佛語關於感情經典語錄

  愛是學習付出,也是學習接受。下面請欣賞小編帶來的。

  

  1 最甜蜜的聲音,是仁慈的話,它永遠帶來陽光。

  2 擁有一顆無私的愛心,便擁有一切。

  3 無私的愛是最美的禮物。

  4 向諸生物,恆起悲心,拔其苦;恆起慈心,與其樂。

  5 吾愛萬物而無遺,此即開悟之道。

  6 有了瞭解,才能有愛,有慈悲。愛與瞭解是一體的。

  7 是亦眾生,與我體同;應起悲心,憐彼昏蒙。善勸世人,放生戒殺;不食其肉,乃謂愛物。

  8 愛的昇華為慈悲,慈悲的昇華為大慈大悲。

  9 不帶執著的愛,是唯一不夾雜恐懼的愛,這種愛才是清淨的。帶有執著的愛是枷鎖,蘊藏了情緒的狂浪,往往製造一種看不見的鐵鏈。

  10 願代眾生受無量苦,令諸眾生畢竟大樂。

  11 “愛”最偉大之處,就是打開了人生的視窗。

  12 沒有能力愛人比沒有人愛更可憐。

  13 愛是學習付出,也是學習接受。

  14 如果仇恨是一種疾病,愛是唯一的解毒劑。

  15 依戒律的慈悲,才是真正的慈悲。

  16 一切苦的主要原因,源於自我珍愛的心,它的解藥就是珍愛別人。

  17 凡自性不明的,都在五欲中滾來滾去。五欲是財色名食睡。由此五欲生出喜怒哀樂愛惡欲七情。七情又捆五欲,因此生死不了。

  18 食也有利有害。君子食無求飽,居無求安。古人一心在道,野菜充飢,必定菜根香。如潭州龍山和尚那樣:“一池荷葉衣無數,滿地松花食有餘;剛被世人知住處,又移茅舍入深居。”

  19 世間七珍,雖稱為寶,享樂一時,畢竟成空,只能養生,不能脫死。若佛三寶,則能息無邊生死,遠離一切大怖畏故,永享常樂。

  20 參禪唸佛都是入道妙門,不分高下,可以互通,圓融無礙。譬如唸佛到一心不亂,何嘗不是參禪?參禪到能所雙忘,又何嘗不是念實相佛?禪與淨本相輔而行。

  21 不論唸佛也好,持咒也好,參禪也好,總要認定一門,驀直幹去,永不退悔。今天不成功,今世不成功,來世一樣幹。溈山老人所謂:“生生若能不退,佛階決定可期。”

  22 人身造化和天地一般,身心動靜行住坐臥,要順時調護。

  23 以智慧明鑑自心,以禪定安樂自心,以精進堅固自心,以忍辱滌盪自心,以持戒清淨自心,以佈施解脫自心。

  24 能動靜忘懷,利水清月現。

  25 修道人切記。不要和任何人有汙染的因緣,這樣會糾纏不清,令你墮落。

  26 修行就是要“養拙”,“拙”就是很笨的意思,修行要越笨越好,笨得什麼也不知,一點妄想也無。

  27 吃苦是了苦,享福是消福。

  28 唸佛到一心不亂,何嘗不是參禪?參禪參到能所雙忘,又何嘗不是念實相佛?禪者,淨中之禪,禪與淨,本相輔而行,奈何世人偏執,起門戶之見,自贊毀他,很像水火不相容。

  29 凡關世道人心者,莫不疾首痛心,力求和平挽救人心,使歸正軌,重仁慈不重武力。勿貪口腹,見利忘義,則殺心不起。殺機若息,劫運潛消矣。

  30 五戒者,一殺戒,二盜戒,三淫戒,四妄語戒,五飲酒戒。此五戒名曰學處,又名學跡,是在家男女所應學故。又名路徑,若有遊此,便升大智慧殿,故一切律儀妙行善法,皆由此路。又名學本,諸所應學,此為本故。又名五大施,謂以攝取無量眾生故,成就無量功德故。

  31 人心不古,置因果於罔聞,那知因果理徹,如影隨形,如響斯應,若深信之者,人心則不改而善。縱遇順逆之境,必無憂喜。當知現生所受,或遇兵刀水火劫賊等事,皆由自造。

  32 人的投生,起首由於淫慾,及至出生後,就以財為主。廣慧和尚勸人疏於財利,謂:“一切罪業,皆由財寶所生。”所以五欲第一個字就是財。人有了錢財,才有衣食住,才想女色,娶妻妾。人若無財,什麼事都辦不成,可見財的厲害了。

  33 妄想來了,就讓它來,我總不理會它,妄想自然會息。

  34 你我都是一個心,只因迷悟而不同。

  精選:

  1 真正修道人,“舉動行為管自己,行住坐臥不離家”。不要做鏡子,專照人家,不照自己。

  2 有所執著,就是人心。無所執著就是道心。

  3 欲要人不死,先做活死人,現在把自己當作死了一樣,也就是不貪不瞋不痴。

  4 切記。不要一天到晚,想神通,想開悟,那是修道的絆腳石。

  5 我們在修道的時候,最重要的是“不爭”,不爭是不和任何人爭長論短,爭是爭非。

  6 修道人就是不為自己講道理,不狡辯,不談是非。

  7 慈悲心的另外一種是“愛”的表現。無我的愛,才是真正充滿慈悲心的“愛”,不求回報的“真愛”。

  8 最勇敢的人,也就是最溫順的人,所以,唯愛人者方有大勇。

  9 生命無法以時間長短來衡量,心充滿愛時,剎那即永恆。

  10 一個不愛自己的人,是沒辦法去愛他人的。

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