論語學習方面的名言

  《論語》是儒家學派的經典著作之一,裡面包含各方面的名言,其中關於學習方面的名言你知道有哪些嗎?以下是小編分享的的內容,希望你喜歡!

  經典

  1 子曰:“人而無信,不知其可也。”——《論語·為政》

  2 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”——《論語·雍也》

  3 子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”——《論語·學而》

  4 子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆。”——《論語·為政》

  5 子曰:“過而不改,是謂過矣。”——《論語·衛靈公》

  6 子曰:“有教無類。”——《論語·衛靈公》

  7 工欲善其事,必先利其器。——《論語·衛靈公》

  8 子曰:“吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩。”——《論語·為政》

  9 敏而好學,不恥下問。 ——孔子

  10 學而不思則惘,思而不學則殆。 ——孔子

  11 不患人之不己知,患不知人也。 ——佚名

  12 知之為知之,不知為不知,是知也。 ——《論語》

  13 子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內自省也。”——《論語·里仁》

  14 子曰:“人無遠慮,必有近憂。”——《論語·衛靈公》

  15 子曰:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”——出自《論語·子路》

  16 子曰:“不憤不啟,不悱不發。舉一隅不以三隅反,則不復也。”——《論語·述而》

  17 子曰:“君子成人之美,不成人之惡。小人反是。”——《論語·顏淵》

  18 既來之,則安之。——《論語·季氏》

  19 子曰:“默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉?”——《論語·述而》

  20 己所不欲,勿施於人。——《論語·顏淵》

  推薦

  1 子曰:“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。”——《論語·子罕》

  2 知之為知之,不知為不知,是知也。——《論語·為政》

  3 子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”——《論語·子罕》

  4 子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。——《論語·子罕》

  5 子曰:“始吾於人也,聽其言而信其行;今吾於人也,聽其言而觀其行。”——《論語·公冶長》

  6 子曰:“歲寒,然後知松柏之後凋也。”——《論語·子罕》

  7 溫故而知新,可以為師矣。 ——佚名

  8 子曰:“質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子。”——《論語·雍也》

  9 與朋友交,言而有信。——《論語·學而》

  10 子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”——《論語·為政》

  11 敏而好學,不恥下問。——《論語·公冶長》

  12 士不可以不弘毅,任重而道遠。——《論語·泰伯》

  13 子曰:“三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之。”——《論語·述而》

  14 子曰:“知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。知者樂,仁者壽。”——《論語·雍也》

  15 子曰:“不患人之不己知,患其不能也。”——《論語·憲問》

  16 言必信,行必果。——《論語·子路》

  17 子在川上曰:“逝者如斯夫!不捨晝夜。”——《論語·子罕》

  18 子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”——《論語·學而》

  19 子曰:“當仁,不讓於師。”——《論語·衛靈公》

  20 子曰:“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。”——《論語·衛靈公》

  精選

  01.子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”

  【今譯】

  孔子說:“學習了而時常溫習,不也高興嗎!有朋友從遠處來,不也快樂嗎!別人不瞭解我,我並不怨恨,不也是君子嗎!”

  02.子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也已。”

  【今譯】

  孔子說:“顧不上追求飲食的滿足,顧不上追求生活的安逸,而對於學問之事和國家之事能夠敏銳地觀察和細微地思考,謹慎地發表言論,還能夠向品德高尚、學識淵博的老師求教,從而不斷修正和提高自己的修養,這樣的人可以稱得上是好學的了。”

  03.子夏曰:“賢賢易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;與朋友交,言而有信。雖曰不學,吾必謂之學矣。”

  【今譯】

  子夏說:“尊重有賢德的人,而看輕貌美的女色;事奉父母,能盡力而為;為君主做事,能有獻身精神;和朋友交往,說話誠實能講信用。這樣的人即使是說沒學習過什麼,我也一定要說他是學習過了。”

  04.子曰:“君子不重則不威,學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。”

  【今譯】

  孔子說:“君子[舉止]不莊重,就沒有威嚴,[態度]不莊重,學習的知識學問就不鞏固。做人主要講求忠誠,守信用。不要跟不如自己的人交朋友。如果有了過錯,就不要害怕改正。”

  為政第二

  05.子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”

  【今譯】

  孔子說:“時時溫習已學過的知識,由此就能獲取新的更深的知識,這樣就可以為人師表了。”

  06.子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆。”

  【今譯】

  孔子說:“學習了而不深入思考,就會迷惑;[但] 只是去空想而不去學習, 那就危險了。”

  07.子曰:“由!誨女知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也。”

  【今譯】

  孔子說:“仲由,我教導你的[知識],知道了嗎?知道就是知道,不知道就是不知道,這種態度才是明智的。”

  里仁第四

  08.子曰:“朝聞道,夕死可矣。”

  【今譯】

  孔子說:“如果在一個國家裡,如果一個人早上能達成了一直堅持的理想。實施了自己的政治主張仁政,那麼他就算晚上死去那也是值得的。”

  公冶長第五

  09.子謂子貢曰:“女與回也孰愈?”對曰:“賜也何敢望回。回也聞一以知十,賜也聞一以知二。”子曰:“弗如也!吾與女弗如也。”

  【今譯】

  孔子問子貢:“你與顏回相比,誰更強些?”子貢回答:“我哪裡敢與顏回相比呢?顏回聽到一件事可以推測知道十件事,我聽到一件事只能推知兩件事。”孔子說:“你是不如他,我贊同你的話,是不如他。”

  10.子貢問曰:“孔文子何以謂之文也?”子曰:“敏而好學,不恥下問,是以謂之文也。”

  【今譯】

  子貢問道“孔文子何以得諡為文呀?”先生說:“他做事勤敏,又好學,不以問及下於他的人為恥,這就得諡為文了。”

  11.子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好學也。”

  【今譯】

  孔子說:“即使只有十戶人家的小村子,也一定有像我這樣講忠信的人,只是不如我那樣好學罷了。” 憑孔子這樣的對聖人,仍須努力地學習,這不是對今人是一種勉勵嗎?

  雍也第六

  12.哀公問:“弟子孰為好學?”孔子對曰:“有顏回者好學,不遷怒,不貳過。不幸短命死矣!今也則亡,未聞好學者也。”

  【今譯】

  魯哀公問孔子:“你的學生中哪一個是最好學的?”孔子回答說:“有個叫顏回的最好學,他從不把脾氣發到別人身上,也從不犯同樣的錯誤,不幸年紀輕輕就死了,現在沒有這樣的人了,再也沒有聽說過有這樣的人了。”

  13.子謂子夏曰:“女為君子儒,無為小人儒。”

  【今譯】

  孔子告誡其弟子子夏:"像女人一樣婆婆嘛嘛膽小如鼠和沒有什麼作為的男人都不是君子。”

  14.子曰:“質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子。”

  【今譯】

  孔子說:“性情過於直率就顯得粗魯,禮儀過於恭敬就顯得虛浮,恰當的性情與禮儀,才是成熟的人該有的樣子。”

  15.曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”

  【今譯】

  孔子說:“懂得它的人,不如愛好它的人;愛好它的人,又不如以它為樂的人。”

  16.子曰:“君子博學於文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫!”

  【今譯】

  孔子說:“君子廣泛地學習古代的文化典籍,又以禮來約束自己,也就可以不離經叛道了。”

  述而第七

  17.子曰:“默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉?”

  【今譯】

  孔子說: “默默地記住〔所見所聞所學的知識〕, 學習永不滿足, 耐心地教導別人而不倦怠, 〔這三方面〕我做到了哪些呢?”

  18.子曰:“不憤不啟,不悱不發,舉一隅不以三隅反,則不復也。”

  【今譯】

  孔子說:“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導他;不到他心裡明白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發他。如果他不能舉一反三,就不要再反覆地給他舉例了。”

  19.子曰:“德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。”

  【今譯】

  孔子說:“ 不培養,學問不研究,聽到了正義的道理,卻不能馬上實行,身上的缺點也不能改正,這些都是我所憂慮的。”

  20.子在齊聞韶,三月不知肉味。曰:“不圖為樂之至於斯也!”

  【今譯】

  孔子在齊國聽到了《韶》樂,三個月嘗不出肉的滋味,他說,“想不到《韶》樂的美達到了這樣迷人的地步。”

  21.子曰:“加我數年,五十以學易,可以無大過矣。”

  【今譯】

  孔子說:“以我多年對《易》的學習,和“五十而知天命”的人生體驗,兩個方面相結合,研讀《易》,以《易》為指導,為人做事才可以沒有大的過錯。”

  22.子所雅言,詩、書、執禮,皆雅言也。

  【今譯】

  孔子使用標準話的場合,孔子在誦讀《詩經》、《尚書》和主持典禮的時候,用的都是標準官話。

  23.葉公問孔子於子路,子路不對。子曰:“女奚不曰,其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。

  【今譯】

  葉公向子路問孔子是個什麼樣的人,子路不答。孔子對子路說:“你為什麼不這樣說,他這個人,發憤用功,連吃飯都忘了,快樂得把一切憂慮都忘了,連自己快要老了都不知道,如此而已。”

  24.子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”

  【今譯】

  孔子說:“我不是生來就懂得知識,只不過是愛好古代文化,勤奮敏捷地去探求它罷了。”

  25.子曰:“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。”

  【今譯】

  孔子說:“〔如果〕三個人在一起走,其中必定有可以作為我的老師的人。選擇他的優點長處, 而跟從〔學習〕;看到有什麼不好的地方, 就〔反省自己〕加以改正。”

  泰伯第八

  27.子曰:“學如不及,猶恐失之。”

  【今譯】

  孔子說:“學習好像追趕什麼,總怕趕不上,趕上了又怕被甩掉。”

  子罕第九

  28.子曰:“吾有知乎哉?無知也。有鄙夫問於我,空空如也,我叩其兩端而竭焉。”

  【今譯】

  孔子說:“我有知識嗎?其實沒有知識。有一個鄉下人問我,我對他談的問題本來一點也不知道。我只是從問題的兩端去問,這樣對此問題就可以全部搞清楚了。”

  29.顏淵喟然嘆曰:“仰之彌高,鑽之彌堅;瞻之在前,忽焉在後。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮。欲罷不能,既竭吾才,如有所立卓爾。雖欲從之,末由也已。”

  【今譯】

  顏淵喟然嘆道:“孔夫子的道理,越仰望越顯得高遠,越研鑽它越顯得堅固,看它好像在前面,一忽又像在後面。夫子循著次序一步步誘道我;先教我博學文章典籍,然後要我以禮約束自己的行為。我想停止不學了也不可能,已經用盡我的才力,而夫子的道依然卓立在我的面前,我想再追從上去,但總感到無路可追從上去。”

  30.子曰:“後生可畏,焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉,斯亦不足畏也已。”

  【今譯】

  孔子說“年輕人可怕,怎麼知道他們的將來不如我們這些人呢?但是,如果四、五十歲了還默默無聞,那也就沒有什麼可怕的了。”

  鄉黨第十

  32.入太廟,每事問。

  【今譯】

  指凡遇到不懂的事,都問別人,向別人請教。後指遇事多做調查研究。

  先進第十一

  33.季康子問:“弟子孰為好學?”孔子對曰:“有顏回者好學,不幸短命死矣!今也則亡。”

  【今譯】

  季康子問孔子:“你的學生中誰是好學的?”孔子回答說:“有一個叫顏回的學生很好學,不幸短命死了。現在再也沒有像他那樣的了。”

  顏淵第十二

  35.曾子曰:“君子以文會友,以友輔仁。”

  【今譯】

  曾子說:“君子用文章學問來聚會朋友,用朋友來幫助修養仁德。”

  子路第十三

  36.樊遲請學稼,子曰:“吾不如老農。”請學為圃。曰:“吾不如老圃。”樊遲出。子曰:“小人哉,樊須也!上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服;上好信,則民莫敢不用情。夫如是,則四方之民襁負其子而至矣,焉用稼?”

  【今譯】

  孔子弟子樊遲要求學習種莊稼,孔子說:“我不如有經驗的農民。”樊遲又要求學習種蔬菜,孔子說:“我不如有經驗的菜農。”樊遲退了出去,孔子說:“樊須的志向只是要做一個普通百姓啊!在上面做官員能夠追求禮義,民眾就沒有人敢不謹慎小心;在上面做官員能夠講究道義,民眾就沒有人敢不信服;在上面做官員能夠重視信用,民眾就沒有人敢不真誠相待。如果做到這樣,四方的民眾就會揹著他們的孩子自己前來了,怎麼能只把自己侷限在做個種莊稼的人呢!”

  憲問第十四

  37.子曰:“古之學者為己,今之學者為人。”

  【今譯】

  孔子說:“古代的人學習是為了提高自己,而現在的人學習是為了給別人看。”

  靈公第十五

  39.子曰:“賜也,女以予為多學而識之者與?”對曰:“然,非與?”曰:“非也,予一以貫之。”

  【今譯】

  孔子說:“賜啊!你以為我是學習得多了才一一記住的嗎?”子貢答道:“是啊,難道不是這樣嗎?”孔子說:“不是的。我是用一個根本的東西把它們貫徹始終的。”

  40.子曰:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也。”

  【今譯】

  孔子說:“我曾經整天不吃飯,徹夜不睡覺,去左思右想,結果沒有什麼好處,還不如去學習為好。”

  42.子曰:“君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也。”

  【今譯】

  孔子說:“君子不能讓他們做那些小事,但可以讓他們承擔重大的使命。小人不能讓他們承擔重大的使命,但可以讓他們做那些小事。”

  43.子曰:“當仁不讓於師。”

  【今譯】

  孔子說:“面對著仁德,就是老師,也不同他謙讓。”

  44.子曰:“辭達而已矣。”

  【今譯】

  孔子說:“言辭只要能表達意思就行了。”

  季氏第十六

  45.孔子曰:“君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。”

  【今譯】

  孔子說:“君子有九種要思考的事:看的時候,要思考看清與否;聽的時候,要思考是否聽清楚;自己的臉色,要思考是否溫和,容貌要思考是否謙恭;言談的時候,要思考是否忠誠;辦事要思考是否謹慎嚴肅;遇到疑問,要思考是否應該向別人詢問;忿怒時,要思考是否有後患,獲取財利時,要思考是否合乎義的準則。”

  陽貨第十七

  46.子曰:“性相近也,習相遠也。”

  【今譯】

  孔子說:“人的本性是相近的,由於習染不同才相互有了差別。”

  47.子曰:“唯上知與下愚不移。”

  【今譯】

  孔子說:“只有上等的智者與下等的愚者是改變不了的。”

  48.子曰:“由也,女聞六言六蔽矣乎?”對曰:“未也。”“居!吾語女。好仁不好學,其蔽也愚;好知不好學,其蔽也蕩;好信不好學,其蔽也賊;好直不好學,其蔽也絞;好勇不好學,其蔽也亂;好剛不好學,其蔽也狂。”

  【今譯】

  孔子說:“由呀,你聽說過六種品德和六種弊病了嗎?”子路回答說:“沒有。”孔子說:“坐下,我告訴你。愛好仁德而不愛好學習,它的弊病是受人愚弄;愛好智慧而不愛好學習,它的弊病是行為放蕩;愛好誠信而不愛好學習,它的弊病是危害親人;愛好直率卻不愛好學習,它的弊病是說話尖刻;愛好勇敢卻不愛好學習,它的弊病是犯上作亂;愛好剛強卻不愛好學習,它的弊病是狂妄自大。”

  49.子曰:“小子!何莫學夫詩?詩,可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠之事君。多識於鳥獸草木之名。”

  【今譯】

  孔子說:“學生們為什麼不學習《詩》呢?學《詩》可以激發志氣,可以觀察天地萬物及人間的盛衰與得失,可以使人懂得合群的必要,可以使人懂得怎樣去諷諫上級。近可以用來事奉父母,遠可以事奉君主;還可以多知道一些鳥獸草木的名字。”

  50.子曰:“道聽而塗說,德之棄也。”

  【今譯】

  孔子說:“在路上聽到傳言就到處去傳播,這是道德所唾棄的。”

  子張第十九

  51.子夏曰:“日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也已矣。”

  【今譯】

  子夏說:“每天都能懂得以前不懂的知識,每月都能不忘掉已 經學會的東西,這就可以說是好學的了。”

  52.子夏曰:“博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣。”

  【今譯】

  子夏說:“博覽群書廣泛學習而已記得牢固,就與切身有關的問題提出疑問並且去思考,仁就在其中了。”

  53.子夏曰:“百工居肆以成其事,君子學以致其道。”

  【今譯】

  子夏說:“各行各業的工匠住在作坊裡來完成自己的工作,君子通過學習來撐握道。”

  54.子夏曰:“仕而優則學,學而優則仕。”

  【今譯】

  子夏說:“出去做官,辦完公事還有餘力,就去學習;在家學習,完成了學業還有餘力,就去做官。”

  55.衛公孫朝問於子貢曰:“仲尼焉學?”子貢曰:“文武之道,未墜於地,在人。賢者識其大者,不賢者識其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不學?而亦何常師之有?”

  【今譯】

  衛國大夫公孫朝問子貢說:“孔仲尼的學問是從哪裡學來的?”子貢說:“周文王和周武王的道,沒有墜入地下,仍舊留在人間。賢能的人能夠認識它的重要方面,不賢的人只能認識它的次要方面。周文王和周武王的道是無處不在的。我的老師是無處不學習的,又何必要有個固定的老師呢?”