減字木蘭花·歌檀斂袂原文賞析
櫻脣玉齒。天上仙音心下事。留往行雲。滿坐迷魂酒半醺。
譯文
譯文
歌女歌唱時動作舉止從容，落落大方。她的歌聲有時高亢嘹亮，經久不息；有時又輕柔圓潤，如百琲明珠纏綿不絕。
歌女脣如櫻桃，齒如白玉，她美妙的嗓子發出的仙音，天上的行雲都停留下來了，宴會中滿座的與宴者都已如痴如醉。
註釋
減字木蘭花：唐教坊曲，後用為詞牌名，又名減蘭。
歌檀斂袂：此句寫女子歌唱時的動作。歌檀（tán）：邊拍檀板邊唱歌。斂袂（mèi）：捲起衣服袖子。
‘‘繚繞”句：渲染女子歌聲清越和悠長，餘音繞樑不絕的特點。語出以下二典。
百琲（bèi）明珠：十貫或五百枚珠子為一琲。
櫻脣玉齒：脣如櫻桃，齒如白玉，此形容美人脣齒之美。
留往行雲：此喻女子歌技之高，歌聲之美。
迷魂：被歌聲陶醉。醺（xūn）：醉。
賞析
此詞主要表現歌女高超的歌藝和動聽的歌聲。
上片“歌檀斂袂”，寫的是歌女開始演唱前的動作，她稍稍斂摺好衣袖，輕輕拍打下檀板。“繚繞雕樑塵暗起”，這裡分別用了傳說中兩位著名的歌者的典故：一是韓娥餘音繞樑三日不絕，一是虞公高亢清越之音震動樑上灰塵。詞人藉此突出寫這位歌女歌唱時所產生的藝術效果。接下來，詞人又用一比喻寫歌聲的婉轉圓潤。“百琲明珠一線穿”，她的歌聲就像數百串明珠串在一起，既悠長又圓潤。
下片進一步寫歌女的演唱藝術之高。她不僅天生一副好嗓音，而且，“天上仙音心下事”，意為如天上仙樂般的歌聲中傳達出無限心事，這說明她能巧妙地將美妙的歌聲與內心情感結合起來，她是在用心靈歌唱。因此，“滿座迷魂酒半醺”，喝得略帶幾分醉意的客人們也被她動聽的歌聲感染陶醉了。
詞人運用誇張的手法，從聽覺和視覺的不同角度形象再現了歌聲清越而悠長、繞樑不絕、響遏行雲的藝術效果，體現了詞人不凡的藝術表現技巧。
參考資料：
1、鬱玉瑩編著,歐陽修詞評註,江西人民出版社,2012.03,第2-3頁創作背景
此詞是歐陽修的早期作品，應當作於天聖末年西京留守推官任上。
參考資料:
1、鬱玉瑩編著,歐陽修詞評註,江西人民出版社,2012.03,第2-3頁
2、（宋）歐陽修著,歐陽修集編年箋註 7,巴蜀書社,2007.12,第213頁
賞析
此詞主要表現歌女高超的歌藝和動聽的歌聲。
上片“歌檀斂袂”，寫的是歌女開始演唱前的動作，她稍稍斂摺好衣袖，輕輕拍打下檀板。“繚繞雕樑塵暗起”，這裡分別用了傳說中兩位著名的歌者的典故：一是韓娥餘音繞樑三日不絕，一是虞公高亢清越之音震動樑上灰塵。詞人藉此突出寫這位歌女歌唱時所產生的藝術效果。接下來，詞人又用一比喻寫歌聲的婉轉圓潤。“百琲明珠一線穿”，她的歌聲就像數百串明珠串在一起，既悠長又圓潤。
下片進一步寫歌女的演唱藝術之高。她不僅天生一副好嗓音，而且，“天上仙音心下事”，意為如天上仙樂般的歌聲中傳達出無限心事，這說明她能巧妙地將美妙的歌聲與內心情感結合起來，她是在用心靈歌唱。因此，“滿座迷魂酒半醺”，喝得略帶幾分醉意的客人們也被她動聽的歌聲感染陶醉了。
詞人運用誇張的手法，從聽覺和視覺的不同角度形象再現了歌聲清越而悠長、繞樑不絕、響遏行雲的藝術效果，體現了詞人不凡的藝術表現技巧。
參考資料：
1、鬱玉瑩編著,歐陽修詞評註,江西人民出版社,2012.03,第2-3頁創作背景
此詞是歐陽修的早期作品，應當作於天聖末年西京留守推官任上。
參考資料:
1、鬱玉瑩編著,歐陽修詞評註,江西人民出版社,2012.03,第2-3頁
2、（宋）歐陽修著,歐陽修集編年箋註 7,巴蜀書社,2007.12,第213頁
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歐陽修（1007－1072），字永叔，號醉翁，晚號“六一居士”。漢族，吉州永豐（今江西省永豐縣）人，因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。諡號文忠，世稱歐陽文忠公。北宋政治家、文學家、史學家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。後人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。