描述晉祠的優秀散文作品

　　晉祠的美，在山，在樹，在水。這裡的山，巍巍的，有如一道屏障;長長的，又如伸開的兩臂，將晉祠擁在懷中。下面是小編給大家帶來的，供大家欣賞。

　　：讀晉祠

　　太原西南有山，名懸甕;山麓有泉，名難老、善利，晉水之源;源上有祠，名晉祠。“三晉之勝，以晉陽為最，而晉陽之勝，全在晉祠。”晉祠是書，是畫，是樂，是詩，須靜讀細品，方可體會到它的神韻。今冬，我北上太原，一個人靜靜地讀了讀晉祠。

　　翻開晉祠的第一頁,上面寫的是桐葉封唐。兩千年前的司馬遷給我們講了一個三千年前的神奇故事。一天，西周大內之中，有二童正在玩耍，一陣秋風刮過，桐樹上的葉子紛紛飄下，如黃蝶翩飛，煞是好看。一童撿起一片桐葉，把它削作圭形，一本正經的對另一童說：“以此封若。”這情景被旁邊的史佚看到了，他即刻走上前，請求前童擇日立後童為諸侯。前童說：“吾與之戲耳。”誰知史佚卻嚴肅的說;“天子無戲言。言則史書之，禮成之，樂歌之。”因此，其後就真的把他封於唐，成為唐國的始封之君。削桐為圭之童為誰?周武王之子，周成王姬誦。被封著是誰，成王之弟姬虞。這姬虞也真夠神的，據說，當週武王與虞母綢繆時，夢到天帝對他說：“餘命女生子，名虞，餘與之唐。”說來也奇，十月懷胎，小孩誕降，手上竟真有一個“虞”字，因而武王給他起名叫做虞。因為他被封於唐，人們又稱他為唐叔虞。其後，他的兒子燮繼位，因國臨晉水，於是就把唐改為晉，晉國之名從此始。人們在晉水之源建祠來紀念他，這就是唐叔虞祠，後來又改稱為晉祠。

　　晉水流千年，飄走了春秋的霸主晉、戰國三雄韓、趙、魏，直至煌煌大唐龍興晉陽。讀李世民《晉祠之銘並序》碑，當年形勝來眼前，唐叔功德懸日月。由古唐而晉，由晉而大唐，不由讚歎：晉唐之源。

　　晉祠是一本讀不盡的書，更是一幅賞不夠的畫。懸甕山，因半山古有巨石如甕，故名。此石現已不可見，據說早在北宋仁宗時就因地震山坼，巨石摧毀，勿復甕形。《山海經》說：“懸甕之山，其上多玉，其下多銅，其獸多閭麋，晉水出焉。”聖母殿依山而建，是晉祠的主殿，為紀念唐叔虞的母親邑姜而建，雕樑畫棟，琉璃飛甍，甚為壯觀。聖母殿西側有水母樓，東側有三千歲側臥周柏臥龍柏。由此而下，依山就勢，亭臺樓閣臺榭等建築次第排列，周柏唐槐，古木參天。晉祠太古老了，不免顯得過於滄桑。幸運的是，前幾天剛好下過一場小雪。此時，殘雪薄敷，正好給它平添了一色明麗。近賞遠觀，黃瓦翠樹，虛實黑白，濃淡天成，妙趣無窮。如果說其中的每一座古建築都是一首凝固的音樂，那麼，它們的錯落排列，加上難老泉泉湧朱玉，智伯渠曲折逶迤，流水潺潺，真的就是一首古琴曲了。凝神傾聽，如師曠操琴之妙音，典雅而清婉。魚沼澄碧，紅鯉戲水;飛樑獨秀，鳥展雙翼。站在飛樑上可興觀沼中群魚戲水，想象莊子和惠子在濠梁之上妙辯的場景，享受莊子人魚之樂，體悟人生的意趣。畫好樂妙，不能無舞。聖母殿內，正有北宋“傾城四十宮娥像，笑語嚶嚶立滿堂”，自可邀來婆娑。對佳人，賞畫聽樂，會心先哲，真人生快事!

　　詩中有畫，畫中有詩。聽，周柏上飄下《詩經•唐風•綢繆》之古風：“綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人。子兮子兮，如此良人何?綢繆束芻，三星在隅。今夕何夕，見此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何?綢繆束楚，三星在戶，見此粲者。子兮子兮，如此粲者何?”唐槐上搖落李太白深情的歌，歌聲隨著曲水而叮咚：“時時出向城西曲，晉祠流水如碧玉。浮舟弄水簫鼓鳴，微波龍鱗莎草綠。興來攜妓恣經過，其若楊花似雪何。紅妝欲醉宜斜日，百尺清潭寫翠娥。翠娥嬋娟初月輝，美人更唱舞羅衣。清風吹歌入空去，歌曲自繞行雲飛。”醉翁歐陽修騎著馬來了，他唱道：“行人望柌下馬謁，退即祠下窺水源。地靈草木得餘潤，鬱郁古柏含蒼煙。”歷代文人學士來此吟詩填詞的不知凡幾，我不知曉，但晉祠知道。

　　聆聽懸甕水聲裡，千年晉祠想象中。“詩無達詁”，畫無盡賞，樂無竟解，經典常讀常新。對於堪稱集詩、書、畫、樂諸經典於一身的晉祠，恕我才疏學淺、知寡識陋，權且粗淺的寫寫描描，還望它不要怪罪於我。*** 文章

　　：風範晉祠

　　到達山西首府太原機場時，已經是傍晚六點多鐘了。吃過晚飯，在太原市街頭轉了幾圈，就返回賓館休息。第二天一早醒來，窗外細雨霏霏，站在賓館十一層樓上眺望著，太原城被朦朦的雨霧籠罩，氣溫也驟然下降了十多度。於是只好把隨身衣服找出來，長長短短穿到身上，吃過早餐後去遊覽三晉之聖境——晉祠。

　　自古就有三晉之勝，以晉陽為最，而晉陽之勝，美在晉祠之說。晉祠，位於太原市西南25公里的懸甕山麓，也是晉水源頭，初名唐叔虞祠，是為紀念晉國開國諸侯唐叔虞而建。這裡依山傍水，古木參天，以其悠久的歷史和豐富的文化遺產而著稱於世。公元前11世紀的西周時期，周武王滅殷7年以後,因病去世。他的長子誦繼位，是為成王，因成王年幼，便由其叔父旦代行天子的職權，史稱“周公攝政”。

　　在“周公攝政”期間，實行土地分封制，把周室子弟，族屬功臣，根據軍政需要，分別封給一定的土地去做諸侯。漢代歷史學家司馬遷在他所著的《史記·晉世家》一篇中，用一段“剪桐封弟”的故事，詳細記載了周成王的胞弟虞被封為唐國諸侯一事。成王繼位初上，唐國發生武庚叛亂,周公親自帶兵到唐國平息了叛亂。此後的一天，成王與弟弟叔虞在院子裡做遊戲，成王隨手從地上拾起一片梧桐樹葉，剪成玉圭的形狀,對叔虞說：“給你這個玉圭，封你去做唐國的諸侯吧!”站在一邊的史佚聽到了，就請成王選擇良辰吉日舉行分封大典。成王說：“我是和叔虞做遊戲呢!”史佚卻說：“天子無戲言，既然說了，就要用史書記載他，音樂歌舞慶賀他，典禮成全他。”於是成王的一句戲言，就讓叔虞做了唐國諸侯。

　　叔虞來到唐國以後，勵精圖治。利用晉水，興修農田水利，大力發展農業,使唐國百姓從此安居樂業，生活富足。造成日後七百年間風調雨順，國泰民安，一派興旺景象。叔虞死後，後人為了紀念他，就選擇了這片山清水秀的地方，修建了祠堂供奉他，取名唐叔虞祠，因境內有晉水流淌，於是，將國號“唐”改稱為“晉”,祠堂改名為“晉王祠”。

　　早在1500年前，晉祠就具有相當規模了。而後的一千多年間，經過多次修繕和擴建，遂形成了今日集儒、釋、道於一體的規模巨集大的建築群，祠內宋、元、明、清古代建築星羅棋佈，殿、堂、樓、閣、亭、橋、榭各式建築達百餘座，被國內知名專家譽為中國古代建築藝術的博物館。其中，宋代建築聖母殿巧奪天工;魚沼飛樑造型奇特，形狀如十字架，是立交橋的最古老範例;聖母殿、魚沼飛樑橋與金代建築獻殿，被國家文化部鑑定為三大國寶建築。聖母殿中的彩色泥塑更是姿態各異，栩栩如生，尤其是那33尊侍女像，其一顰一笑，舉手投足都帶給你無盡的遐想。而宋代鐵鑄武士像的陽剛之氣與宋塑侍女的陰柔之美，形成鮮明的對照。哲學上的辨證法，美學上的平衡感，在古代不知名的雕塑家們的手下，運用得如此純熟，表現得如此淋漓盡致，真是令人歎為觀止。

　　晉祠的美還不止於此，自然美更賦予她神奇的魅力，人們譽之為“山西的小江南”。晉祠的美“在山、在樹、在水”，祠內清澈見底的難老泉水，蜿蜒穿流於亭臺殿宇之間，終年不竭;祠內古木參天，環境幽靜，上千年的古樹就有22株，而周柏樹齡已達三千餘年。此外，唐太宗李世民御製御書的《晉祠之銘並序》碑，唐武周聖歷二年由武則天親自作序的《晉祠華嚴經石幢》等石刻，堪屬國寶級碑刻，具有重要的歷史、藝術研究價值。晉祠既有山光水色，古木蔥鬱，蟲鳥啼鳴的自然情趣，又有連甍蓋日，雕樑畫棟，金碧輝煌的古建築群掩映其間，詩情畫意躍然祠中，堪稱中國唐宋園林的典範。

　　當然，晉祠的魅力遠不只是它的俊美和歷史久遠，更重要的是晉祠延續了一種文化和精神，它的祥和與包容，它的幽雅和明亮，它的豁達與豪氣，成為三晉大地的一個象徵、一種風範。歷代晉商尤其是明清晉商走南闖北的成功，他們的睿智和膽識，他們的韌勁和操守，就是包容和祥和的精神體現。我在閱讀了平遙古城、喬家大院、常家莊園和佛教聖地五臺山之後，心目中更堅定了自己的判別和領悟。