什麼意思?就是為皇上作出奉獻，供奉皇帝，以統一天下，使那些叛國者***。而袁紹的呢?他那邊的話是說，要利用好皇上，使全天下的人都屈服於他們手下。多麼罪惡的人啊!惡到連手下都那麼惡!其實袁紹只是說說這建議好而已，但一直沒實施***大概捨不得軍糧吧***。可見，袁紹還是一個名符其實的吝嗇鬼。
隨後，曹操與袁紹反目發生了渡官河一戰。袁紹在這戰役時，兵力賽過曹操的三倍。但他輸了，並被殺了。因為他太自大，步步逼退曹操，不料使曹操補給更快，使自己的軍糧越來越少……而後，袁紹幾個兒子都被殺了。而袁術不攻自破，發病吐血，病死他鄉。
大家都佩服袁紹兩兄弟——真夠傻夠牛吧?
篇四
《三國演義》通過描寫了東漢末年魏·蜀·吳三國的爭霸之事，體現了天下大勢久分必合，合久必分的真理，讀完全書，掩卷長思，最吸引我的還是書中的人物。
自古以來，得民心者得天下，就如《隆中對》中所說，曹操挾天子以令諸侯，孫權具有江東三世，劉備憑何能與他們爭強，除了一個大漢皇叔的身份，他也不過是一個小老百姓罷了。憑什麼能讓百姓歸心，憑什麼能讓臥龍，鳳雛盡為他所用，原因只在人心二字。因為他對百姓好，寧天下人負我，我也不負天下人，寧日行十里也不棄百姓於不顧，所以百姓願意跟著他。因為他待手下好，思賢若渴禮賢下士，三顧茅廬就是最好的證明，所以能讓諸葛亮和手下諸位將領為他鞠躬盡瘁，死而後已。一切皆因他的仁愛。
劉備是仁的代表。
相較劉備，我則更偏愛諸葛亮，羽扇綸巾，八尺男兒，僅二十七歲之齡就擁有安邦定國之才，三國中的孔明實在是一個讓人無法不著迷的人物。未出茅廬而知天下三分·博望用兵·舌戰群儒·巧借東風·平定荊益·七擒孟獲······自他在這本書中出現，所成就的每一件事都可被千古傳誦。更難得的是他的忠心，為報劉備知遇之恩，他鞠躬盡瘁，死而後已，事事親力親為，即使明知後主昏庸無能，他也不取而代之，反而是更盡心竭力的興復漢室。他出山時曾說待功成之後必當歸隱，但最後卻在五丈原丟了性命，有一首詩曾嘆“身未升騰思退步，功成應憶去時言。只因先主叮嚀後，星落秋風五丈原。”正因為他這些品質，所以我分外敬重他。白居易贊他”託孤既受殷勤禮，報國還傾忠義心“。
雖然他沒有成功扭轉三國歸晉的結局，但他已成功改變了三國，沒有他，就沒有這個我心中的三國。
諸葛亮是智的化身。
憑心而論，其實我並不欣賞關羽其人，他的傲慢，他的自視清高，都讓我無法從心裡尊敬這個被萬人景仰的關公。但他的義是我所不能否認的。他可以為了兄弟之誼放棄高官厚祿，過五關斬六將，只為和兄長並肩作戰。他也能為了以前的恩義，冒著砍頭的危險，華容道義釋曹操。
關羽是義的詮釋。
三國中的人物各有千秋，正是他們構築了這段傳奇，讓無數人沉醉其中。
篇五
讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學名著。《三國演義》刻劃了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。《三國演義》以三國時期魏、蜀、吳三個統治集團相互鬥爭為主要描寫內容。它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。其中有庸主獻帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關羽，納賢的劉備等等，無不個極其態。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。
先說關羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，後來又在華容道義釋曹操。他忠於故主，因戰敗降敵，但一得知故主訊息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最後還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現關羽的方法也極簡單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，後來加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。
國家的統治需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而後已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風，草船借箭，三氣周瑜，智取華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。再說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄。他說劉備與他是並世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。後來又發現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。