茶字書法作品圖片

  書法自成為一門藝術以來,其發展過程和成就總是伴隨著一定的社會性存在著。下面小編帶給大家的是,希望你們喜歡。

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  法帖--中國書法藝術載體:

  法帖,中國書法藝術載體之一。在紙張發明之前,古人大都將文字書寫在竹或木製成的薄而細長的片上,稱簡牘或簡書;或者書寫在絲織品上,稱為帖。在造紙發明以後,凡書寫在紙或絲織品上的、篇幅較小的文字均稱之為帖。在唐代由於帝王的喜愛,出現勾摹前人墨跡集帖,即《萬歲通天帖》。到宋代又出現了彙集歷代名家書法墨跡,將其鐫刻在石或木板上,然後拓成墨本並裝裱成卷或冊的刻帖。這種刻帖即使古人的書法得以流傳,並擴大其影響,又是學習書法的範本,故又稱之為法帖。明清之際,隨著印刷業的發達和人們對書法學習的需求,彙集前人書法墨跡,鐫刻法帖持續不斷,規模也越來越大。除上述《萬歲通天帖》外,歷史上著名的法帖還有《淳化閣帖》、《絳帖》、《潭帖》、《大觀帖》、《寶晉齋法帖》、《真賞齋帖》、《停雲館帖》、《餘清齋帖》、《墨池堂選帖》、《快雪堂法書》、《三希堂法帖》等。

  宋代法帖大興以後,人們開始從歷代名人法書中吸取精髓、省悟其意。傳說宋代書家米芾,學習古人書法,既廣博又用功,他經常向別人借古法帖來臨摹,然後把摹本與真跡一起還給人家,使人很難分出真假。他的書法神采飛揚,突破了前人模式,給人以氣韻舒朗之感。其用筆犀利精熟,能八面出鋒。當時的蘇軾、黃庭堅也都深受法帖的影響,流傳下不少為人稱道的作品。如蘇軾的《祭黃幾道文》用筆飽滿,意味溫厚,謹嚴而有活氣,為其最精之楷書墨跡。黃庭堅的《松風閣詩》、《惟清道人帖》墨跡蒼秀開朗,有昂藏之態。繼之,書家墨客爭相效法,善書者不乏其人。行書成為其間的主要書體,變晉、唐行書之含蓄,而極力追求其神采發越,盡態極妍。“帖學”之風蔚為壯觀。

  明代,由於當時的最高統治者明成祖、孝宗、神宗等大力提倡“賞帖遣興”,刻帖者尤多。明代中葉,政治禁閉鬆弛,經濟發展,思想活躍,使不少書家放棄了長期倡導的“臺閣體”,而從法帖中學悟書法三昧。如同文彭所說:“古人名跡,愈閱愈作,僕性善草書,每一閱,必有所得,益知古人不易到也。”在這方面最有成就者:首推師法懷素,兼學黃庭堅、米芾的祝允明。他的小楷肥厚遒勁,很得大小濃纖、斜正疏密的變化之趣。草書列是縱逸不群,並且長於運用偏鋒,以造成千姿百態。二是取法王獻之、智永的王寵。他的書法既有王獻之的俊麗疏爽,又有虞世南的遒勁豐潤。表現了書家瀟灑欲仙的翩翩風度。三是學顏,並博涉晉唐宋諸賢的董其昌,其書法生拙而致秀,筆畫用墨,層次分明,一生追求自然灑脫又其味無窮的“平淡天真”的藝術境界。

  總之,法帖對後代的影響不僅僅是這些,象元代的趙孟頫,清代的王鐸、傅山等亦皆深得法帖之神髓。他們在繼承前賢的基礎上,形成各自不同的風格,為人們所欽佩。