華山傳說大全

  曠世獨尊的西嶽華山,是中華民族歷史文明的一個象徵,在民間流傳著很多華山傳說,以下是小編為你整理的華山傳說,歡迎大家閱讀。

  華山傳說篇一

  華山腳下原是一片泛著微波的闊大水域,人們稱之“銀光湖”。後來由於風沙侵蝕,水面逐漸變為平地,農民便在平地種上麥子、豆子,當時是按一畝水田頂二畝半旱地面積計算,又加遭旱災,糧食歉收,但官家不但要收糧,而且還要按水田面積折旱地收取。第二年,天工做美糧食豐收,但這時官家和財主卻要來 “驗災”了,一看莊稼長的這麼好,便說這哪是“銀光湖”簡直是“金光湖”,斥責農民是刁民,結果又多收了農民許多糧,弄的農民缺糧吃。農民對此很生氣說:“什麼金光湖,簡直是 '精光湖’。”官府、財主知道後,認為這是對官府的侮辱硬加制止,並以 “金”之諧音改為“景光湖”。

  華山傳說篇二

  在華山山腰呂子祠之上,有石似蛙端坐,人稱此石為 “蛙石” 。

  關於蛙石,有一段美麗的傳說:很久以前,華山前有一大湖,這裡荷花盛開,每到夏天娃聲四起,一派水鄉風光。有一得道成精的青蛙,從大明湖游到這裡,見這裡可放聲大叫,比在大明湖受管制不讓叫好多了,便也放聲大叫。後覺不足,便變成人形到華陽宮看神,見到神靈受人頂禮膜拜很是羨慕,又聽說山頂新建一廟,還沒設神位,便想做這新廟之神。原來山頂之廟為真武大帝之廟,為真武大帝擔任警衛的龜、蛇二將正在巡邏,識破了蛙大帝擔任警衛的龜、蛇二將正在巡邏,識破了蛙精的企圖,施法使其恢復原形,並讓其變成石蛙永遠定在了那裡。

  華山傳說篇三

  在華山東南腳,有三塊並立著的黑色巨石,似人形,每塊都有兩米多高,被稱為“三仙姑石”。據傳,華山自古以來就是一個群仙彙集的“仙山”,有一次,幾個山民從東南小路回家,走道一片小樹林時,聽到傳來幾名女子的談笑聲,透過樹間空隙則看到,上面一片五色雲彩,雲朵中間有一位長得像荷花一樣美麗的仙女,左右兩名侍女。三名仙女落到地上接著便是一陣香氣撲鼻而來。一個山民認出了中間仙女,脫口而出:“她是荷仙姑!”山民們倒頭便拜。當人們抬起頭時,發現三仙女早已駕雲遠逝。第二天,當幾位山民又經過此地時,發現昨天三名仙女站立的地方突然屹立起三塊人形石頭。山民們請教廟裡的道士,道士沉吟道:“昨天是三月初七,是荷仙姑的誕日,可能是呂洞賓不忘當年八仙過海的情誼,請來仙姑做壽。”於是,在這一帶便有了仙姑顯靈之說,三塊黑石便有了“三仙姑石”之名。

  華山傳說篇四

  現在的華山,山上巨石桀立,整座山除了華陽宮裡象是沒有樹似的,據傳,以前繞華山周圍都是成片的樹林,而在一次“水漫華山”後,樹林才消失了。今天仍然可以從山西邊看到一片石林,據說這就是當年樹林的遺蹟。民間傳說,很久以前的華山景色秀麗,吸引來了東海龍王的兒子,他本想在山前直通海眼的華泉稱霸,威風一方,但山上神靈和山民不擺他,這是他很生氣,發誓要進行報復。於是他趁東海龍王到天宮找玉皇大帝之機,私自發號施令,水漫華山。正在外巡遊的呂祖算知華山面臨一場大劫,便施法術將滾滾而來的洪水阻擋在了山腰,然後火速趕至靈霄寶殿,奏明玉皇大帝,玉皇大帝立即命令東海龍王把水退走,並嚴懲龍子。呂祖回到華山,很是疲勞,便找了一處地方休息,龍子變做酒保,用酒把呂祖灌醉。呂祖酒後施法想要挽救樹林,他把山前的樹都移到華陽宮裡,當他想把其他的樹向山上移時,酒勁上來了,再不清醒的狀態下,他用法過度,使大片樹林變成了石林。山東邊、北邊的樹尚未搬動,他就迷迷糊糊睡著了。因此這些書全被水泡壞了,從此繞華山的樹林就消失了。呂祖醒後,非常生氣,想找龍子問罪,但聾子以被東海龍王按玉皇大帝的旨意壓入大牢,呂祖也沒有辦法,但他一定要出這口氣,於是便在山東面把一塊頑石變作龍子之形,並作服罪認錯狀,讓人們登山時進行唾罵,從此華山有了“龍石”。

  在華山居住的山民,在水漫華山時,慌亂中有的從山後遷到了山前,這就有了現在的郅家莊、山根郅家莊;山後陳家莊、山東陳家莊之分。當山民們知道是玉皇大帝和呂祖酒了他們時,在山上建了玉皇宮和呂子祠,祭奠神靈祈求神靈保佑。

  據歷史記載,這山根郅家莊是在清光緒十一年***1885年***黃河發大水,部分住戶從郅家莊遷居到了山根高處,故名“山根郅家莊”;陳家莊相傳是明崇禎年間,陳姓居民由直隸棗強遷到華山以北居住,村以姓氏取名故叫“陳家莊”,後清光緒十三年,黃河發大水,陳家莊部分居民遷到華山北坡和東邊居住,這才有了以後的“山北陳家莊”和“山東陳家莊”。當然這華山東北角的“石林”景觀是組成華山的灰長巖特別,風化後沿垂直節理崩塌形成的,這處“石林”造型各異,雖光線變化和視點變化,任由觀賞著去想象。