荀子的傳世言論鑑賞

  荀子對各家都有所批評,唯獨推崇孔子的思想,認為是最好的治國理念。荀子以孔子的繼承人自居,特別著重的繼承了孔子的“外王學”。他又從知識論的立場上批判的總結和吸收了諸子百家的理論主張,形成了富有特色的“明於天人之分”的自然觀、“化性起偽”的道德觀、“禮儀之治”的社會歷史觀,並在此基礎上,對先秦哲學進行了總結。

  天、天命、天道的問題一直是先秦時期各家關切的問題。殷商西周時期,“天”、“天命”是被作為人格神看待的。到了孔子,它的人格神色彩被淡化,孔子主要借親親之情論仁德,而視天命為一種盲目的主宰力。孔子之後,其弟子和後學力圖使“仁德”、“心性”“天命”得以貫通,這一方面是要使“仁德”、“心性”的追求獲得存在論的支撐,另一方面又將“天”、“天命”、“天道”義理化、價值化。荀子有取於道家在“天”、“天道”“天命”上的自然觀的成分,然而它的理論宗旨卻不在於走向自然主義,而在於凸現“天人相分”,然後以“天人相分”為基礎,建構自己的“人道”學說。

  下面是,希望大家喜歡,也希望大家能從中學習到什麼。

  君子博學而日參省乎已,則知明而行無過矣。 類別:修養

  君子博學而日參省乎已,則知明而行無過矣。 類別:道德

  君子恥不修,不恥見汙。 類別:修養

  禮,所以正身也;師,所以正禮也。 類別:修養

  君子崇人之德,揚人之美,非諂諛也。 類別:道德

  君子崇人之德,揚人之美,非諂諛也。 類別:修養

  人知貴生樂安而棄禮義,闢之是猶欲壽而刎頸也。 類別:修養

  國將興,必貴師而重傅。 類別:教育

  仁義禮善之於人也,闢之若貨財粟米之於家也。 類別:修養

  倘能生存,我當然仍要學習 類別:學習

  伯樂不可欺馬,君子不可以欺人。 類別:友誼

  君子恥不修,不恥見汙。 類別:道德