後赤壁賦文言文翻譯及註釋

　　《後赤壁賦》，是北宋著名文學家蘇軾在被貶謫黃州時所作的一篇散文，是《前赤壁賦》的姐妹篇。本篇是《前赤壁賦》的繼續。作者在文中所抒發的思想感情與前篇毫無二致，但是筆墨全不相同。全文以敘事寫景為主，主要寫江岸上的活動，具有詩情畫意。是如何呢?本文是小編整理的資料，僅供參考。

　　後赤壁賦文言文原文

　　後赤壁賦

　　作者：蘇軾

　　是歲十月之望，步自雪堂***1***，將歸於臨皋***2***。二客從予，過黃泥之阪***3***。霜露既降，木葉***4***盡脫。人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答***5***。

　　已而***6***嘆曰：“有客無酒，有酒無餚，月白風清，如此良夜何***7***?”客曰：“今者薄暮***8***，舉網得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸***9***。顧安所得酒乎***10***?”歸而謀諸婦***11***。婦曰：“我有鬥***12***酒，藏之久矣，以待子不時之須***13***。”

　　於是攜酒與魚，復遊於赤壁之下***14***。江流有聲，斷岸千尺***15***，山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣***16***!予乃攝衣***17***而上，履巉巖***18***，披蒙茸***19***，踞***20***虎豹，登虯龍***21***，攀棲鶻***22***之危巢，俯馮夷之幽宮***23***。蓋二客不能從焉。劃然長嘯***24***，草木震動，山鳴谷應，風起水湧。予亦***25***悄然***26***而悲，肅然***27***而恐，凜乎其不可留***28***也。反***29***而登舟，放***30***乎中流，聽其所止而休焉***31***。

　　時夜將半，四顧寂寥***32***。適有孤鶴，橫江東來***33***。翅如車輪，玄裳縞衣***34***，戛然***35***長鳴，掠***36***予舟而西也。須臾客去，予亦就睡***37***。夢一道士，羽衣蹁躚***38***，過臨皋之下，揖予***39***而言曰：“赤壁之遊樂乎?”問其姓名，俯***40***而不答。“嗚呼!噫嘻***41***!我知之矣。疇昔之夜***42***，飛鳴而過我***43***者，非子也邪***44***?”道士顧***45***笑，予亦驚寤***46***。開戶視之，不見其處。

　　後赤壁賦文言文翻譯

　　這一年十月十五日，我從雪堂出發，準備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過黃泥阪。這時霜露已經降下，葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見明月高懸。四下裡瞧瞧，心裡十分快樂;於是一面走一面吟詩，相互酬答。過了一會兒，我嘆惜地說：“有客人卻沒有酒，有酒卻沒有菜。月色皎潔，清風吹拂，這樣美好的夜晚，我們怎麼度過呢?”一位客人說：“今天傍晚，我撒網捕到了魚，大嘴巴，細鱗片，形狀就像吳淞江的鱸魚。不過，到哪裡去弄到酒呢?”我回家和妻子商量，妻子說：“我有幾斗酒，保藏了很久，為了應付您突然的需要。”

　　就這樣，我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面遊覽。長江的流水發出聲響，陡峭的江岸高峻直聳;山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來。才相隔多少日子，上次遊覽所見的江景山色再也認不出來了!我就撩起衣襟上岸，踏著險峻的山岩，撥開紛亂的野草;蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時拉住形如虯龍的樹枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個極高處。我大聲地長嘯，草木被震動，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風颳起，波浪洶湧。我也覺得憂愁悲哀，感到恐懼而靜默屏息，覺得這裡令人畏懼，不可久留。回到船上，把船划到江心，任憑它漂流到哪裡就在那裡停泊。

　　這時快到半夜，望望四周，覺得冷清寂寞得很。正好有一隻鶴，橫穿江面從東邊飛來，翅膀像車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長聲音叫著，擦過我們的船向西飛去。過了會兒，客人離開了，我也回家睡覺。夢見一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來，走過臨皋亭的下面，向我拱手作揖說：“赤壁的遊覽快樂嗎?”我問他的姓名，他低頭不回答。“噢!哎呀!我知道你的底細了。昨天夜晚，邊飛邊叫經過我船上的，不就是你嗎?”道士回頭笑了起來，我也忽然驚醒。開門一看，卻看不到他在什麼地方。

　　後赤壁賦文言文註釋

　　1.步自雪堂：從雪堂步行出發。雪堂，蘇軾在黃州所建的新居,離他在臨皋的住處不遠，在黃岡東面。堂在大雪時建成，畫雪景於四壁，故名“雪堂”。

　　2.臨皋***gāo***：亭名，在黃岡南長江邊上。蘇軾初到黃州時住在定惠院，不久就遷至臨皋亭。

　　3.黃泥之阪***bǎn***：黃岡東面東坡附近的山坡叫“黃泥阪”。阪，斜坡，山坡。文言文為調整音節，有時在一個名詞中增“之”字，如歐陽修的《晝錦堂記》：“乃作晝錦之堂於後圃。”

　　4.木葉：樹葉。木，本來是木本植物的總名，“喬木”“灌木”的“木”都是用的這個意思。後來多用“木”稱“木材”，而用本義是“樹立”的“樹”作木本植物的總名。

　　5.行歌相答：邊行邊吟詩，互相唱和;且走且唱，互相酬答。

　　6.已而：過了一會兒。

　　7.如此良夜何：怎樣度過這個美好的夜晚呢?如……何，怎樣對待……“如何”跟“奈何”差不多，都有“對待”“對付”的意思。

　　8.今者薄暮：方才傍晚的時候。薄暮，太陽將落天快黑的時候。薄，迫，逼近。

　　9.淞江之鱸***lú***：鱸魚是松江***現在屬上海***的名產，體扁，嘴大，鱗細，味鮮美,鬆小所產的鱸魚。這是有名的美味。

　　10.顧安所得酒乎：但是從哪兒能弄到酒呢?顧，但是，可是。安所，何所，哪裡。

　　11.謀諸婦：謀之於妻，找妻子想辦法。諸，相當於“之於”。

　　12.鬥：古代盛酒的器具。

　　13.不時之須：隨時的需要。“須”與“需”通。

　　14.復遊於赤壁之下：這是泛舟而遊。下文“攝衣而上”是舍舟登陸，“反而登舟”是回到船上。

　　15.斷岸千尺：江岸上山壁峭立，高達千尺。斷，阻斷，有“齊”的意思，這裡形容山壁峭立的樣子。

　　16.曾日月之幾何，而江山不可復識矣：才過了幾天啊，***眼前的江山明知是先前的江山，***而先前的景象再不能辨認了。這話是聯絡前次赤壁之遊說的。前次遊赤壁在“七月既望”，距離這次僅僅三個月，時間很短，所以說“曾日月之幾何”。前次所見的是“水光接天”，“萬頃茫然”，這次所見的是“斷岸千尺”“水落石出”，所以說“江山不可復識”。曾，才，剛剛。這樣用的“曾”常放在疑問句的句首。“曾日月之幾何”，也就是“曾幾何時”。

　　17.攝衣：提起衣襟.攝,牽曳。

　　18.履巉巖：登上險峻的山崖。履，踐，踏。巉巖，險峻的山石。

　　19.披蒙茸：分開亂草。蒙茸，雜亂的叢草。

　　20.踞：蹲或坐。虎豹，指形似虎豹的山石。

　　21.虯龍：指枝柯彎曲形似虯龍的樹木。虯，龍的一種。登虯龍是說遊於樹林之間。

　　22.棲鶻：睡在樹上的鶻。棲，鳥宿。鶻***hú***，意為隼，鷹的一種。作者多次描寫到赤壁上的鶻，如《赤壁記》：“斷岸壁立，江水深碧，二鶻巢其上。”

　　23.俯馮夷之幽宮：低頭看水神馮夷的深宮。馮***píng***夷，水神。幽，深。“攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮”，這只是說，上登山的極高處，下臨江的極深處。

　　24.劃然長嘯：高聲長嘯。劃有“裂”的意思，這裡形容長嘯的聲音。嘯，蹙口作聲。

　　25.亦：這個“亦”字是承接上文“二客不能從”說的。上文說，游到奇險處二客不能從;這裡說，及至自己發聲長嘯，也感到悲恐，再不能停留在山上了。

　　26.悄然：靜默的樣子。

　　27.肅然：因恐懼而收斂的樣子。

　　28.留：停留。

　　29.反：同“返”。返回。

　　30.放：縱，遣。這裡有任船飄蕩的意思。

　　31.聽其所止而休焉：任憑那船停止在什麼地方就在什麼地方休息。

　　32.四顧寂寥：向四外望去，寂寞空虛。

　　33.橫江東來：橫穿大江上空從東飛來。

　　34.玄裳縞衣：下服是黑的，上衣是白的。玄，黑。裳，下服。縞，白。衣，上衣。仙鶴身上的羽毛是白的，尾巴是黑的，所以這樣說。

　　35.戛然：形容鶴雕一類的鳥高聲叫喚的聲音。如白居中易《畫雕贊》“軒然將飛，戛然欲鳴。”

　　36.掠：擦過。

　　37.須臾客去，予亦就睡：這時的作者與客已經舍舟登岸，客去而作者就寢於室內，看下文的“開戶”便明。

　　38.羽衣翩仙：穿著羽衣***道士穿的用鳥羽製成的衣服***，輕快地走著。翩仙，一作“蹁躚”。

　　39.揖予：向我拱手施禮。

　　40.俛：同“俯”，低頭。

　　41.嗚呼噫嘻：這四個字都是嘆詞，也可以嗚呼，噫，嘻分開用，或者嗚呼，噫嘻分開用。

　　42.疇昔之夜：昨天晚上。此語出於《禮記·檀弓》上篇“予疇昔之夜”。疇，語首助詞，沒有實在的意思。昔，昨。

　　43.過我：從我這裡經過。

　　44.非子也耶：不是你嗎?“也”在這裡不表示意義，只起輔助語氣的作用。

　　45.顧：回頭看。

　　46.寤：覺，醒。

　　後赤壁賦作品鑑賞

　　文學賞析

　　前後《赤壁賦》雖都以秋江夜月為景，以客為陪襯，但後赤壁賦重在遊、狀景，而前赤壁賦意在借景抒懷，闡發哲理。此文第一段，作者在月明風清之夜，與客行歌相答。先有“有客無酒”、“有酒無餚”之憾，後有“攜酒與魚”而遊之樂。行文在平緩舒展中有曲折起伏。第二段，從“江流有聲，斷岸千尺”的江岸夜景，寫到“履巉巖，披蒙茸……”的山崖險情;從“曾日月之幾何而江水不可復識”的感嘆，到“悄然而悲，肅然而恐”的心情變化，極騰挪跌宕之姿。第三段，借孤鶴道士的夢幻之境，表現曠然豁達的胸懷和慕仙出世的思想。[3] [7]

　　第一段寫泛遊之前的活動，包括交待泛遊時間、行程、同行者以及為泛遊所作的準備。寫初冬月夜之景與踏月之樂，既隱伏著遊興，又很自然地引出了主客對話。面對著“月白風清”的“如此良夜”，又有良朋、佳餚與美酒，再遊赤壁已勢在必行，不多的幾行文字，又寫了景，又敘了事，又抒了情，三者融為一體，至此已可轉入正文，可東坡卻又插進“歸而謀諸婦”幾句，不僅給文章增添生活氣息，而且使整段“鋪墊”文字更呈異采。[3] [4] [9]

　　第二段乃是全文重心，純粹寫景的文字只有“江流有聲”四句，卻寫出赤壁的崖峭山高而空清月小、水濺流緩而石出有聲的初冬獨特夜景，從而誘發了主客棄舟登岸攀崖遊山的雅興，這裡，作者不吝筆墨地寫出了赤壁夜遊的意境，安謐清幽、山川寒寂、“履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虯龍;攀西鵲之危巢，俯馮夷之幽宮”，奇異驚險的景物更令人心胸開闊、境界高遠。可是，當蘇軾獨自一人臨絕頂時，那“劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水湧”的場景又不能不使他產生悽清之情、憂懼之心，不得不返回舟中。文章寫到這裡，又突起神來之筆，寫了一隻孤鶴的“橫江東來”、“戛然長鳴”後擦舟西去，於是，已經孤寂的作者更添悲憫，文章再起跌宕生姿的波瀾，還為下文寫夢埋下了伏筆。[3] [4] [9]

　　最後，在結束全文的第三段，寫了遊後入睡的蘇子在夢鄉中見到了曾經化作孤鶴的道士，在“揖予”、“不答”、“顧笑”的神祕幻覺中，表露了作者本人出世入世思想矛盾所帶來的內心苦悶。政治上屢屢失意的蘇軾很想從山水之樂中尋求超脫，結果非但無濟於事，反而給他心靈深處的創傷又添上新的哀痛。南柯一夢後又回到了令人壓抑的現實。蘇軾以“疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶”的覺悟，聯想前來入夢的道士，表明作者在這隻孤鶴身上寄予了自己懷念故友之情。而道士的思想，原是蘇子思想中的一個側面，蘇子—孤鶴—道士的聯結，暗示著蘇軾在精神上已歸向高蹈於世外的隱逸者。結尾八個字“開戶視之，不見其處”相當迷茫，但還有雙關的含義，表面上像是夢中的道士倏然不見了，更深的內涵卻是“蘇子的前途、理想、追求、抱負又在哪裡呢”。[3] [4] [7] [9]

　　《後赤壁賦》是《前赤壁賦》的續篇，也可以說是姐妹篇，珠聯璧合，渾然一體。前賦主要是談玄說理，後賦卻是以敘事寫景為主;前賦描寫的是初秋的江上夜景，後賦則主要寫江岸上的活動，時間也移至孟冬;兩篇文章均以"賦"這種文體寫記遊散文，一樣的赤壁景色，境界卻不相同，然而又都具詩情畫意。前賦是"清風徐來，水波不興"、"白露橫江，水光接天 "，後賦則是"江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出"。不同季節的山水特徵，在蘇軾筆下都得到了生動、逼真的反映，呈現出壯闊而自然的美。兩賦字字如畫，句句似詩，詩畫合一，情景交融，同工異曲，各有千秋。《後赤壁賦》沿用了賦體主客問答、抑客伸主的傳統格局，抒發了自己的人生哲學，同時也描寫了長江月夜的優美景色。[3] [4] [7]

　　後赤壁賦名家評價

　　李扶九《古文筆法百篇》：“閒閒敘起，不必定遊赤壁，不必定約某客。‘樂’字伏後。仍用‘風’‘月’二字，乃長公一生襟期，已引起遊意。”“後篇亦寫客、寫歌、寫風、寫月、寫樂、寫酒、寫餚，一一與前篇同，而各位置不同。前篇同在舟中，次早還在;此篇有登岸一舉，夜即歸，則前篇所未有也;前篇借客生波，尚似實情;此篇忽鶴忽道士，幻極矣，乃神似《南華》，非襲其貌也。至前篇說悲處，在客口中;此篇悲則公自言矣。”[9]

　　李扶九《古文筆法百篇》引林西仲：“若無前篇，不見此篇之妙;若無此篇，不見前篇之佳，缺一不可。”[9]

　　《古文觀止》評語：“豈惟無鶴無道士，並無魚，並無酒，並無客，並無類壁，只有一片光明空闊。”“前篇寫實情實景，從‘樂’字領出歌來;此篇作幻境幻想，從‘樂’字領出嘆來。一路奇情逸緻，相逼而出，與前賦同一機軸，而無一筆相似。”[9]

　　虞集《道園學古錄》：“坡公《前赤壁賦》已曲盡其妙，後賦尤精。於體物如‘山高月小，水落石出’，皆天然句法。末有道上化鶴之事，尤出人意表。”[9]

　　呂祖謙《三蘇文範》卷十六：“此賦結處，用韓文公《石鼎》處彌明。意指鶴至戶為道士，亦暗使高道傳青城山，徐左卿化鶴以此也。”[5]

　　鄭之惠《蘇長公合作》卷一引袁巨集道：“《前赤壁賦》為禪法道理所障，如老學究著深衣，遍體是板;後賦平敘中有無限光景，至末一段，即子瞻亦不知其所以妙。”[5]

　　鄭之惠《蘇長公合作》卷一引李贄;“前賦說道理，時有頭巾氣。此則空靈奇幻，筆筆欲仙。”[5]

　　鄭之惠《蘇長公合作》卷一引華淑：“《赤壁》後賦，直平敘去，有無限光景。”[5]

　　儲欣《唐宋八大家類選》卷十四：“前賦設為問答，‘此賦不過寫景敘事。而寄託之意，悠然言外者，與前賦初不殊也。”[5]

　　沈石民《三蘇文評註讀本》卷二：“飄脫之至。前賦所謂馮虛御風，羽化登仙者，此文似之。”[5]

　　林紓《古文辭類纂·集評》卷七十一引王文濡：“前篇是實，後篇是虛。虛以實，至後幅始點醒。奇妙無以復加，易時不能再作。”[5]

　　後赤壁賦作者簡介

　　蘇軾***1037～1101年***，宋代文學家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山***今屬四川***人。嘉祐***宋仁宗年號，1056～1063年***進士。曾上書力言王安石新法之弊，後因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。後又貶謫惠州、儋州。多惠政。卒諡文忠。學識淵博，喜獎勵後進。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。

　　其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾並稱“蘇辛”。 又工書畫。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》等。蘇軾在詩、文、詞、書、畫等方面，在才俊輩出的宋代均取得了登峰造極的成就。是中國歷史上少有的文學和藝術天才。[11-12]