有關水的散文描寫水的美文

  水是至柔至剛,至靜至動的,水的風韻在於它的因勢賦形,以柔柔的姿態堅定地前進。下面是小編給大家整理的有關水的散文,希望能幫到大家!

  有關水的散文:水的味道

  捧一捧清泉灑向天空,陽光下的你也會成為一道彩虹,不知是你裝扮了彩虹,還是彩虹為你圓了七彩的夢.正如蟲兒親吻蜘蛛網,不知是網中的你動了我的心,還是你布的網竊了我的意.水隨風飄零,人們感到的是風的柔情,嗅到的是水的寒氣,握住的是風的勁骨,輕彈的是水的痛楚.

  水是有味的,需君細細嘗,水是有情的,需君捧到心口傾聽它的跳動的心靈.水是淚的前身,淚是水的今世,因為前世是旱季,今世就將償還前世的水,今世的淚是為前世而流,而不是為某個人而流,也不是為自己的命運而流,因為自己的命運在自己手中,是自己的私有財產,如果它值得你流淚,那就不是你的命運,而是別人為你模擬的命運藍本.所以你不需要為自己的落淚尋找一萬個理由,因為你尋找理由的本身就不是理由,你若在尋找,那只是讓你先前的理由變得更沒有理由.

  水的味只有魚能體味,因為魚呼吸時水總在魚的身體裡,同時魚的苦也只有水能夠察覺,因為魚每天都生活在水的心裡.水的悲只有葉能品味,因為葉落時的痛,風不會在乎,雲不會理會,陽光不會青睞,只有陪葉飄零的水可以體會,因為葉的疼是因為水的墜落讓葉也飄零,他們是痛的聯合體.葉的歡樂是水給的,水的寂寞是葉趨走的,水想成為草的夥伴,花的陪稱,可他們卻只是把水作為露珠輕輕的一揮,水是有味的。

  有關水的散文:水的啟示

  作者:奮鬥人生

  水是生命之源。

  世界之大水最為先,世界上若沒有水,就沒有生命存在。

  由此我想到了水的特性,水往低處流。

  我想到了人,特別是一些掌權者,你們要密切聯絡群眾,眼睛向下看,時刻關注群眾的切身利益,這樣才能深得民心。黨中央提出的八項規定,不正是我們黨聯絡群眾的體現嗎?

  我想到了人們常說的一碗水要端平。

  水是最公平的,我們把一碗水稍有傾斜就會破壞它的平面。我不禁想起我前幾年代表俺村40多戶村民辦的一件事,鄉幹部與村幹部官官相護,本來不復雜的一件事,讓我們處處為難,明顯得失與公平公正,沒辦法,我們上告到中央電視臺,在上級部門的督促下,拖了二年的事件終於給我們辦理了。但這些基層幹部在我們心中留下了深深的陰影。

  我們常希望掌權者把一碗水端平,因公平公正是我們社會文明進步的體現。在現在我們這個法治社會,黨中央提出公平公正,這不是端平一碗水的體現嗎?

  掌權者應把水往低處流,端平一碗水,時刻作為自己的行動指南。

  有關水的散文:水的風韻

  在塞外,如果能有一片可以稱之為“湖”的水域,就顯得尤其珍貴了。

  前幾天下了一場大雨,紅山湖就明顯豐盈起來,有了煙波浩渺的感覺。相比平時,多了許多前來遊玩的人。我也常常到那裡去,流連、駐足,親近水的芳澤,品味水的風韻。

  上游的河道漫長而委婉,河水順著河道姍姍而來,在我的眼前鋪展、抒懷。明亮得像一面剛剛擦拭過的鏡子,將它所見的事物一一記憶,然後又一一呈現出來。人的視線一下子豐富了,也錯覺了人間,天堂。

  湖水平靜、優雅地坦呈著,純淨地湛藍著,柔美地明媚著。岸邊的花草,樹木,高樓和天上悠閒的雲朵,都被真切地定格在一張靜止的底片上。真與假、虛與實、顛與倒遙遙相守,深情注視。

  一隻漂亮的蝴蝶翩翩飛來,尋找昨日那朵野花,想重續未了的纏綿。不料想,卻被平靜的湖水欺騙,一頭扎進水裡,成為痴情的殉道者,化作折翅的花朵,飄落在如鏡的水面上,暗自哭泣。幾隻剛剛在水邊臨鏡梳妝的水鳥,拍著輕巧的翅膀,像一陣輕柔的風,像幾瓣飄飛的花瓣,貼在水面上滑行。它們飄過來,又飛過去,想伸出尖細的利爪,從水裡撈起那隻殉情的蝴蝶,為它的痴情做最美麗的祭奠。然而,那折翅的蝴蝶卻緊緊依附在花朵的倒影上,幻想成為一株水中的並蒂蓮。撈起蝴蝶的殘軀卻無法喚回遠去的芳魂,水鳥們風一樣在水面上掠過,做無奈的飛,成了湖面上一首憂傷的抒情詩,打溼了人們的眼眸。

  蜻蜓與湖水有著不解的淵源,無論湖水是否豐盈浩渺,它都會扇動那雙透明的羽翼,輕盈地在水面飛翔。每一次光臨,湖水都心慌意亂。湖水可以平靜地深沉,優雅地從容,可就是禁不起那小小蜻蜓輕輕點啄。被點破了的心事,一點一點擴散。那無辜的折了翅的蝴蝶,被那細細的漣漪一波一波推向湖的深處,消失在視線之外。

  蝴蝶之殤不在於太過痴情,是在於情非所託,所託非時。不是來得太早,就是來得太遲,總是錯過最佳的機緣。湖水的平靜並非心無波瀾,而是心早有所屬。蝴蝶投水而歿,怨不得湖水的沉默無情。蝴蝶是花朵前世今生的情人,所以,折翅為朵,雖香魂飄落也是如此悽美;而蜻蜓才是湖水的宿命,只是那麼輕盈一點,再平靜,再深沉的湖水都會為之震顫,為之傾情。

  水的風韻在於靜,靜得深沉,靜得大度、從容。它從遙遠而來,它以潺潺的姿態而來,浩瀚成一片寬廣的胸懷。無論多麼喧譁的溪水,無論多麼桀驁的河流,匯入它的懷抱,都會從容起來,認真思考水的前世今生,水的去處和歸來;無論是深谷的流水,還是高山的飛泉,投入它的懷抱,都會沉靜下來,以包容的姿態靜默,用慈祥的目光關愛;無論是汙濁的泥水,還是裹沙河流,融入它的懷抱,都會澄澈起來,純淨起來。在深沉的平靜中,著眼未來。

  風生水起,水和風是亦敵亦友的冤家。風見不得一平如鏡的湖水在那裡沉思,深邃。將風徐徐吹來,湖水皺起眉頭,心情難再平靜。

  遠處河道上的水盪漾起來,蕩起了一層一層的波浪。愈加有力的風推著一排一排的波浪順流而下,洶湧著,湧進湖裡。整個湖面躁動不安了,你擁我擠,在湖裡洶湧著,嗚咽著。狂躁的湖水拍打著堤壩,企圖想尋找一個可以突圍的缺口,可是,很快就失望了。憤怒的湖水無奈地退回來,喘息著,重新編隊,準備做拼死一搏。

  湖面蕩起了水霧,迷茫而蒼涼。波濤一排排湧起,一浪驅趕著一浪向著堤壩湧去。整個湖面震顫起來,咆哮起來。這是我見過的最為勇敢、無畏的隊伍,這是我見過的最為壯觀的場面。那一排一排的波浪是那麼整齊,步伐是那麼堅定有力,一排一排的波浪相互鼓勵著,支援著席捲而來。後一排積蓄著力量,前一排迅疾撲上去,一排推動著一排,一排追趕著一排。就這樣傳遞著、鼓動著、洶湧著、澎湃著……“譁”高高躍起的波浪狠狠地砸在堤壩上,摔得粉身碎骨,浪花四濺。那些飛濺的浪花有的成為泡沫,隨風而逝;有的被摔向堤壩的深處,迅速被泥沙和雜草吞沒;更多的則迅速退回來,匯入新的方隊,重新投入戰鬥。不見絲毫慌亂,沒有一點遲疑。前一排被粉碎了,後一排立刻撲上來,前仆後繼,源源不斷。堤壩的上空水霧瀰漫,浪花四濺。這是一場殊死的戰鬥,每一朵浪花都憤怒地吶喊,每一滴湖水都在激昂地飛濺,整個湖面沸騰了,戰慄了。

  岸邊的人驚恐地目睹了這一切。衣服被狂風撕扯著,像一面面被戰火炸燬的旗幟,在身邊獵獵作響。溼漉漉的長髮隨風揚起,像乾枯的樹枝,隨時都有折斷的危險。全身都溼透了,整個身體被風壓制在岸邊的護欄上,動不得,不敢挪。屏住呼吸,看一場水的表演。

  風停了,湖水重歸平靜。順著湖面望去,湖面恢復了原來那一平如鏡的樣子。只有堤壩的邊上,還存留一些白色的泡沫,那是一場戰鬥的痕跡。那些曾經激情四射的浪花,都重新融入湖水裡,安靜地藍,優雅地鋪展。

  水是至柔至剛,至靜至動的,水的風韻在於它的因勢賦形,以柔柔的姿態堅定地前進。這是我們人所無法比擬的,因此古人常常喟嘆曰“仁者樂山,智者樂水。”水是充滿智慧和靈性的,它的一靜一動,隱逸或者奔騰,都含有智慧和哲理。讓我們每一個親臨它的人都會有所啟迪和感悟。

  水的風韻在於它的靜,靜得那麼優雅深邃;水的風韻在於它動,動起來又是那麼激情四射洶湧澎湃;水的風韻還在於動靜之間的從容、優雅、果敢和充滿了智慧;水的風韻在於我們現在還能隨時隨地的欣賞,隨時隨地的親近。如果有那一天我們再無法親近水的芳澤,再無法欣賞水的風韻,我們將如何呢?我無法想象。

  水的智慧在於它的柔韌、堅定,在於它總是會以各種有效的方式達到自己的目的。但它的智慧還不足以主宰自己的命運,不足以決定自己的去留、存在或者消失。決定水的命運的還是我們人類。我們以閒適的心境欣賞水的風韻的時候,在那片寶貴的水域在我們的眼前平靜地深沉,或激情澎湃的時候,我們真應該沉靜下來想一想,我們如此欣賞水的智慧,那麼我們的智慧在哪裡呢?

  因為隨處可見,所以我們大多數人視而不見。因為到處都有,我們司空見慣,就忘記了去品味,去關注。當哪一天我們想起去欣賞水的風韻的時候,會突然發現,水已經成為了稀缺的東西,就像我們的血液那樣不可多得,不可或缺。我們就無法也不會有什麼雅興去欣賞水的風韻了。

  有關水的散文:水的遐思

  水是一種自然的資源,是萬物生命的依託,又是人的一種精神資源。水的品格被我們的先賢概括為九性:剛、柔、堅、容、和、善、獻。其中既寫出了水性,又寫出了人性,闡發出深刻的思想性、哲學性、科學性,使得水與文學、繪畫、哲學、醫療衛生、交通、生物、化學和物理等巧妙地融為一體,由此不難看出人類文明的美麗與豐富,深厚和廣博。

  水往低處流。水之行避高趨低,順勢而為。一眼細小的泉水,從山、石的縫隙中擁擠而出,涓涓細流,緩緩流淌,每遇阻擋,婉轉而去;地勢平坦,則悄無聲息,靜靜地流淌,坎坷途中,卻是一路歡歌笑語;它一路流淌,不斷地滋養著沿途的生靈。因為有水,山變得鬱鬱蔥蔥,生機盎然,同時又孕育出萬物生靈,把一切裝扮地雄偉壯麗,多姿多彩;因為無水,一切變得荒涼、冷漠,沒有了生命的活力,而變得枯萎而荒寂。

  崇山峻嶺無法阻擋水流向遠方的腳步,無法攔住它迴歸大海的夢想和決心。它一路向前,義無反顧、跌跌撞撞、起起落落,一路流淌,一路吸納股股泉流,匯聚出一條條波瀾壯闊的大河,形成一股股巨大的力量,也孕育出萬千種生命,澤被萬物。

  水永遠是順其自然,順勢而為,隨遇而安的。無論是在石縫巖隙,還是沼澤鹼灘,它都能生存,即便是我們熟視無睹的一滴露珠,也會笑迎朝霞,熠熠閃光。水對於生存的條件沒有過高的要求標準,時時處處以一種豁達、一種頑強的精神存在,在生活中隨處可見,無論是多麼優厚,或者多麼艱苦,它總是淡定地面對,努力地發揮著自己的功用。

  水永遠是溶萬物而不爭的。它可以與萬千物質融為一體,不加選擇,不爭功利。我們生活中賴以生存的諸多物質當中,沒有幾種與水無關,茶水、藥水、酒水、牛奶、糧食、肉類、果蔬等無不與水有著密切的關係,沒有幾人直接關注它與水的關係,水被默然隱藏其中,默默地奉獻。

  水有三態,眾人皆知。它能順應環境的變化,以不同的形態出現於世。由此不難看出,水善於變通,而不走極端。以三種形態的迴圈變化,保持其存在。它是具有靈性和活性的,不違背自然規律,適應於環境,始終保持其存在的平衡。面對周圍的環境的變遷,適時地調整自己的形態;面對不同的環境不時地變化調整,不斷地以需要為根本去平衡調整。面對嚴寒,它凝結為冰,抵抗嚴寒,凝聚力量,形成合力;面對酷暑,蒸騰瀰漫於空氣之中,調和著氣候、生態的變化。

  潛意識中,我們總認為水是透明、清澈見底的。水在沒有被汙染的情況下,一般都是如此。由此不難看出,水坦蕩蕩、光明磊落的品質,形如聖賢為人處事一般,清純如水、潔身自好,確保自身肌體的健康。而水一旦被汙染,色、味皆變,自然而然質也會隨之變化,而危害一方,終會把自己引領至無容身之地的境況。

  眾人皆知,水的表面是平的,一旦有些許傾斜,水面就會隨之發生傾斜,因而人們程永水平衡量萬事萬物。中則正,正則平,不正自然就會失平。公平、公正則是社會文明的根本體現,也是為人處事的基本準則。時刻懷著“一碗水端平”的態度,不斷地進行換位思考,才能使自己堅守道德底線,才有可能踐行自己的理想和信念。

  水是一種自然的資源,與自然界中不同的物體組合在一起,構成了許多美麗的風景,水是一種文化、一種哲學精神,人與水相互作用,通過審美和情感交融催化,產生出了許多文學作品,從中滲透出人對水的審美、傳遞出感受,表達著水的美;也創作出許多壯美的畫卷,《清明上河圖》、《富春山居圖》等山水佳品;創作出諸如《高山流水》、《春江花月夜》等音樂佳作,今古流傳。

  “仁者樂山,智者樂水”,面對山水形勝,今古聖賢為之動容無數次,一個“智”字既反映了先哲對水的認知,有破譯出“水”蘊藏著的無盡的文化內涵。水可以說是“文化的精靈”,人類文明的歷史,無處透出水的文化氣息,博大精深的華夏文明之中,水被進行了精闢的概括,既體現了深厚的哲學味道,有闡述著重要的哲學思想,如“上善若水”。

  水是一種自然的物質,有是萬物生命的依託、一種精神資源,有多少文人騷客面對水不斷地觀察思考,產生過無數的遐思和感慨,“滴水穿石”“海納百川”……;有多少科學家面對水,產生過無奈與感慨,也力求研究利用水造福於民、造福子嗣。