趙孟頫楷書的代表作是什麼

  《玄妙觀重修三門記》是元朝趙孟頫楷書的代表作之一,那麼趙孟頫楷書代表作還有哪些?下面是小編為你收集整理的趙孟頫楷書代表作,希望對你有幫助!

  趙孟頫楷書代表作

  趙孟頫,被稱為楷書“四大家”之一,自創的“趙體”,被稱為楷書的“四大體”之一。趙孟頫楷書代表作是《玄妙觀重修三門記》,因為趙孟頫信仰的是道教,所以他對於道家文化是非常的推崇的,也曾多次為一些道觀題字。

  趙孟頫楷書代表作《玄妙觀重修三門記》,刻在玄妙觀正門之前的石碑之上,這是趙孟頫楷書的巔峰之作。《玄妙觀重修三門記》的紙本縱寬35.8釐米,橫長為283.8釐米,這個石刻現在還存在於玄妙觀之前,不過已經不是趙孟頫的原版了。原版的石刻早在***時期就不知所蹤,也許現在正在某個不知名的牆角之中。1990年,蘇州碑刻博物館受蘇州市道教協會的委託,請名家仿刻,共刻有2座石碑。

  玄妙觀,在蘇州古城之中,是一個著名的道觀,始建於西晉咸寧二年,即公元276年,至今已有一千多年的歷史了。後來,晉明帝夢到三清道祖落到玄妙觀,就下令重修玄妙觀,並改為上真道院,後來唐朝時期得到進一步的發展,到了元朝,又改回原名。那時的玄妙觀經過幾百年歲月的沖刷,起起伏伏,有過沒落,也有過輝煌,在元朝的時候又被重新修繕。

  趙孟頫從小喜歡道教文化,他的書法作品,也有很多和道教有關。例如書法名作《道德經》就是趙孟頫手抄老子《道德經》的書法名作。《玄妙觀重修三門記》是趙孟頫楷書代表作,那是無可厚非,這是趙孟頫的巔峰之作,凝聚了趙孟頫一生對楷書書法的理解。

  趙孟頫小楷書法欣賞

  小楷,即是楷體小字,通俗的來講,就是縮小了的楷書。楷書是由隸書演變而來,而小楷則是在楷書的基礎之上,經過了一些改良,變得更加適合書寫小字的一種特殊的字型。元代書畫名家的也是一名小楷大家,趙孟頫小楷的代表作是他的《汲黯傳》和《道德經》。

  小楷的創立者是三國曹魏時期的著名書法家、文學家鍾繇,鍾繇本是隸書大家,楷書發展起來之後,鍾繇也非常的熱愛這種超脫於隸書的新的字型。他在書寫楷書的時候,筆意縱橫,筆勢如那蛟龍入海,又如飛鴻戲海,所寫的書法作品非常的生動有致。但是,鍾繇所寫的楷書,在結體的部位寬而且扁,橫的筆畫非常的長,豎得得筆畫又非常的短,還保留著一些隸書的特點。

  到了東晉王羲之時期,王羲之對小楷的書法更加的細心鑽研,一步步的完善這種奇妙的書法,最終使其達到了盡善盡美的境地。後來,小楷在王羲之的兒子手上得到進一步的發展,王獻之的小楷書法《洛神賦十三行》成為小楷的著名代表。

  趙孟頫的小楷,是在王獻之的基礎之上,更加有了進步,他的小楷更加的蒼勁有力,筆鋒非常的硬朗。趙孟頫小楷的佈局錯落有致,但是卻能夠在一條直線之上,所有字型的筆畫都能夠做到協調一致。另外,趙孟頫小楷行氣自然連貫,看著就像一串串的珍珠一樣,非常的美麗,有魅力。

  趙孟頫道德經小楷原文

  《趙孟頫道德經》就是趙孟頫抄寫的《道德經》,這是趙孟頫小楷書法的代表之作,也是後世之人廣為流傳的書法字帖之一,很多的書法愛好者,都將趙孟頫抄寫的《道德經》當成臨摹小楷的範本。

  《道德經》有很多的稱呼,分別是《道德真經》、《老子》、《五千言》,是春秋時期著名的文人老子寫作的,被奉為到家的經典。《道德經》的作用不僅僅是在道家的學說之上,它對中國的政治、宗教、哲學都產生了非常重要的作用,是中國歷史之上的最偉大的名著之一。

  這部《趙孟頫道德經》的書法名作,是在趙孟頫63歲書寫的,那時的“趙氏”書法已經為天下所共知。《道德經》是道家的經典著作,同時也是先秦時期的著名文化著作,所以得到後世很多書法家的競相臨摹書寫,所以流傳出了很多不同版本的道德經。趙孟頫道德經是中間比較經典的一個版本。

  趙孟頫一生所信奉的是道教,他非常推崇道教的思想文化,自己也研究道教的一些經典著作,對於這本道教的聖經一樣的著作,作為一個書法家,特別是一個推崇道教文化的書法家,他是不可能不去書寫的。

  趙孟頫之所以到63歲才書寫《道德經》,是因為他想將自己最好的技藝用在這部經典著作之上。經過幾十年的技藝磨練,趙孟頫的書法藝術已經爐火純青了,所以他才提筆書寫道德經,這才有了這部經典的《趙孟頫道德經》問世。