白雲歌送劉十六歸山閱讀答案

　　《白雲歌送劉十六歸山》是唐代詩人李白的作品，這首詩以白雲形象象徵自由不羈、高舉脫俗、潔白無瑕的隱者品格，表達了作者對隱逸生活以及劉十六高潔人格的讚賞之意。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《白雲歌送劉十六歸山》閱讀材料

　　白雲歌送劉十六歸山

　　李白

　　楚山秦山皆白雲，白雲處處長隨君。

　　長隨君，君入楚山裡，雲亦隨君渡湘水。

　　湘水上，女蘿衣，白雲堪臥君早歸。

　　【註釋】

　　①此詩是唐玄宗天寶初年，李白在長安送劉十六歸隱湖南所作。白雲歌：南朝時，陶弘景隱於局曲山，齊高帝蕭道成有詔問他“山中和所有?”他作詩答說;“山中和所有?嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持寄君。”從此白雲邊和隱者就聯絡在了一起。②楚山：這裡指今湖南地區，湖南古屬楚疆。秦山：這裡指唐都長安，古屬秦地。③女蘿衣：屈原《九歌·山鬼》雲：“若有人兮山之阿，被薛荔兮帶女蘿。”“女蘿衣”即代指山鬼。山鬼愛慕有善行好資的人，“被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。”這裡用這一典故，暗示湘水對潔身修德的人將以感情相待。

　　《白雲歌送劉十六歸山》閱讀題目

　　1.首句交代劉十六由秦地歸隱楚地。為什麼不直接說秦地楚地，而說“楚山秦山”?

　　2.為什麼讓歸隱者披上“女蘿衣”?

　　3.詩末說“白雲堪臥”，用“堪”字用意是什麼?

　　4.“白雲”、“長隨君”、“湘水”各出現兩次，這種修辭手法叫什麼?

　　5.說說“白雲”這一意象在全詩中的作用。

　　《白雲歌送劉十六歸山》閱讀答案

　　1.不僅與詩題相應，而且自然地引出白雲***古人認為雲觸山石而生***。

　　2.以屈原喻隱者。屈原《九歌·山鬼》雲：“若有人兮山之阿，被薛荔兮帶女蘿。”“女蘿衣”即代指山鬼。這裡用這一典故，暗示湘水對潔身修德的人將以感情相待。

　　3.歸隱是對的，而黑暗的現實是不可久居的。

　　4.頂真***頂針***

　　5.全詩以白雲始，以白雲終，中間也時有白雲繚繞。白雲飄逸脫俗，自由舒展，是隱者的象徵。在詩中，白雲就是隱者，隱者就是白雲，白雲和隱者之間合而為一。詩歌通過白雲這一意象，一方面稱讚隱者劉十六的高潔品格，另一方面也表現詩人對隱逸的嚮往。

　　《白雲歌送劉十六歸山》賞析

　　詩題為“白雲歌”，詩中緊緊抓住白雲這一形象，展開情懷的抒發。

　　這首詩是唐玄宗天寶***742-756***初年，李白在長安送劉十六歸隱湖南所作。劉十六的名字不詳。“十六”是其在家族中兄弟間排列長幼的次序數，唐時常用這種次序數來稱呼人。詩八句四十二字，因為其中不少詞語的重沓詠歌，便覺得聲韻流轉，情懷搖漾，含意深厚，意境超遠，應當說是歌行中的上品。

　　這首詩的引人處首先在於一股真情撲人。詩人送劉十六歸隱是飽含著自己的感情的，甚至不妨說，是借劉十六的酒杯澆自己的塊壘。

　　公元742年***天寶元年***，李白懷著濟世之志，奉召來到長安，然而長安“珠玉買歌笑，糟糠養賢才”***《古風·燕昭延郭隗》***的政治現實，把他的期望擊得粉碎，因此，不得不使他考慮到將來的去向和歸宿。這時他送友人歸山，不再是對待一般隱逸的感情，而是慘透著同腐敗政治決裂的濃烈情緒，因而感情噴薄而出。

　　這首詩選用的表情途徑，極為別緻。詩命題為“白雲歌”，詩中緊緊抓住白雲這一形象，展開情懷的抒發。白雲向來是和隱者聯絡在一起的。南朝時，陶弘景隱於句曲山，齊高帝蕭道成有詔問他“山中何所有?”他作詩答說：“山中何所有?嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持贈君。”從此白雲便與隱者結下不解之緣了。白雲自由不羈，高舉脫俗，潔白無瑕，是隱者品格的最好象徵，李白這首詩直接從白雲入手，不需費詞，一下子便把人們帶入清逸高潔的境界。

　　為了充分利用白雲的形象和作用，這首送別詩不再從別的方面申敘離情，只擇取劉十六自秦歸隱於"楚"的行程落筆。從首句“楚山秦山皆白雲”起，這朵白雲便與他形影不離，隨他渡"湘水"，隨他入楚山裡，直到末句“白雲堪臥君早歸”，祝願他高臥白雲為止，可以說全詩從白雲始，以白雲終。讀者似乎只看到一朵白雲的飄浮，而隱者的高潔，隱逸行動的高尚，盡在不言之中。胡應麟說“詩貴清空”，又說“詩主風神”***《詩藪》***，這首詩不直寫隱者，也不詠物式地實描白雲，而只把它當做隱逸的象徵。因此，是隱者，亦是白雲;是白雲，亦是隱者，真正達到清空高妙，風神瀟灑的境界。方弘靜說：“《白雲歌》無詠物句，自是天仙語，他人稍有擬象，即屬凡辭。”是體會到了這一妙處的。

　　這首歌行運筆極為自然，而自然中又包含匠心。首句稱地，不直言秦、楚，而稱“楚山”、“秦山”，不僅與歸山相應，氣氛諧調，增強隱逸色調;而且古人以為雲觸山石而生，自然地引出了白雲。擇字之妙，一筆雙關。當詩筆觸及湘水時，隨事生情，點染上“女蘿衣”一句。屈原《九歌·山鬼》雲：“若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。”“女蘿衣”即代指山鬼。山鬼愛慕有善行好姿的人，“被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。”漢代王逸注云：“所思，謂清潔之士若屈原者也。”這裡借用這一故實，意謂湘水對潔身修德之人將以盛情相待，進一步渲染了隱逸地的可愛和歸者之當歸。而隱以屈原喻歸者，又自在言外。末句一個“堪”字包含無限感慨。白雲堪臥，也就是市朝不可居。有了這個“堪”字，“君早歸”三字雖極平實，也含有無限堅定的意味了。表現得含蓄深厚，平淡中有鋒芒。

　　此詩採用了歌體形式來表達傾瀉奔放的感情是十分適宜的。句式上又多用頂真修辭手法，即下一句之首重複上一句之尾的詞語，具有民歌復沓歌詠的風味，增加了音節的流美和情意的纏綿，使內容和藝術形式達到和諧的統一。