史記裡面有的故事

  《史記》無論在中國史學史還是在中國文學史上,都堪稱是一座偉大的豐碑。那你知道哪些嗎?下面是小編為大家準備的一些,歡迎大家參閱,希望大家喜歡。

  :遺詔薄葬

  公元前158年,劉恆在未央宮逝世。他留下遺詔說:“我聽說天下萬物萌芽生長,最終沒有不死的。死是世間的常理,事物的自然歸宿,有什麼值得悲哀呢!當今世人都喜歡活著而不樂意死,死了人還要厚葬,以致破盡家產。我認為這樣做很不對。況且我生前沒什麼德行,沒有給百姓什麼幫助,現在死了,又讓人們服喪哭吊,遭受嚴寒酷暑的折磨,使天下的父子為我悲哀,使天下的老幼心靈受到損害,減少飲食,中斷對鬼神的祭祀,其結果是加重了我的無德,我怎麼向天下人交代呢!我有幸得以守護宗廟,憑著我這渺小的身體依託在天下諸侯之上,至今已二十多年了。靠的是天地的神靈,社稷的福氣,才使得國內安寧,沒有戰亂。我不聰敏,時常擔心行為有過錯,使先帝遺留下來的美德蒙受羞辱,歲月長久了,總是擔心不能維持始終。如今沒想到能僥倖享盡天年,將被供奉在高廟裡享受祭祀。我如此不賢明,卻能有這樣的結果,已經心滿意足,還有什麼可悲哀的呢!現在詔令全國官吏和百姓,詔令到達後,哭吊三日就除去喪服。不要禁止婚嫁、祭祀、飲酒、吃肉之事。應當參加喪事、服喪哭祭的人,都不要赤腳。服喪的麻頻寬度不要超過三寸,不要陳列車駕和兵器,不要動員民間男女到宮殿來哭祭。宮中應當哭祭的人,都在早上和晚上各哭十五聲,行禮完畢就停止。不是早上和晚上哭祭的時間,不準擅自哭泣。下葬以後,按制度應服喪九個月的只服十五日,應服喪五個月的只服十四日,應服喪三個月的只服七日,期滿就脫去喪服。其他不在此令中的事宜,都參照此令辦理。要把這道詔令通告天下,使天下人都明白地知道我的心意。葬我的霸陵周圍山水要保留其原來的樣子,也不要有所改變。後宮的夫人全都讓她們回孃家。”劉恆死後,大臣們就按照他的意思簡單舉行了葬禮,把他葬在霸陵。劉恆被尊稱為孝文皇帝。

  :整頓吏治

  以前,官吏多是靠著軍功起家。所以,他們出行時候的乘車、穿著的衣服都崇尚輕便,既體現不出與普通百姓的區別,起不到教化的作用,也體現不出官吏之間的等級、尊卑,擾亂了封建的禮法秩序。因此,劉啟便命令制定了系統的官吏車服制度,命令地方長官對此加以監督,並且將違反規定的官吏姓名上報朝廷,以便做出懲罰。此外,劉啟為了防止酷吏在執法過程中失去公允、用刑過重,命令司法部門減輕鞭笞之刑的力度與數量,並且將其制定為成文法。

  漢朝立法裡規定,擁有十萬錢家產的人才能夠被選拔為官吏。因此那些當官的人大多數是出身富家、名門的子弟。這些人將很多不好的風氣,帶進了官場裡,對於國家的治理、百姓的生活造成了許多負面的影響。同時,一些具有真才實學的賢能之人,因為出身問題***漢法規定商人、贅婿、犯過法而被免職的官吏等人不能做官***或者是家產達不到要求,而不能被推選為官吏。這種情況很不合理,不利於國家、社會的發展與長治久安。因此劉啟下令,對官吏出身的限定做出了一定的放寬,並且把十萬錢的家產限定降低為四萬錢。這就為更多的人提供了做官的機會,有利於朝廷選拔合格、優秀的官吏,一定程度上緩解了當時的階級矛盾。

  :修建明堂

  泰山腳下的東北方有古代修建的明堂舊址,那裡地勢險要,道路狹窄。武帝在泰山舉行封禪典禮時,想要重新修建明堂,但不知道明堂的形制尺度。有個人向武帝進獻了據說是黃帝時修建明堂的圖紙。圖紙中有一座殿堂,四面沒有牆壁,用茅草製作屋頂,殿堂四周環繞著水池,宮牆四周修有天橋,殿上有樓。從西南方向可以進入殿堂,名為崑崙道,天子由此走進殿堂,在那裡拜祭上帝。武帝就下令按照這個圖紙在奉高縣建造明堂。等到第五年再來舉行封禪時,就讓泰一神和五帝的神位居於上座進行祭祀,讓高皇帝的神主靈位對著他們。用牛、羊、豬各二十頭祭祀后土神。武帝從崑崙道進去,開始按郊祀的禮儀在明堂祭拜。祭拜完畢,在堂下燒掉祭品。然後,武帝又登上泰山,在山頂祕密舉行祭祀。