關於國學經典十則句子

  有人說:“聖人是肯做工夫的庸人,庸人是不肯做工夫的聖人。”青年有著大好機遇,關鍵是要邁穩步子、夯實根基、久久為功。下面是小編大家精心整理的文章,希望對大家有所幫助。

  天下難事,必作於易。天下大事,必作於細

  有人說:“聖人是肯做工夫的庸人,庸人是不肯做工夫的聖人。”青年有著大好機遇,關鍵是要邁穩步子、夯實根基、久久為功。心浮氣躁,朝三暮四,學一門丟一門,幹一行棄一行,無論為學還是創業,都是最忌諱的。“天下難事,必作於易;天下大事,必作於細。”成功的背後,永遠是艱辛努力。青年要把艱苦環境作為磨鍊自己的機遇,把小事當作大事幹,一步一個腳印往前走。滴水可以穿石。只要堅韌不拔、百折不撓,成功就一定在前方等你。

  出處:老子《道德經·第六十三章》

  原文:“為無為,事無事,味無味。大小多少,報怨以德。圖難於其易,為大於其細。天下難事必作於易,天下大事必作於細。是以聖人終不為大,故能成其大。夫輕諾必寡信,多易 必多難。是以聖人猶難之,故終無難矣。”

  譯文:“做那些別人還沒覺察到就該做的工作,辦那些還沒發生事故之前就該辦的事,體味那些沒有散發出氣味之前的氣味。要把小的徵兆當成大事,把少的徵兆當成多的後果。用恩德對待他人的怨恨。解決難事要從還容易解決時去謀劃,做大事要從細小處做起。天下的難事都是從容易的時候發展起來的,天下的大事都是從細小的地 方一步步形成的。因此聖人始終不直接去做大事,所以能夠成就大 的功業。輕易許諾肯定難以兌現,把事看得太容易肯定會遇到太多的困難。因此聖人要把它看得困難一些,所以最終不會遇到困難。”

  志之所趨,無遠勿屆。窮山距海,不能限也

  “志之所趨,無遠勿屆,窮山距海,不能限也”。對想做的事要敢試敢為,努力從無到有、從大到小、把理想變為現實。要敢於做先鋒,而不做過客、當看客,讓青春年華煥發出絢麗光彩。

  出處:《格言聯璧》

  原文:“志之所趨,無遠弗屆;窮山距海,不能限也。志之所向,無堅不入;銳兵精甲,不能御也。”

  譯文:一個人如果有足夠的志向,他要到達的地方不論多遠,他最終都能到達。窮山距海,也不能限制。一個人如果有足夠的志向,他要到達的地方不論有如何堅固的防禦,他總能到達。精銳之師,也不能阻擋。

  人才有高下,知物由學

  “人才有高下,知物由學。”夢想從學習開始,事業靠本領成就。青年要自覺加強學習,不斷增強本領,要如飢似渴、孜孜不倦學習,既要多讀有字之書,也要多讀無字之書,注重學習人生經驗和社會知識。

  出處:漢·王充《論衡·實知》

  原文:人才有高下,知物由學,學之乃知,不問不識。

  譯文:人的認識能力有高有低,但要獲得對客觀事物的知識,都要學,要問,不問的話是不會知道的。

  千磨萬擊還堅勁,任爾東南西北風

  實現我們的目標,必須要增強自信,堅持到底,“千磨萬擊還堅勁,任爾東南西北風”。

  出處:鄭板橋《竹石》

  原文:咬定青山不放鬆,立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風。

  譯文:這首詩的語言簡易明快,卻又執著有力,具體生動地描述了竹子生在惡劣環境下,長在危難中,而又自由自在、堅定樂觀的性格。竹子在破碎的岩石中紮根,經受風雪雨霜的擊打,但它就是“咬定青山不放鬆”。一個“咬”字,寫出了竹子的頑強。最後一句中的一個“任”字,又寫出了竹子無畏無懼、慷慨瀟灑、積極樂觀的精神面貌。

  非學無以廣才,非志無以成學

  “非學無以廣才,非志無以成學。”為學之要貴在勤奮、貴在鑽研、貴在有恆。魯迅先生說過:“哪裡有天才,我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上。”青年時期,此時不努力,更待何時?要勤於學習、敏於求知,注重把所學知識內化於心,形成自己的見解,既要專攻博覽,又要關心國家、關心人民、關心世界,學會擔當社會責任。

  出處:三國·諸葛亮《誡子書》

  原文:夫君子之行,靜以修身,儉以養德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫學須靜也,才須學也,非學無以廣才,非志無以成學。

  譯文:不學習就難以增長才幹,不立志就難以學有所成。

  諸葛亮告誡自己孩子的這封信裡,留下了許多名句。縱觀全篇,可見他著重強調“靜”字。只有內心寧靜,才能養成定力,有了定力,才能明確志向,安心學習,增長才幹。在現代社會,物質極大豐富的同時,也在不其然間助長了享樂主義和奢靡之風,這就更需要淡泊名利,涵養心性。以浮躁的心態來為人處世,終將會一事無成。

  得其大者可以兼其小

  “得其大者可以兼其小。”只有把人生理想融入社會,才能最終成就一番事業。青年應珍惜韶華、奮發有為,勇做走在時代前面的奮進者、開拓者、奉獻者,努力使自己成為有用之才、棟樑之材。

  出處:出自《唐宋八大家文集·歐陽修》

  原文:或問:“大衍之數,《易》之縕乎?學者莫不盡心焉。”曰:“大衍,《易》之末也,何必盡心焉也。《易》者,文王之作也,其書則六經也,其文則聖人之言也,其事則天地萬物、君臣父子夫婦人倫之大端也。大衍,筮佔之一法耳,非文王之事也。”“然則不足學乎?”曰:“得其大者可以兼其小,未有學其小而能至其大者也,知此然後知學《易》矣。”

  譯文:原文大意:獲取《易》的大道理就可以兼得其中卦的小道理,從未有過學習卦的小道理就能通達《易》的大道理的。瞭解這點,然後就瞭解學習《易》的道理了。古文原本就是針對學《易》的方法而言,也就是說,學習《易》應該從《易》的大道理著手,而不能只看《易》某一卦的道理,因為只要學會了《易》的大道理,由此就可以獲得《易》中卦的小道理,懂得得了這點,就容易學懂《易》了。

  鑿井者,起於三寸之坎,

  以就萬仞之深

  青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向,而青年又處在價值觀形成和確立的時期,抓好這一時期的價值觀養成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣,如果第一粒釦子扣錯了,剩餘的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。“鑿井者,起於三寸之坎,以就萬仞之深。”青年要從現在做起、從自己做起,使社會主義核心價值觀成為自己的基本遵循,並身體力行大力將其推廣到全社會去。

  出處:北朝·齊·劉晝《劉子·崇學》

  原文:為山者基於一簣之土,以成千丈之峭;鑿井者起於三寸之坎,以就萬仞之深。

  譯文:堆造山的人開始於一筐泥土,而成陡高的峭壁;鑿井的人從挖很深的土坑開始,而成極深的井。從極細微的積累開始,只要堅持不懈,必然成就事業。如果輕視初始的細微積累,不屑於平日的具體努力,而企圖於一朝之間突然成就大事業,大學問,那隻能是白日做夢。

  學如弓弩,才如箭鏃

  古人說:“學如弓弩,才如箭鏃。”說的是學問的根基好比弓弩,才能好比箭頭,只要依靠厚實的見識來引導,就可以讓才能很好發揮作用。青年人正處於學習的黃金時期,應該把學習作為首要任務,作為一種責任、一種精神追求、一種生活方式,樹立夢想從學習開始、事業靠本領成就的觀念,讓勤奮學習成為青春遠航的動力,讓增長本領成為青春搏擊的能量。

  出處:袁枚 《續詩品·尚識》

  原文:學如弓弩,才如箭鏃,識以領之,方能中鵠。

  譯文:學問的根基如弓,人的才能如箭,真知灼見學識引導箭頭射出,才能命中目標。比喻沒有學問,才能不能發揮,沒有學識指導人生,就沒有正確的方向。

  看似尋常最奇崛,成如容易卻艱辛

  “看似尋常最奇崛,成如容易卻艱辛。”青年的人生之路很長,前進途中,有平川也有高山,有緩流也有險灘,有麗日也有風雨,有喜悅也有哀傷。心中有陽光,腳下有力量,為了理想能堅持、不懈怠,才能創造無愧於時代的人生。

  出處:宋·王安石《題張司業詩》

  原文:蘇州司業詩名老,樂府皆言妙入神。看似尋常最奇崛,成如容易卻艱辛。

  譯文:常被用來形容和讚美一個人的作品或成就的得來不易。“成功”的背後總是包含著無盡的辛酸。

  德者,本也

  “德者,本也。”蔡元培先生說過:“若無德,則雖體魄智力發達,適足助其為惡。”道德之於個人、之於社會,都具有基礎性意義,做人做事第一位的是崇德修身。這就是我們的用人標準為什麼是德才兼備、以德為先,因為德是首要、是方向,一個人只有明大德、守公德、嚴私德,其才方能用得其所。

  出處:《大學》

  原文:德者本也,財者末也。外本內末,爭民施奪。

  譯文:德行是根本,財富是末事。如果輕根本而重末事,那就會與民爭利。