沉思錄讀後感

　　《沉思錄》是古羅馬皇帝馬可.奧勒留所著，這本書記載了他與自己的對話，內容大部分是他在鞍馬勞頓中所寫，是斯多葛派哲學的一個里程碑。下面是小編向各位推薦的，希望對各位能有所幫助!

　　篇一

　　讀了《沉思錄》一書，對於如何正確看待人生和待人處事頗有啟發和收穫。

　　這本書以莊嚴不屈的精神負起做人的重荷，直接幫助人們去過更加美好的生活。 法國雷朗指出，馬可.奧勒使人有這麼一種樸實的信仰：面對宇宙自然，一顆高貴的道德良心，是任何種族、國家，是任何革命、任何遷流、任何發現都不能改變的。《沉思錄》所述，所有事物都是互相聯結的，這一紐帶是神聖的，幾乎沒有一個事物與任何別的事物沒有聯絡。因為事物都是合作的，它們結合起來形成同一宇宙。他還指出，理性的動物是彼此為對方而存在，所以在人的結構中首要的原則就是友愛的原則，每個人都要對自己的同類友好，意識到他們來自同一根源，趨向同一目標，都要做出有益社會的行為。他除了強調人的理性以外，還強調人的社會性，認為人不能脫離社會、脫離整體而存在。使自己脫離他人，或做出反社會的事情來，就好比是使自己變成脫離身體的一隻手或一隻腳。如果發生了這樣的事情，就要致力於使自己與整體重新統一起來。他關於人的德行的強調中有許多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一個真正、高尚、有道德的人。特別強調的是：德行是不要求報酬的， 是不希望別人指導的，不僅要使行為高貴，而且要使動機純正，要放棄一切無用和瑣屑的思想。

　　篇二

　　《沉思錄》是古羅馬皇帝馬可.奧勒留所著，這本書記載了他與自己的對話，內容大部分是他在鞍馬勞頓中所寫，是斯多葛派哲學的一個里程碑。《沉思錄》來自於作者對身羈宮廷和自己所處混亂世界的感受，追求一種擺脫了激情和慾望、冷靜而達觀的生活。

　　古代中國知識分子，把“名節”看得重於一切，一句“留取丹心照汗青”，將此種思想推向了高峰，教育了千千萬萬的知識分子。如今的芸芸眾生又何嘗不是如此?走上的卻是爭名奪利，不惜爾虞我詐的道路。但當今天讀到《沉思錄》中“有多少人在享受赫赫威名之後被人遺忘了，又有多少人在稱賀別人的威名之後亦與世長辭”一句時,我卻被震撼了。從唯物辯證法的角度來思量名聲，它也並不是一無是處。追逐好的名聲如同人體中的膽汁，是一種促人分發行動的體液。但是當它被阻擾而不能稀釋時，它就有可能成為一種使人惡毒的毒素。因此，當追逐名聲而感到事業有所希望成功時，他們是忙碌的人物。但是當他們的抱負收到壓抑而心懷積憤時，他們將成為危險人物。經過此思考過程，我明白我不能被“名利”二字所遮蓋了雙眼，而忘卻發現身邊更美好的東西;不能被“名利”二字所束縛，而失去那種做自己想做之事的自由。正如《養一點靜氣》所提倡的那樣，在名利場中的我們，應當給自己留下一點靜氣，時常想一想，我到底要的是什麼?過分的激情和慾望自然就可以煙消雲散，心境自然可以豁達泰然。

　　“雖然你打算活三千年，活數萬年，但還是要記住：任何人失去的不是什麼別的生活，而只是他現在所過的生活;任何人所過的也不是什麼別的生活，而只是他現在失去的生活。最長和最短的生命就如此成為同一。”人們一生中將面臨無數個“現在”，我們所過的生活亦是由無數個“現在”所拼接而成，“現在”對於每個人來說，它即禮物，也是恩賜，是我們唯一所能把握的。我們曾糾結於過去的種種傷疤，桎梏於歷史的層層包袱;我們亦曾迷茫於未來的種種未知，迷茫於將來的嫋嫋迷霧;我們鬱結，我們痛苦，我們煩躁，我們恨不能穿越時空。但，又如何?莫奈何!當“現在”流逝成“過往”，我們不應還陷在不能改變的“過往”泥潭中自憐;當“將來”還未演變成“現在”，我們亦不可煩躁於不可知的種種變相之中。我們唯一可控的只有“現在”，唯一能做的也只是不要在懊惱中放任可控的“現在”流轉成不可控的“過往”，在彷徨中措手不及地迎接“將來”化為“現在”。

　　過往的失意，無礙於今天我們以良好的心態遙望旭日的升起，面對嶄新的一天，喜迎身邊的人與事。同樣，曾經的輝煌亦不是你今天可以長久炫耀的資本，因為它已經被定格在逝去的“現在”中，且不同時存在於你當下擁有的“現在”裡。

　　子在川上曰：“逝者如斯夫!”生命變化太快，這一秒的我與上一秒的我已經不盡相同，佛學中稱之為“無常”——事實無常也!易學稱之為“變化”，“知否世事常變，變幻原是永恆”。一次災害，無數人的生命流去而不復返。正因為這種人為不能控制的不確定性，更顯得現在的重要性與價值性。

　　篇三

　　其實我是更喜歡讀小說的，但偶爾也會附庸風雅地讀點其他書籍，就象網路紅人鳳姐的搞笑名言“我經常看的都是社會經濟學和一些文學類的著作!比如說《知音》和《故事會》”。

　　但《沉思錄》除外，這是我自覺的想去看的一本書。

　　這是一本好書，好書可以讓你讀得越多，收穫的越多，並獲得強大的精神力量。這本書來自於一個羅馬皇帝的人生思考。馬可·奧勒留，一位卓越的羅馬帝王哲學家，他沒能阻擋羅馬帝國的轟然倒塌，但是卻用自己一生的思考，為無數尋求生命更深層境界的人，鋪設了靈魂的階梯。用他的《沉思錄》為我們淨化心靈，洗去俗塵。

　　這是一本哲學書，崇高卻不失質樸。它不如尼采的哲學思考深刻，也不同於《心靈雞湯》《蘇菲的世界》等速食類哲學著作琅琅上口，這是一本用靈魂寫成的書。

　　“有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，他們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會越來越歷久彌新，一是我們頭上浩瀚的星空，另一個就是我們心中的道德律。”這是德國古典哲學家康德的墓誌銘。當n年前我讀到這句話的時候，只覺得這話說得好，有大師風範，但並不瞭解它的深意。直到我讀了馬可·奧勒留的《沉思錄》後，才忽然對道德和人性自身有了更深入的思考。

　　馬可·奧勒留的《沉思錄》對宇宙、個體、時間、靈魂、生死、痛苦、神、相處、德行、理性等事物的深刻思考，不乏睿語箴言，令人啟發與品味。不要說這是XX年前的帝王思想，即使是現在，同樣會令人景仰。

　　“嚴於律己，寬以待人”的古訓我們都知道，但是在現實工作和生活中，卻不容易做到，所以馬可說，“不要不情願地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當的考慮，不要分心，不要虛有學問的外表而喪失自己的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。”我們應該做的，是多將思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能為家人、為社會做些什麼，注意別人的缺點和行為，將使我們忽略觀察我們自己的缺點和行為。

　　在《沉思錄》裡，始終貫穿著瞭解剖靈魂和對自己的告誡。比如他在書中這樣對自己說道：“你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。”他總是這樣在書中狠狠地拷問自己。也許我們的精神水平尚不能到達這樣自我批評的高度，但至少，我們可以通過閱讀，接受《沉思錄》給我們靈魂的洗禮。

　　這是一本生活書，超脫卻直面現實。“宇宙是流變，生活是意見。”我喜歡這句話。宇宙是變化的，時間是即逝的，人生及萬物是短暫的，名利是易腐的……因此，人首要也是唯一的選擇，就是珍惜和把握現在的生活。馬可·奧勒留把“生活”視作是人對外物的一種體驗。他說，“如果你因什麼外在的事物而感到痛苦，打擾你的不是這一事物，而是你自己對它的判斷。”這些觀點，對我們這些行色匆匆、碌碌於打拼奮爭的現代人來講，未免有些超脫，但卻是一句溫暖的提醒，也是一方解脫心靈焦灼、困楚的良藥。馬可·奧勒留認為：人應遵從自然而生活，按照本性而生活，只有這樣，才是真正的幸福。——這樣的生活，不正是我們所苦苦尋找的嗎?

　　這也是一本晦澀難讀的書。除了印刷精美，以及溫和克林頓點睛的評語吸引人之外，以獵奇的心情也許會令人失望，內容也談不上引人入勝。有的，只是信手拈來的平鋪直敘。宇宙、神、理性、道德……等抽象的概念充盈其中，晦澀而略顯拗口的語句，也許浸潤著譯者對原著的忠誠。但是，這絲毫不能阻礙它成為史上最偉大的哲學經典之一。正如譯者、北大教授何懷巨集先生所言，“這不是一本時髦的書，而是一本經久的書，買來不一定馬上讀，但一定會有需要讀它的時候。近兩千年前有一個人寫下了它，再過兩千年一定也還會有人去讀它。”

　　《沉思錄》是一些從靈魂深處流淌出來的文字，樸實卻直抵人心。