我們為什麼要結婚的人生勵志書籍

　　我們為什麼要結婚?幾乎每個人都在做的事，卻又真難回答啊。

　　為了愛?這是很多人用來結婚的名義。荷爾蒙充足的年輕人很難靜下心來弄明白一個事實：縱觀人類歷史，結婚極少與愛情有關。

　　在古希臘，充滿激情地迷戀一個人被認為是一種非理性的瘋狂，與婚姻和家庭生活並沒有任何聯絡。相反，希臘人崇尚柏拉圖式的愛情，那是在兩個男子之間的非性之愛。

　　在漫長的婚姻歷史中，人們都是為了生育和財產而結婚。將浪漫的愛情納入婚姻的必要元素，在英美也是近一百年才開始的潮流。

　　看《唐頓莊園》就知道，即使在“一戰”前，為了浪漫之愛而不顧身份地位，也是讓人不屑的行為。唐頓莊園的伯爵，娶了家產萬貫的美國富翁之女，就是為了維繫莊園的龐大開支。先談地位和財產的匹配度，再談感情，這才是長久以來，人們眼裡正常的婚姻——結婚，只要有一點愛就夠了。

　　社會心理學者莎倫佈雷姆通過大量的案例追蹤，在《親密關係》中揭示：基於愛情的婚姻常常令人困惑和難過;純粹為愛結婚的婚姻，更容易離婚，結合了現實利益的婚姻，更穩固;自由婚姻的滿意度在婚後兩年就開始大幅下滑，而包辦婚姻的滿意度，起點雖不高，卻是相對穩定的上升狀態，在婚後5~10年，遠遠超過自由婚姻。這是一個很好的佐證，證明自由和世俗幸福的關係並不大。

　　自由並不保證你幸福。以為自由是康莊大道的，那必定是深刻的誤解。要不要自由和要多少程度的自由，完全取決於個人價值和信仰。

　　如果你是這樣一個人：經濟上自給自足，一個人過得不錯，沒有生孩子的強烈緊迫感，對情感質量的要求又高，要的是一段情投意合、共同成長的親密關係，不迷信捆綁的一生一世，那麼，還真的很難找出結婚的理由。

　　美國女記者伊麗莎白吉爾伯特就是這樣一個人。她寫的《美食，祈禱，戀愛》讓她一躍成為最暢銷的作家之一。在這本書中，她簡單又誠實地問了一個問題：為什麼我在結婚之後，才發現自己並不想要婚姻和孩子?

　　她離婚後成為一個不婚主義者。後來她有一個非常相愛的男友，兩個人都憎恨婚姻，他們發誓無論發生什麼情況都絕不結婚。不過諷刺的是，美國國土安全域性以“出入境過於頻繁”拒絕她的外籍男友再進入美國，而男友要拿到長期簽證的唯一方法就是：他們兩個必須結婚。

　　對於要再次結婚，她感到沉重與恐懼，可她還是那麼愛他，在10個月的時間裡，她一邊陪著他四處漂泊，一邊說服自己再次進入婚姻。簽證只是一個外在理由，她自己也要一個。

　　和我身邊的女生一樣，吉爾伯特的姐妹也有許多恐婚的。她的一個女友在結婚當天問媽媽：“是不是所有的新娘，在結婚那天都會如此的恐懼呢?”新娘的母親一邊為女兒整理裙角，一邊安靜地說：“不，只有那些腦子還能思考的新娘才感到恐懼。”

　　寫作的人有刨根問底的天性，因為不得不結婚，吉爾伯特又寫了一本專門探討婚姻的書——《承諾》。她寫道：“我對婚姻最深的恐懼，來源於我害怕它對我們的改變，遠比我們對它的改變還多。無論我和他是怎樣的成熟和睿智，一旦被放在婚姻的生產線上，我們都會被塑造成一個模樣：一個有利於社會的模樣，但是對我們自己全無益處。”

　　最後她還是結婚了。她認為男友說得對：婚姻就是一個遊戲規則，那些人制定規則***為了拿簽證必須結婚***，他們兩個遵守這個規則之後，然後就回到家，TMD願意做什麼就做什麼。

　　如果我們去問“為什麼要結婚”，這背後可能沒有什麼驚天的奧祕。為了繁衍、為了抵抗生活、為了過得更好、為了不孤獨、為了幸福，這都是人類最重大最實在的幾個訴求。

　　我對婚姻既不狂熱也不仇恨。

　　在許多婚姻的定義中，我個人喜歡這個：“婚姻是一種被官方承認的友誼。”

　　友誼之愛比激情之愛更適合婚姻。兩個人如果彼此喜歡和欣賞，有共同的價值觀和生活目標，結不結婚對他們的影響都不大。

　　對獨立強大的人來說，婚姻就是兩個人的城堡，99%的人婚姻標準是什麼，關他們什麼事。有這樣的心態和能力，既不必害怕一紙證書給他們帶來侵害，因為他們有自己的原則和捍衛;也不會因為沒有證書就懈怠隨意、拒絕寬容和忍耐，因為他們知道，在這個偌大的世界上找到這樣一個人的渺小的偶然性，多麼需要珍惜。即便真的世事難料，兩人的感情和目標發生了變化，也可以一別兩寬，各自保重。

　　現代婚姻最人性的地方也在於：這不是一條不歸路。

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