孔子的仁和孟子的仁有什麼區別

　　孔子被稱為聖人，孟子則為亞聖，但孔子和孟子對於仁還是有區別的。下面是小編為你搜集，希望對你有幫助!

　　孔子與孟子“仁”的區別

　　孔子和孟子都是儒家學派的集大成者。他們都推崇“仁政”思想，但在本質上兩人還是有很大的區別的。

　　首先是兩人的性格上。孔子幼年家裡貧窮，他的滿腹才華，基本都是靠自學。他向長者請教學問的時候，都是彬彬有禮，這也就塑造了他敦厚的性格。他教育學生，總是不厭其煩。甚至連性格暴躁的子路也被他感化，心甘情願拜他為師。而孟子則不同，孟子的性格較剛烈，憤世嫉俗。這也可能是孟子生活的年代已經和孔子有所不同。孔子時期還是春秋時期，周朝的禮樂尚未完全崩壞，而到了孟子的戰國時期，各路諸侯互相攻伐，早已把禮樂全部拋到了腦後。孟子自視為救國救民的濟世能人，他看到諸侯交戰，百姓餓殍遍野，其憤怒之情不愈言表，才有了“當今之世，捨我其誰”的話。

　　其次，兩人對“仁義”的看法也有所不同。孔子的“仁義”思想是建立在周朝的基礎上，他提出的“仁”，還只是一個較為模糊的概念，而到了孟子，他“仁”的定義更加形象化了，對“仁”也有了一個較為清晰的概念。

　　第三，從施政角度來說，孔子比較偏向於“復古”。他提倡恢復周朝時期的禮樂，他對禮樂的看法就是不僭越，所以他才有了“君君，臣臣，父父，子子”的說法。而孟子則比較激進，在他看來，“民為貴，社稷次之，君為輕”，對施行暴政的君王總是一語中的，表現了他朗朗正氣。

　　孔子的仁愛思想

　　“仁”是孔子的核心思想，孔子將仁的原義結合當時的社會的秩序風氣，通過不懈的努力，把“仁”發展成一種思想學說，成為自己成就的代名詞，對我國社會發展及後世帶來了極大的影響。

　　孔子的“仁”思想最突出的就是“愛人”。他要求大家愛自己、愛他人、愛社會，四海之內皆兄弟。這是孔子思想表現的一種大愛。孔子把“愛人”做為社會的準則和人們約束自己的規範，在這個統籌範圍內，建立了以“仁愛”為中心的儒家思想文化。符合春秋時期的人民發展，也符合春秋時期的社會秩序發展，十分貼合實際。

　　孔子的仁還注重道德的修養。仁愛是一種權力也是一種義務，道德是存在內心的素質，仁愛的要求可以更好的發揮一個人的品德行為。為仁由己，既自我約束又追求道德完善。孔子仁的思想在另一角度是培養君子的德行。古代，作為一名君子，必須德行兼備。溫文爾雅，謙謙君子，有學識內涵，要修身齊家，治國平天下。

　　在這個“愛人”的基礎上，仁還存在著等級分明的關係。子不可欺父，臣不可欺君，人不可欺人。其中最顯著的就是血緣關係，孔子提出的社會要以親情血緣關係為奠基，在此奠基層面上建立一種社會制度和社會關係。仁要求的不僅是個人、家庭，還有社會，要求的是整個國家。這也是仁學最初建立的起點。

　　孟子對孔子的評價

　　孟子與孔子都是春秋戰國時期的魯國人，也就是現在的山東人，算得上是老鄉，而且孔子身為儒家學派的創始人，孟子是孔子再傳弟子子思的學生，那麼孔子就是孟子的祖師爺了。這樣特殊的淵源下，孟子自然對孔子是十分敬仰的，他曾經評價孔子是古今集大成者，是真正的大聖人，是古今先賢的楷模，對孔子的評價是非常高的。

　　孟子把孔子看做是自己心目中的聖人的代表，是非常完美的古代先賢，孟子認為所有的聖賢都比不上孔子，孔子是儒家理想人格的化身，對孔子推崇備至。他曾經非常遺憾自己晚出生了幾十年，無法親自當面向孔子討教學問，無法親身領會孔子的智慧。於是孟子就效仿孔子周遊歷國，當然了他的聲望比不上孔子，所以無法帶著眾多的弟子一起，但是他不辭辛苦，常常形單影隻與各國的國君和大臣們辯論，極力推銷儒家的學說思想，雖然最後跟孔子一樣以失敗告終，自己也悶悶不樂，鬱鬱而終沒有實現自己的理想抱負。

　　不過孟子的辛苦沒有白費，他好學不倦，勤于思考，不僅繼承了孔子的理論，而且通過自己的學習擴充套件和發揚了儒家的思想，使得儒家學說進入一個全新的發展時期，提高了儒家思想的境界，將儒家學說帶到了一個新高度，受到後人的尊敬。後世常以“孔孟”將他與孔子相提並論，而且被尊稱為“亞聖”，僅次於孔子，在儒家學派裡威望很高，他的著作《孟子》也是儒家經典之一。