道家茶道的理念

　　道家茶道是整個中國茶道體系的根脈，精神理念實為所有茶道之先。下面是小編精心為你整理的，一起來看看。

　　一、尊人

　　中國茶道中，尊人的思想在表現形式上常見於對茶具的命名以及對茶的認識上。茶人們習慣於把有托盤的蓋杯稱為“三才杯”。杯託為“地”、杯蓋為“天”，杯子為“人”。意思是天大、地大、人更大。如果連杯子、托盤、杯蓋一同端起來品茗，這種拿杯手法稱為“三才合一”

　　二、貴生

　　貴生是道家為茶道注入的養生思想。在道家貴生、養生、樂生思想的影響下，中國茶道特別注重“茶之功”，即注重茶的保健養生的功能，以及怡情養性的功能。

　　道家品茶不講究太多的規矩，而是從養生貴生的目的出發，以茶來助長功行內力。如馬鈺的一首《長思仁·茶》中寫道：一槍茶，二槍茶，休獻機心名利家，無眠未作差。

　　無為茶，自然茶，天賜休心與道家，無眠功行加。

　　可見，道家飲茶與世俗熱心於名利的人品茶不同，貪圖功利名祿的人飲茶會失眠，這表明他們的精神境界太差。而茶是天賜給道家的瓊漿仙露，飲了茶更有精神，不嗜睡就更能體道悟道，增添功力和道行。

　　更多的道家高人都把茶當作忘卻紅塵煩惱，逍遙享樂精神的一大樂事。對此，道教南宗五祖之一的白玉蟾在《水調歌頭·詠茶》一詞中寫得很妙。

　　二月一番雨，昨夜一聲雷。

　　槍旗爭展，建溪春色佔先魁。

　　採取枝頭雀舌，帶露和煙搗碎，煉作紫金堆。

　　碾破春無限，飛起綠塵埃。

　　汲新泉，烹活火，試將來，放下兔毫甌子，滋味舌頭回。

　　喚醒青州從事，戰退睡魔百萬，夢不到陽臺。

　　兩腋清風起，我欲上蓬萊。

　　三、坐忘

　　“坐忘”石道家為了要在茶道達到“至虛極，守靜篤”的境界而提出的致靜法門。受老子思想的影響，中國茶道把“靜”視為“四諦”之一。如何使自己在品茗時心境達到“一私不留”、一塵不染，一妄不存的空靈境界呢?道家也為茶道提供了入靜的法門，這稱之為“坐忘”，即，忘掉自己的肉身，忘掉自己的聰明。茶道提倡人與自然的相互溝通，融化物我之間的界限，以及“滌除玄鑑”“澄心味象”的審美觀照，均可通過“坐忘”來實現。

　　四、無己

　　道家不拘名教，純任自然，曠達逍遙的廚師態度也是中國茶道的處世之道。道家所說的“無己”就是茶道中追求的“無我”。無我，並非是從肉體上消滅自我，而是從精神上泯滅物我的對立，達到契合自然、心納萬物。“無我”是中國茶道對心境的最高追求，近幾年來臺灣海峽兩岸茶人頻頻聯合舉辦國際“無我”茶會，日本、韓國茶人也積極參與，這正是對”無我“境界的一種有益嘗試。

　　五、道法自然、返璞歸真

　　中國茶道強調“道法自然”，包含了物質、行為、精神三個層次

　　物質方面，中國茶道認為：“茶是南方之嘉木”。是大自然恩賜的“珍木靈芽”，在種茶、採茶、製茶時必須順應大自然的規律才能產出好茶，行為方面，中國茶道講究在茶事活動中，一切要以自然味美，一樸實味美，東則行雲流水，靜如山嶽磐石，笑則如春花自開，言則如山泉吟訴，一舉手，一投足，一顰一笑都應發自自然，任由心性，好不造作。

　　精神方面，道法自然，返樸歸真，表現為自己的性心得到完全解放，使自己的心境得到清靜、恬淡、寂寞、無為，使自己的心靈隨茶香瀰漫，彷彿自己與宇宙融合，昇華到“悟我“的境界。

　　道家茶道的由來

　　道家茶道是惟一隻許在室內封閉式環境中進行的一組，任何情況下都不允許在室外公眾場合進行。但是，如果是在山水清靜之地，遠離塵世的地方，不但可以在室外進行，而且最好是在室外進行。

　　道家茶道成型於明代英宗正統年間，根據《峨眉茶法法歷》和《生錄》清代修補版記載，該茶道形式在明代時期一度取代過禪茶理念的地位。

　　1998年春，金剛石將原寬輕大師整理的問茶三式、茶緣十三式、日月三十三式、飛仙四十四式、朝聖五十五式、聖地六十六式、天地七十七式、太平八十八式、同宗九十九式、盛世一百零八，一共十一組，分別作了技術調整和重新配置，將“飛仙四十四式”和“朝聖五十五式”的一些清規則法則與原道家茶道三合一。又將“龍鳳茶藝”與“問茶三式”和“龍鳳十三式”三合一。完成了全部新一代茶道體系風格，這些風格在保留和強化原風格的同時，儘可能地達到茶道的推和認知。

　　道家茶道是一項無聲的茶道，不符合多人蔘與，在室內進行這一茶道流程，有如建設一道工程，茶道師每天只能完成一次，時間將進6個小時。通常情況下，茶道師都會累得疲憊不堪。但客人會因此而體悟很多哲學命題式的感想，會在不同的時間內尋求自我的超脫，也是自我的昇華。

　　學習道家茶道最少時間為1年時間，各個章法都必須熟練並達到泰然處之的境界。該茶道曾經由主持寬懷以及講師團兩次帶往日本交流，被秋田益子、凡哲真和益田大昌等日本茶道大師們驚歎於最純粹的中國茶道，比日本茶道那紛繁血統和參雜各門各色組合而成的茶道形式高貴得多。2005年7月，首次招收到來自日本茶道系統中的十名成員前來學習道家茶道，2006年9月畢業回國。他們可能會在不久的一天，將原日本茶道中的千家二派和武者小路流派等滲溶進道家茶道的一些理念。日本人是世界拿來主義最多的國家，但茶道無國界，這是中國茶人的認識。