成語經典故事

　　典故大家應該都瞭解吧，那典故都有哪些呢?詳細是小編帶來的的內容，歡迎欣賞

　　1

　　鐵杵磨針

　　【典故】

　　唐朝著名大詩人李白小時候不喜歡唸書，常常逃學，到街上去閒逛。

　　一天，李白又沒有去上學，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風搖擺的花草使李白感嘆不已，“這麼好的天氣，如果整天在屋裡讀書多沒意思?”

　　走著走著，在一個破茅屋門口，坐著一個滿頭白髮的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過去，“老婆婆，您在做什麼?”

　　“我要把這根鐵杵磨成一個繡花針。 ”老婆婆抬起頭，對李白笑了笑，接著又低下頭繼續磨著。

　　“繡花針?”李白又問:“是縫衣服用的繡花針嗎?”

　　“當然!”

　　“可是，鐵杵這麼粗，什麼時候能磨成細細的繡花針呢?”

　　老婆婆反問李白:“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什麼不能磨成繡花針呢?”

　　“可是，您的年紀這麼大了?”

　　“只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情。”

　　老婆婆的一番話，令李白很慚愧，於是回去之後，再沒有逃過學。每天的學習也特別用功，終於成了名垂千古的詩仙。

　　【釋讀】

　　無論做什麼事情，只要有恆心，一定會成功的，功夫不負有心人。我們的孩子們，如果在學業上能認真、努力、有恆心，成績好一定是沒有問題的。

　　2

　　盲人摸象

　　【典故】

　　據古代印度佛經中講，古時印度有一個小國，國王名叫鏡面王。他信奉釋迦牟尼的佛教，每天都拜佛誦經，十分虔誠。可是，國內當時流行著很多神教巫道，多數臣民被它們的說教所迷惑，人心混亂，是非不明，很不利於國家的治理。鏡面王很想讓其臣民們都歸依佛教，於是就想出了一個主意:用盲人摸象的現身說法教育誘導他們。鏡面王吩咐侍臣說:“你找一些完全失明的盲人到王城來。”使者很快就湊集了一群盲人，帶領他們來到王宮。

　　使者走進宮殿向鏡面王稟報說:“大王，您吩咐找的盲人現已帶到殿前。”鏡面王說:“你明天一早帶領盲人們到象苑去，讓他們每人只能觸控大象身體的一個部位，然後馬上帶他們來王宮前廣場。”

　　第二天上午，鏡面王召集所有的大臣和數萬平民聚集在王宮前的廣場上，沸沸揚揚的人們交頭接耳，誰也不知道國王將要宣佈什麼重大的事情。不一會，使者領著盲人們來到了鏡面王的高座前，廣場上的人們頓時安靜了下來。鏡面王向盲人們問道:“你們都摸到大象了嗎?”盲人們齊聲回答說:“我摸到大象了!”鏡面王又說:“你們每個人都講述一下大象是什麼模樣的!”摸到大象腿的盲人首先站出來說:“稟告聖明的國君，大象就像一隻盛漆的大圓桶。”摸到大象尾巴的盲人說:“大王，大象應該像一把掃帚。”摸到大象腹部的盲人說:“大王，大象確實像大鼓。”隨後，摸到大象頭部的說大象像大勺子，摸到大象牙的說大象像牛角，摸到大象尾巴後部的說大象像棍杖，摸到大象耳朵的則說大象猶如簸箕。最後，摸到大象鼻子的盲人說:“聖明的大王，大象實在像一根粗繩索。”一群盲人分成了幾夥，吵吵嚷嚷，爭論不休，都說自己正確而別人說的不對。他們又紛紛到鏡面王前爭辯說:“大王!大象的模樣確實像我說的那樣!”這時，在場的臣民見此都大笑不止，鏡面王也意味深長地看著眾人笑了起來。

　　【出處】

　　《大般涅盤經》三二:“其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩。”

　　【解釋】

　　比喻對事物只憑片面的瞭解或區域性的經驗，就亂加猜測，想做出全面的判斷。

　　3

　　買櫝還珠

　　【典故】

　　一個楚國人，他有一顆漂亮的珍珠，他打算把這顆珍珠賣出去。為了賣個好價錢，他便動腦筋要將珍珠好好包裝一下，他覺得有了高貴的包裝，那麼珍珠的“身份”就自然會高起來。

　　這個楚國人找來名貴的木蘭，又請來手藝高超的匠人，為珍珠做了一個盒子***即櫝***，用桂椒香料把盒子薰得香氣撲鼻。然後，在盒子的外面精雕細刻了許多好看的花紋，還鑲上漂亮的金屬花邊，看上去，閃閃發亮，實在是一件精緻美觀的工藝品。

　　這樣，楚人將珍珠小心翼翼地放進盒子裡，拿到市場上去賣。

　　到市場上不久，很多人都圍上來欣賞楚人的盒子。一個鄭國人將盒子拿在手裡半天，愛不釋手，終於出高價將楚人的盒子買了下來。鄭人交過錢後，便拿著盒子往回走。可是沒走幾步他又回來了。楚人以為鄭人後悔了要退貨，沒等楚人想完，鄭人已走到楚人跟前。只見鄭人將開啟的盒子裡的珍珠取出來交給楚人說:“先生，您將一顆珍珠忘放在盒子裡了，我特意回來還珠子的。”於是鄭人將珍珠交給了楚人，然後低著頭一邊欣賞著木盒子，一邊往回走去。

　　楚人拿著被退回的珍珠，十分尷尬地站在那裡。他原本以為別人會欣賞他的珍珠，可是沒想到精美的外包裝超過了包裝盒內的價值，以致於“喧賓奪主”，令楚人哭笑不得。

　　【釋讀】

　　鄭人只重外表而不顧實質，使他做出了捨本求末的不當取捨;而楚人的“過分包裝”也有些可笑。

　　4

　　濫竽充數

　　【典故】

　　據《韓非子》記載，齊宣王愛聽吹竽，又好講排場。為他吹竽的就有三百人。他常常叫這三百人一齊吹竽給他聽。有個南郭先生，根本就不會吹竽，看到這個機會，就到齊宣王那裡去，請求參加這個吹竽隊。齊宣王就把他編在吹竽隊裡，並且給他很高的薪水。這位根本不會吹竽的南郭先生，每逢吹竽，就混在隊裡，拿著竽裝腔作勢。這樣一天天混過去，不曾被人發現。

　　等到齊宣王死了，齊泯王接替王位。他和齊宣王不同，不喜歡聽大家一起吹竽，而是喜歡叫吹竽的人一個一個地來吹給他聽。南郭先生聽到這個訊息，只好逃之夭夭，不敢再冒充吹竽人了。

　　【釋讀】

　　西方諺語說，你可以在某時欺騙某一些人，卻不能一直欺騙所有的人。南郭先生不會吹竽硬裝做會吹竽，終有露出馬腳之時。

　　這個故事也說明南郭先生不善於運用良好的學習條件。在齊宣王300人的吹竽隊裡，與其他299名樂師相處，學習資源還算豐富。但他沒有意識到這一點，滿足於濫竽充數，自欺欺人，只能落個逃之夭夭的下場。

　　5

　　熟能生巧

　　【典故】

　　從前有個叫陳康肅，號堯諮的人，箭術精良，舉世無雙。他因此心裡非常的驕傲，常常誇耀自己的本領。“哈，哈，哈，我的箭術沒人比得上。你們有誰願意跟我比比看啊?”

　　“師父，您實在是太高明瞭，我們怎麼比得上您呢!”“是啊，我們還要多跟您學習，學習呢!師父你再表演一下，讓我們開開眼界嘛!”這些想從陳堯諮那兒學得箭術的年輕人，每天都說些恭維他的話，讓他開心。

　　有一天陳堯諮帶著徒弟在院子裡練習射箭，有一個賣油的老翁正好走過，便停下來看。

　　陳堯諮舉起了弓，搭上箭，一連發出十枝箭，每支箭都正中紅心。徒弟們在旁邊拍手叫好，陳堯諮也很神氣的對老翁說:“你看怎麼樣?”那個老翁只是微微點頭，並不叫好。

　　陳堯諮心裡很不舒服，不客氣的問他:“喂，你這個老頭也會射箭嗎?”“不會。”“那麼是我的箭射得不好嗎?”“好是好，不過，這只是一平常的技術罷了，並沒有什麼了不起。”“老頭兒，你說的是什麼話?竟然這樣悔辱我們師父。你知不知道我們師父的箭術，沒人能比得上。你簡直太看不起人了。”

　　“年輕人，你先別生氣，我說的是真話。你的箭術的確平常的很，沒什麼值得誇讚的。”“老頭兒，聽你這麼說好象很內行，那你就露兩手給我們瞧瞧。不服氣就比畫比畫。光說不練你有個什麼用!”“小兄弟，這射箭的本領我可沒有，不過讓我倒油給你們看看。”“倒油，這還用得著你這個老頭來表演嗎?倒油誰不會?別開玩笑啊!”“你們還是再說吧。”

　　老翁說完，就拿了一個葫蘆放在地上，又在葫蘆口上面放了一枚有孔的銅錢。然後舀了一杓油，眼睛看準了，油杓輕輕一歪，那些油就像一條細細的黃線，筆直的從錢孔流入葫蘆裡。倒完之後，油一點兒也沒沾到銅錢。

　　老翁很謙虛的向陳堯諮說:“這也是一種平常的技術罷了，也就是熟能生巧的道理啊!”陳堯諮聽了十分慚愧，從此更加努力的練習射箭，再也不誇耀自己的箭術。後來他的人品和箭術一樣好.

　　【釋讀】

　　這個成語，說明不管做什麼事情，只要勤學苦練掌握規律，就能找出許多竅門，幹起來得心應手。