說明文作文帶批改評語

  說明文是以說明為主要表達方式來解說事物、闡明事理而給人知識的文章體裁。它通過揭示概念來說明事物特徵、本質及其規律性。下面是小編為您整理的關於的內容,希望對您有所幫助!

  一

  距許昌城西14公里處有三大古井,即靈井、王井和李井,而靈井最為有名,古稱“靈泉瑞溢”,是許昌十景之一。

  “靈泉瑞溢”是對靈井古井的美稱,它原在靈井鎮衛靈公廟內,衛靈公乃戰國時許國許穆夫人之侄,因數次來許,築其行宮,衛靈公廟即其行宮遺址,現在靈井鎮政府院東南隅。據靈井古井所砌磚石考證,此井當為漢井,距今已有兩千多年的歷史,因其年深日久,旱而不涸,澇而不溢,故謂之靈井。

  四十多年前,靈井仍為自流井,其井水通過地下水道由北而南從一石雕龍嘴中流出。相傳石龍嘴嵌一鈴,水擊鈴響,悅耳動聽,數裡之內,有其餘韻。北宋《太平寰宇記》有“許昌靈井亦曰靈泉”的記載。明朝正統年間,河南開封知府黃旋讚美靈井泉水“千年閉靈應,九夏挹清涼”。清人甄汝舟亦讚美此泉水“甘甜沁齒牙,澄清鑑眉宇”。清朝《許州志》所載著名畫家王治安所作的《靈泉瑞溢圖》更是聞名遐邇,現存於許昌市博物館內。

  靈井地處高崗,水源貧乏,若於乾旱少雨之年,水貴如油,為此,靈井人對靈泉古井倍加珍愛。二十世紀初,靈井人在井旁重建廟宇,廟內修大殿,供俸“水母仙娘”,常年香火不斷,後又在井上修葺井亭,謂之“井樓”;樓內雕二龍,謂之“二龍戲水”,一青一白,栩栩如生。每逢古會,人海如潮,晴天麗日,龍映井底,觀此井者,以硬幣擊水,水動則龍動,水靜則龍止,惹人愛憐。只可惜廟內建築及井樓毀於“”。

  1999年我來靈井上學,一日觀井,發現井旁橫臥兩根石拄,細心察看,上刻一楹聯:為涼為溫時而出之盈概;亦玉亦璧飲此水者貪亦成廉。細心玩味,寓意深長,問前來取水者,說是原井樓遺物。

  九十年代初,靈井人捐資在井上建一平臺,平臺僅由四根混凝土柱支撐,顯得簡單而莊重,只是現代了些,可惜,原井樓所刻楹聯石柱不知所終。

  我每次到此井取水,眼望平臺,浮想聯翩。滄海桑田,逝者如斯,靈泉瑞溢已不復存在,想當初,此古井遺蹟不遭破壞,它必將為今日之許昌又一美景啊!想當初,修平臺者若能將原井樓所刻楹聯之石,立於井旁,以警世人,也不失為明知之舉啊!

  近幾年來,靈泉古井——靈井、王井、李井相繼乾涸,皆因周邊環境破壞所致。

  惜哉,靈泉瑞溢!

  評語:作為一篇說明文,文章重點介紹了靈井,思路清晰。一開始作者先總體介紹了靈井的地位,再追溯其歷史又介紹其地理位置以及獨特的景觀,最後介紹其在現代社會的變化。說明順序合理,語言平實準確。

  二

  中國的元旦,據傳說起於三皇五帝之一的顓頊,距今已有3000多年的歷史。“元旦”一詞最早出現於《晉書》:“顓帝以孟夏正月為元,其實正朔元旦之春”的詩中。南北朝時,南朝蕭子云的《介雅》詩中也有“四季新元旦,萬壽初春朝”的記載。

  中國最早稱農曆正月初一為“元旦”,元是“初”、“始”的意思,旦指“日子”,元旦合稱即是“初始的日子”,也就是一年的第一天。正月初一從哪日算起,在漢武帝以前也是很不統一的。因此,歷代的元旦月、日也並不一致。夏朝的夏曆以孟喜月元月為正月,商朝的殷歷以臘月十二月為正月,周朝的周曆以冬月十一月為正月。秦始皇統一中國後,又以陽春月十月為正月,即十月初一為元旦。從漢武帝起,才規定孟喜月元月為正月,把孟喜月的第一天夏曆的正月初一稱為元旦,一直沿用到清朝末年。但這是夏曆,亦即農曆或陰曆,還不是我們今天所說的元旦。

  公元1911年,孫中山領導的辛亥革命,推翻了清朝的統治,建立了中華民國。為了“行夏正,所以順農時,從西曆,所以便統計”,民國元年決定使用公曆實際使用是1912年,並規定陽曆公曆1月1日為“新年”,但並不叫“元旦”。

  今天所說的“元旦”,是公元1949年9月27日,中國人民政治協商會議第一次全體會議,在決定建立中華人民共和國的同時,也決定採用世界通用的公元紀年法,並將公曆1月1日正式定為“元旦”,農曆正月初一改為“春節”。

  由於世界各國所處的經度位置不同,各國的時間也不同,因此,“元旦”的日期也有不同。如大洋洲的島國湯加位於日界線的西側,它是世界上最先開始的一天的地方,也是最先慶祝元旦的國家。而位於日界線東側的西薩摩亞則是世界上最遲開始新的一天的地方。按公曆計,我國是世界上第12個開始新年的國家。

  評語:這是一篇關於元旦來歷的說明文。小作者運用了多種說明方法,尤其是引用說明的方法,文獻資料等的引用不僅使人信服,而且能夠有效增長人們的知識。說明順序把握得也非常好,從古到今,從中到外,條理清晰,層次分明。

  三

  山西的春節,在臘月就開始了。臘八一到,家家熬臘八粥,接著買皇曆,麻粘兒,是山西民間特產,用芝麻與糖做成的,孩子們最愛吃。

  過了臘月二十,進入節前最忙的階段,山西諺語:“二十三,打發灶君上青天;二十四,寫呀麼寫對子,二十五,擦摸打掃笤卒;二十六,黑的白的蒸啊兩不鹿;二十七,關住門門洗了局;二十八,胡拾掇;二十九,提啊壇壇打酒酒;角兒角兒就是餃子捏啊三不鹿。”

  小年到了,山西人傳統要祭灶,祭灶多在黃昏之時舉行,先把灶餅、芝麻糖等物品供奉在灶王爺像前,然後在像前點三柱香,一家老小要給灶王爺磕頭,再把芝麻糖到火上燒成稀,糊住灶王爺的嘴,再把草料扔到廚房頂上喂“天馬”。然後把灶王爺像揭下來,一邊焚燒,一邊祈禱。之後,燃放鞭炮為灶王爺開路。人們喜歡將炒玉米用麥芽糖粘起來,吃起來酥脆香甜。

  大年三十到了。炒冷葷,蒸扣碗,拌餡包餃子,都是要乾的事情。男人們貼對子,門神,女人們擺供品,燈瓜瓜,也就是桌燈,大年的燈是通宵的,不能熄。

  晚上,各處都是放鞭炮與花炮的,大人們放“大禮花”,一道金光衝上了天空,竟然變出了一顆顆紅寶石,紅寶石邊上還壤著黃色,美麗極了,緊接的道道金光變成了五顏六色的花朵,有的像玫瑰花,有的像菊花,接著炮彷彿如流星一樣過來,孩子們一般放竄天猴,一下就飛上天的那種,還有小蜜蜂……接著又熬年守歲。

  子時一到,鐘聲一響,第一件事情就是開門上香,據說這是旺香開門,誰家早點,誰家就預示一年興旺,第二件事情則是上廟上香,越早越好,商號一般是掌櫃的去,衣帽整齊。

  大年忌諱多,語言上不能說不吉利的話,如餃子破了得說“綻了”。

  初一不管男女老少都要給長輩磕頭拜年,互贈禮品,還要祭祖拜神。

  傳統正月初五不出門,所謂破五。正月初七稱為人節。

  一直到正月十五,春節的又一個高潮到了,家家戶戶吃元宵,元宵是一種甜而不膩、膾炙人口的民間小吃。尤其是孩子們,特別愛吃。

  最重要的是還要掛花燈啊!從十四到十六,每晚都開,處處張燈結綵,五顏六色,花燈樣式很多,數不勝數。有動物的,有猜謎的,有宮燈,如意燈,飛機式的燈,料絲燈,玻璃燈,走馬燈……形形色色,異彩紛呈。

  孩子們與大人們都要放煙花,毫不遜大年三十的炮火。

  從十四到十六,連續三天各縣、各村都要組織大大小小各種樣式的匯演,有民間藝術,晉劇,有古老樂曲,有代表喜慶的演出,有代表幸福的演出,還有古老傳說的。

  一直到正月十七,春節結束了,但還留著濃濃的年味……

  評語:這篇說明文為我們介紹了“山西的春節”,簡單介紹了春節的各種民間藝術和民間特產,同時也表達了作者對春節的喜愛與留戀。結尾“春節結束了,但還留著濃濃的年味”總結全文,深化了中心。