禮器碑隸書書法創作

　　隸書孕育於春秋戰國，產生於秦，興盛於漢，此後作為五種書體之一繼續流傳，在中國書法史上扮演了極為重要的角色。下面小編帶給大家的是，希望你們喜歡。

　　欣賞：

　　隸書的發展藝術價值：

　　隸書相傳為秦未程邈在獄中所整理，去繁就簡，字形變圓為方，筆劃改曲為直，字形優美，扁而較寬。改“連筆”為“斷筆”，從線條向筆劃，更便於書寫。“隸人”不是囚犯，而指“胥吏”，即掌管文書的小官吏，所以在古代，隸書被叫做“佐書”。隸書盛行於漢朝，成為主要書體。作為初創的秦隸，留有許多篆意，後不斷髮展加工。打破周秦以來的書寫傳統，逐步奠定了楷書的基礎。在“罷黜百家，獨尊儒術”的思想統一下，是漢代隸書逐步發展定型，成為佔統治地位的書體，派生出草書、楷書、行書各書體，為藝術奠定基礎，至今不衰。

　　隸變的歷史意義：

　　“隸變”發生的意義是深遠的，也是多方面的。隸書的產生不僅揭開了漢字發展的新篇章，而且也使書法進入了一個嶄新的歷史階段。隸書在形體、線條形象上都發生了深刻的變化，豐富了書法造型功能，促進了書法技能技巧的發展，深化了書法的審美內涵，把書法帶入了一個新的審美世界。

　　隸書以其獨特的形體和筆畫形態登上書法歷史舞臺，秦漢成為隸書最輝煌的時期。博聚國學網認為由於載體的不同，隸書在風格上也表現出多樣性。古隸純樸自然，稚拙率真;八分書體現著規範性，又充滿了活力;日常書寫的簡牘隸書往往不計工拙，自然流暢，多率真之趣;成熟期的石刻隸書法度謹嚴，莊重典雅，又不失生動活潑。從目前出土的隸書書跡看，西漢以簡牘為勝，東漢以石刻為能，各善其長。特別是東漢中後期石刻隸書，每碑各出一奇，有法度而不僵化，既有統一的時代特徵，又有風格的無窮變化，代表了書法史上隸書的最高水平，成為後世學習和取法隸書的主要源頭。