清明時節話鞦韆閱讀練習及答案

　　鞦韆是中國古代寒食、清明節的代表性遊戲之一，戲鞦韆的時間在唐時集中於寒食、清明節期間。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《清明時節話鞦韆》閱讀材料

　　清明時節話鞦韆

　　①鞦韆起源於北方少數民族地區，是在狩獵、採集等生產勞動過程中創造出來的一種嬉戲活動，後傳入中原，先是流行於皇宮內院，在南北朝時期流傳到民間，唐代以後大為盛行。“鞦韆”的得名說法不一，有一種說法是，中原女子學得這一遊戲後，採用樹立特製木架、懸掛彩繩的方式，身著絢麗的服裝，或坐或立，“揪”繩推引“遷”移，故名“鞦韆”;另外還有一種說法出現在唐人高無際的《漢武帝后庭鞦韆賦序》裡，其中提到：“鞦韆者，千秋也。漢武帝祈千秋之壽，故後宮多鞦韆之樂。”

　　②南北朝時，戲秋千主要集中在立春之日。此後，戲鞦韆的時間向後推延，唐時集中於寒食、清明節期間。寒食節在清明的前一二天，其源頭應為遠古時期人類對火的崇拜，後來又用以紀念春秋時期晉國的名臣義士介子推。傳說介子推在晉文公流亡期間曾割自己的肉為晉文公充飢，晉文公歸國做了國君以後，介子推不願誇功爭寵，攜老母隱居於綿山。後來晉文公親自到綿山恭請介子推，介子推躲藏不見，晉文公手下人放火焚山，原想逼介子推出山，結果介子推抱著母親被燒死在一棵大樹下。為了紀念這位義士，在介子推死難之日，百姓們不生火做飯，要吃冷食，稱為寒食節。寒食、清明在古代都是國家性的法定節日，唐宋時期兩節相加最長有7天的假期。官方的倡導與民眾的參與使得這兩節期間有了眾多特徵鮮明、格調突出的民俗活動，如掃墓、禁菸、祭祖、吃冷食、插柳、踏青、蹴鞠***中國古代廣泛流行的一種技能和體育運動，類似今天的足球運動***、賞花、詠詩等，戲鞦韆也是其中之一。

　　③戲鞦韆的時間在唐時集中於寒食、清明節期間，可以在唐詩中找到依據，如王維的《寒食城東即事》，其中有“蹴鞠屢過飛鳥上，鞦韆競出垂楊裡”的詩句，可見唐代寒食節京城長安蹴鞠、戲鞦韆的熱鬧情景;而由杜甫《清明二首》中“萬里鞦韆習俗同”一句，我們同樣也可讀出清明節期間戲鞦韆在當時的流行程度。

　　④節日風俗往往會成為關涉節日的古詩的重要題材，作為寒食、清明節期間頗具代表性的風俗，鞦韆在唐宋詩詞中頻繁出現，說明它的確是此類詩詞的標誌性意象之一。而這一意象給人帶來的聯想感受又是十分豐富的。

　　⑤在古典詩詞中，鞦韆意象是與春天、歡樂、青春相關聯的。首先，鞦韆與紅杏綠柳、春煙畫船一樣，是明媚春日裡一道美麗的風景，如“紅杏香中歌舞，綠楊影裡鞦韆”。其次，戲鞦韆的主要功能就是供人娛樂：宮城內外，草野鄉村，男男女女，老老少少，誰都不甘落後，在鑼鼓喧天、歡聲笑語中，人們競戲鞦韆，這是何等的熱鬧快活!其三，鞦韆雖然老少皆宜，但參與者主要是年輕人，所以鞦韆意象往往與青春年少有關，如“少年兒女重鞦韆”“彩繩芳樹長如舊，唯是年年換少年”。然而，鞦韆又與悲傷、惜春、嘆老等情感不可分割。由於寒食、清明已至暮春，鞦韆的出現也意味著春天行將結束，它便牽動了人們的惜春、傷春情懷。那些節後未拆的鞦韆冷落在殘花巷陌，撩人愁思，如：“清明過了，殘花巷陌，猶見鞦韆。對景感時情緒亂……”過了寒食，鞦韆不再戲，慘景不堪看。

　　⑥鞦韆是中國古代寒食、清明節的代表性遊戲之一，由此也成為寒食、清明詩歌的典型意象，它一方面聯結著【甲】春景的美好和青春的歡樂，另一方面又引發出【乙】人生的感傷和悲愁情懷。瞭解鞦韆和與之相關的詩詞，既可以幫我們增加古代寒食、清明節的民俗知識，又有助於我們感受古人豐富的情感世界。

　　***選自《百科知識》2014年第7期，有刪改***