亞里士多德名言大全

　　亞里士多德是西方實踐哲學的創立者,他把人類知識和活動三分為理論、實踐和創制。實踐主要指追求倫理德性和政治公正的行為。今天小編要與大家分享的是：。具體內容如下，歡迎閱讀!

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　　美是一種自然優勢

　　對上級謙恭是本分;對平輩謙遜是和善;對下級謙遜是高貴;對所有的人謙遜是安全。

　　人生頗富機會和變化。人最得意的時候，有最大的不幸光臨。

　　法律是沒有激情的理性

　　嚴肅的人模仿高尚的人的行動，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動。

　　幸福就是至善。

　　壞習慣是在不知不覺中形成的

　　事物在運動著的任何時候總是一方面處在它所正在的狀態下，另一方面又是在它變化所趨向的那個狀態下。

　　知識是為老年準備的最好的食糧

　　當你被水噎住的時時候，你還能喝別的什麼飲料把那口水送下去呢?

　　真正的美德不可沒有實用的智慧，而實用的智慧也不可沒有美德。

　　人生最終的價值在覺醒和思考的能力，而不只在於生存。

　　物質與形式是抽象概念，一個具體的事物包含著兩者。

　　是朋友，就不會把秤放在他們中間。

　　戰爭的目的必須是為了和平

　　法治比任何一個人的統治來得更好。所謂法治，應包含兩重含義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家做服從法律又本身是制定良好的法律。

　　上帝所做的、勝過一切想象中的幸福行為，莫過於純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動。

　　人以為我最聰明，但是我自己知道我是什麼都不知。

　　放鬆與娛樂，被認為是生活中不可缺少的要素。

　　知識分子優於文盲，如同活人優於死人

　　幸福屬於滿足的人們。

　　幸福來源於我們自己。

　　閒暇當然是一種幸福。因為，我們為了獲得閒暇而工作，為了和平過日而戰爭。

　　語言的準確性，是優良風格的基礎。

　　情感，是指嗜慾，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或快樂的各種感情。

　　如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。

　　形式無論如何也比物質更重要，因為形式是可以創造的。

　　求知是人類的本性。

　　真想解除一國的內憂應該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機會。

　　有人問：寫一首好詩，是靠天才呢?還是靠藝術?我的看法是：苦學而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓練，都歸無用;兩者應該相互為用，相互結合。

　　德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學習中得來的，後者是從實踐中得來的。

　　我愛我的老師，但我更愛真理。

　　凡善於考慮的人，一定是能根據其思考而追求可以通過行動取得最有益於人類東西的人。

　　幸福在於自給自足之中。

　　我愛我師，我更愛真理。

　　一切藝術、宗教都不過是自然的附屬物。

　　工作在無意間滿足了人們想要遠離日益混亂的生活的需求。

　　“實踐理智的真理要和正確的慾望相一致”

　　亞里士多德於西元前350年寫道：“法治比任何一個人的統治來得更好。”並說道，所謂法治，應包含兩重含義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家做服從法律又本身是制定良好的法律。制定良好的法律不能被束之高閣，它必須從幽深的、神祕的、未知的神壇走向人間，為公眾所知悉。唯有消除公民對法律的恐懼、冷漠，讓法律成為其生活中溫情而不可分離的部分，然後才產生服從不服從的問題。法治，是眾人之事，千里之行，始於足下，中國要自由派，就要從我輩開始。

　　各位小夥伴覺得呢?

　　習慣實際上已成為天性的一部分。事實上，習慣有些像天性，因為“經常”和“總是”之間的差別是不大的，天性屬於“總是”的範疇，而習慣則屬於“經常”的範疇。

　　對於美德，我們僅止於認識是不夠的，我們還必須努力培養它，運用它，或是採取種種方法，以使我們成為良善之人。

　　政治學並不製造人類，然而它使人類脫離了自然，並駕馭他們。

　　大自然的每一個領域都是美妙絕倫的。

　　真正高巨集之人，必能造福於人類。

　　時間碾碎萬物;一切都因時間的力量而衰老，在時間的流逝中被遺忘。Time crumbles things; everything grows old under the power of Time and is forgotten through the lapse of Time.

　　公正是賞罰公明者的美德

　　對年輕人來說，朋友是提醒他們不犯錯誤的謀士;對老年人來說，朋友是補充他們衰竭的體力、照顧他們生活困難的助手;對成年人來說，朋友是輔佐他們完成巨集偉事業的臂膀。

　　Anyone can become angry—that is easy.

　　But to be angry with the right person,

　　to the right degree,