中國傳統文化對奧林匹克精神的迴應閱讀答案

　　中國古代社會提倡節制與合理控制人的慾望，反對對生命的無度消費和對物的無度佔有，這種倫理觀念對於奧林匹克文化中的過度商業化、過度競爭化和興奮劑醜聞都是有力的迴應。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《中國傳統文化對奧林匹克精神的迴應》閱讀材料

　　奧林匹克精神的源頭是古代希臘文明，古代奧運中對人的體能、技巧的挑戰體現著古希臘人的競爭與開拓意識。在古代奧運會文化背景中，有一種堅定的信念，那就是極其重視個人價值，捍衛個人的獨立性。這些價值觀念都已成為現代奧運的核心價值。

　　現代奧林匹克運動復興以來，奧林匹克精神經歷了從挑戰自我、追求人的身心協調和全面發展到追求運動競技的人性化、人類文化的多元和諧、人與自然的和諧共存的歷史演變.在現代奧林匹克運動的歷史上，曾經有“永遠爭取第一，永遠超過別人”的口號。今天，許多有識之士認為僅僅提倡“更快、更高、更強”是遠遠不夠的，我們必須提倡一種更為人性化的、更為團結的奧林匹克精神，那就是：“參與比獲勝更重要。”

　　現代奧林匹克興起之時，也是人類科學技術突飛猛進之時。一個多世紀以來，科學技術對人類的生活帶來天翻地覆的變革，也從各個方面深刻影響了奧林匹克運動的發展和演變，為奧林匹克精神注入了鮮明的時代特徵。一方面，西方文化中民主、自由、競爭、拼搏、開拓、進取、重視個體、尊重科學等要素構成了現代奧林匹克精神的靈魂與核心，這使奧林匹克運動染上了濃重的西方文化色彩。另一方面，隨著奧林匹克運動會在全球的開展和奧林匹克精神的普及，奧林匹克運動已成為各國文明與文化集萃、對話與交往的論壇，成為全球文化多樣性與差異性互補共存的平臺，尤其是成為東西方文明交融與互動的平臺。在當代科技、人文、生態倫理的互動影響下，奧林匹克運動的這種文化多樣性與文化對話主義已經成為全球化時代人類文化發展的重要表徵之一。從奧林匹克文化的生產與消費情況來看，奧林匹克運動已經成為全球化的超國家，超文化、超等級、超地域的百姓的巨型狂歡節，成為一種由國家主義、消費主義、商業主義共同主宰的泛文化。

　　當前奧林匹克運動中出現了過度商業化、濫用興奮劑、職業性腐敗等問題。黑分、黑哨、假體育、假比賽、假球，使奧林匹克運動失去魅力和價值，危及了奧林匹克理想，玷汙了崇高的奧林匹克精神。這些都與作為現代奧林匹克運動核心價值的西方理性中心主義文化有著根本的內在聯絡。奧林匹克運動中出現的問題無法僅靠西方文化去解決，需要從其它文化形態，特別是東方文化中尋求有益的啟示。

　　中國傳統哲學講究天人和諧，從不過分強調人對自然、對自身的挑戰，也不孤立地、片面地強調人對自然、天地的超越，而是講究“象天法地”，向“天”與“地”來學習合乎自然、遵循自身限度的立身處世原則。“天行健，君子自強不息;地勢坤，君子厚德載物”，就是講人要不斷進取，承擔對個體存在的責任，但又要有所警惕，不要一味強調進取，要保持個人、環境和社會之間的協調。這對於主張“更快、更高、更強”的奧林匹克精神是一個重要的迴應與補充。

　　中國禮樂文化主張萬物和諧，陰陽協調，以中和、和諧、協調為美的最高境界。中國古代有所謂“六藝”，即“禮”、“樂”、“射”、“御”、“書”、“數”。“六藝”強調的不是技藝的競賽，而是通過技藝的修養來完善人格，達到內心的和諧，促進心靈與體格之間的和諧互動。這與奧林匹克粕神旨在推動人的體育與心靈的和諧發展的理想有著巨大的契合，對於當今奧林匹克比賽過度強調比賽成績、忽視心靈提升的現象有著重要的啟發意義。

　　中國傳統自然倫理觀念認為天地宇宙間人與萬物是都和諧共處的，主張克已復禮，把人的作用與行為限制在與天地萬物和諧共處的宇宙秩序之中，中國古代社會提倡節制與合理控制人的慾望，反對對生命的無度消費和對物的無度佔有，這種倫理觀念對於奧林匹克文化中的過度商業化、過度競爭化和興奮劑醜聞都是有力的迴應，它從東方哲學和智慧的角度迴應了促進人的身心和諧發展的奧林匹克精神。

　　***摘自中國人民大學人文奧運研究中心主任馮惠玲在“北京2009奧運國際論壇”上的演講稿***