部隊文化牆創意設計圖的展示

　　部隊文化工作具有鮮明的軍事文化價值取向,宣傳部隊文化是義不容辭的責任，文化牆是一個很好宣傳文化的渠道。下面是小編為你整理的，希望對大家有幫助!

　　部隊文化牆的高清圖片

　　部隊文化牆的圖片素材

　　中國古代軍事文化最壯觀

　　梁啟超說：“中國民族之武，其最初之天性也。”

　　文化隨歷史而行，又影響歷史。軍事文化，體現著軍隊及社會對待軍事的價值取向、觀念意識和精神風尚，更深刻影響著民族和國家對於安全威脅的因應方式。

　　中華民族自誕生起，就以昂揚雄健之氣概，敢於開拓之勇力，青春蓬髮之精神，創造著屬於民族的榮耀。“天行健，君子以自強不息”，正是這種精神的寫照。

　　翻閱史書，春秋時代，俠客遍地、武士風行，貴族聖賢講求文武雙修，大都下馬能文、上馬能武。孔子倡導的六藝“禮、樂、射、御、書、數”，其中射***射箭***和御***騎馬***均為當時重要武藝。那時候的中國人，不喜歡一步三搖弱不禁風的白面書生;那些逐鹿爭雄的大國，個個強悍善戰。《詩經?秦風?無衣》中說：“秦人之俗大抵尚氣概，先勇力，忘生輕死。”就連說著吳儂軟語的吳越地區，也是一片氣質剛勁的土地。《淮南子?主術訓》篇說：“越王好勇，而民皆處危爭死。”伍子胥頭懸國門，荊軻易水訣別，項羽力拔山兮，田橫五百壯士殺身成仁，無數氣吞山河、慷慨悲壯的故事千古傳頌。

　　及至強漢，尚武之風日盛，衛霍橫行大漠，張騫西域鑿空，班固投筆從戎，耿恭絕域逞雄。公元前36年冬，大漢王朝西域都護、騎都尉甘延壽、副校尉陳湯統率4萬漢胡大軍，奔襲三千里擊滅北匈奴，斬郅支單于於康居城下，留下千古強音，“明犯強漢者,雖遠必誅。”這正是中國人骨子裡血性剛強的展露，是中華民族激昂豪邁的迴響。

　　盛唐富國強兵。氣度恢弘的詩歌，不少反映出建功沙場為當時人所熱衷。“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯?”“功名只向馬上取，真是英雄一丈夫”，等等。

　　與這種剛勁之風相伴而生的，是輝煌的軍事文化。百家爭鳴、千川匯聚。“兵家”獨樹一幟，被譽為“世界第一兵書”的《孫子兵法》不僅是中國古代，也是世界近代歷史上影響最大的一部軍事著作。英國空軍元帥約翰?史來瑟曾驚歎道：“孫子引人入勝的地方，是他的思想多麼驚人的時新——把一切詞句稍加變換，他的話就像昨天剛寫出來的一樣。”老子、墨子、管子、荀子等學派也有自己的“兵學”見解。儒家認為，立國之本是“足食、足兵、民信”，“有文事者，必有武備;有武事者，必有文備”。

　　與西方所不同的是，中國的尚武並非唯暴力論。從我們的先人造字“止戈”為“武”即可看出，使用“武力”是為了制止、消滅暴力。中華武德崇尚“義戰”與“人和”，孫武認為“有道”是奪取勝利首要條件，管子也認為“舉之必義”，吳起強調“先和而造大事”，孫臏主張“以人為貴”。《史記?五帝本紀》記載：“軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，振萬民，度四方，教熊羆貔貅貙虎”。就是說，早在上古炎黃氏族融合時代，黃帝之所以能最終被諸侯尊為“天子”，就在於崇尚武功的黃帝把“修德”與“振兵”結合起來，不僅尚武，而且善於聯合和相容其他氏族部落。“武”與“德”、“強兵”與“和平”統一起來，這是中華民族武德的大智慧。

　　從制敵謀略到治軍思維，再到崇仁尚義的戰爭觀，以及充盈其間的愛國憂民之情懷、捨身報國之擔當、忠肝義膽之氣概、勇猛無畏之血性、昂揚豪邁之精神，千年歷史波瀾壯闊，創造了中國優秀傳統軍事文化，哺育了歷代忠貞為國的錚錚將士和民族英雄，至今仍具有穿越時空的生命力和持續不衰的魅力。