不与人比较相關作文20篇

請不要再拿我和別人比 篇1

國小三年級作文 ,512字

今天早上，我一起床心情就很惡劣，因為爸爸不停地嘮叨，要我出去跑步。從我上小學起，爸爸媽媽就老是把我跟別人比。因此，我沒有了快樂。

爸爸總是拿我跟他小時候比，越比越驕傲，越比越覺得我無能。他要麼就說：“我像你這麼大時，每天6點鐘起來去跑步，然後回來讀書。語文書數學書，哪一個我沒讀過。你看看你，睡的像個死豬一樣。”要麼就是說：“我小時候住在農村，學習條件那麼差，但學習比你好得多，成績每次都是前三名。你想想，要是你，考個前十名就不錯了！”但是，爸爸卻不知道他說的這些話讓我又多麼難過，多麼傷心。

媽媽更有一套，她老拿同學們的優點和我的缺點比。媽媽總是不停地說：“你看你們班上某某同學，跑起來像飛一樣，運動會上為班級爭光。你呢，跟蝸牛賽跑都不一定能贏。”有一次，媽媽看我寫的作業時又對我說：“你看你的同學XXX，他學習多好，老師喜歡他，同學們也喜歡他……”媽媽嘮叨個沒完，可她卻不知道，她的每一個字，每一句話，都像一把刀子，刺破了我的自尊與自信。

天下哪個爸爸媽媽不希望自己的孩子成才呢？可是，爸爸媽媽總是拿我的缺點和別人的優點比，我也有優點啊！也許是為了鼓勵我，可是傷害了我的自尊和自信。所以，請你們不要把我和別人比了，好嗎？

最暖不過人情味 篇2

高二作文 ,904字

在《暖聞》雜誌提供的材料中，我體會到了滿滿的人情味。古代的人情味，是鄰里間的的互相照應，你家的孩子餓了我借你點米，你家的水缸空了我幫你去挑。但隨著時間的推進，時代的發展，人情味逐漸散失。家裡的鐵門越來越厚，問候越來越少，但其實有人情味的社會才更加適合經濟發展。

這三則材料，無一不體現出社會的正能量。“油條哥”對大眾承諾不使用復炸油，可能是出於對大眾健康著想，但也為他換來眾多的回頭客；況且，維護食品安全本該是商家們的義務，自覺維護食品安全是值得表揚和學習的，但並不能用此代表人情味。而從外地來的老父親不辭千里只為見忙於坐診的兒子一面，更多的是表達出父親深沉的愛，如果與兒子早點協商，父親就不用在門口站兩個小時，這也反映出職業壓力使得親情的疏離。醫生兒子的盡職盡責是社會需要的正能量，但常回家看看也是兒子的義務。這兩則材料初讀會讓人深思和感嘆，但是我覺得並不與《暖聞》雜誌的要求貼切。

而畫展上的主辦方對小男孩的突發事故的處理方式，則體現出濃郁的人情味。小男孩對畫作的好奇心驅使他探身觀看，卻意外跌倒導致畫作損壞。面對小男孩因年幼而產生的不知所措，主辦方用人情味化解了小男孩的憂慮。他們為了小男孩以後有一個順暢的人生，選擇了只備案而不報案的處理方法。法律條文是死的而人心是有溫度的，主辦方用人情味融化了男孩心中的恐慌，化解男孩心中的陰影。這則新聞讓我最大限度地體會到了人情味的重要性。倘若主辦方堅持報案，那麼小男孩的一生會因為年幼這一意外事故發生巨大的改變。這則新聞展現了人情味在社會上的調劑作用，也充分表達出最暖不過人情味。主辦方打破陳規舊制，用人心做度量衡，化解了這場意外，無疑貼切主題，更能觸動讀者的內心。

主辦方的做法為小男孩提供了一種處理事故的變通方法，也是時代間人情味的傳承。這則新聞也說明了，無論時代怎麼變，人情味始終還是占主導地位，人心才是真正能主宰世界的。一件又一件富含人情味的小事，就能搭建起溫暖的社會。

對比起社會上的醜聞—年幼的女孩因家裡貧窮而去偷麵包被抓遊街，男孩因玩耍不小心撞破玻璃而被痛打，這個有人情味的主辦方就是這個社會新時代的標杆，也是這個社會必不可少的正能量。

煙雨不知人事改 篇3

國三作文 ,654字

一如既往，細密的雨後寒冷鋪天蓋地地襲來。

路面微凹的地方都存了些積水，霓虹燈在裡面富有節奏地閃動著，不時被疾馳的汽車碾碎。

站在這繁忙的夜市街頭，措不及防地感到了迷茫。不是記憶中的模樣了。

林立的商鋪排列有序，夜風呼呼的吹著，澀澀的眼眶生疼。那些聚成一個噓市的小販們都不見了，圍著紫色圓點的厚厚圍巾，依舊手腳冰涼，瞳孔對著熟悉而又陌生的街景聚焦著。

我早已變了，想不到的是它們也變了。終歸沒有什麼是永恆的吧。

青藍色血管流動著血液，白淨的雙手執著選單細細地看著，卻自然地不假思索地向老闆叫出來了一個粥名。“很快就好了，先坐會啊。”老闆熱情地客道，隨即走向鋪子裡頭。

他不記得我了，倒也是，離開的時候我還只是叼著波板糖的年紀。沿著夜街走了許久，終究是在街尾處尋到了舊時的人物。

很快，一碗熱熱的粘稠的小米粥就端了上來，散發著淡淡的香氣。隨即拿起開水燙過的瓷勺一口一口地吃了起來。是熟悉的味道沒錯，不過卻不是熟悉的人和物，沒有了以前人來人往的真切熱鬧，很多記憶中的面孔都尋不見，被規劃的整整齊齊的商業街，帶上些許冷冷清清，發黃的小燈泡懸懸地掛在街角。

天色早已晚了，也該是晚了的。

沒有將粥喝完就匆匆的結賬走了，晚上還要回去，再不走就趕不上約定的時間了。望著又細密的掉落的雨簾子，思索半秒便跑了出去，卻聽的清晰身後傳來老闆的嘟囔聲，現在的年輕人都愛浪費食物，接著便是收拾碗筷的聲音。清脆的在一片繁華中響著。

坐在車裡看著車窗的水珠劃過，手機裡滾動著夜街的模樣，螢幕一暗，什麼都不見了。

只有細細密密仍舊下著的雨。

不為人知的雷鋒 篇4

國一作文 ,821字

雨點如往日那樣密，就像一個個從天而降的音符，敲打著大地。一滴滴雨點，一種種聲音，一條條泥陷的小路，勾起了心靈美好的一面。

雷大爺是小區中無人不曉的“菸袋”，每天都抽菸，靠著那丁點的退休金過日子。似乎每個人都不喜歡他，總在他被後指指點點，有的遇見他時故意躲避，有的甚至掉頭走開。或許是雷大爺身上的煙味令人厭倦；或許是雷大爺不愛說話令人與他缺少溝通，每個人總是躲避著他。

或許，時間的流逝，謠言使我也開始討厭他，雖然我與他從未交談，從未接觸……但最終，那場雨讓遮掩的一切打開了心靈深處。

在這多雨的季節，雨，總是細密的。街道上籠罩著一層薄霧，使沒人的街上顯得更加空虛。而我呢，因為沒有帶雨具的原因，只能在亭子裡避雨。忽然，街上出現了一個若隱若現的身影，多麼熟悉啊！他身披雨衣，拿著垃圾桶，用粗糙的手把垃圾從渠裡拿出來……竟然是雷大爺！我恍惚了……雷大爺似乎看見了我，連忙拿著垃圾向我走來。“小欣，怎麼了，沒雨傘啊？來！這傘給你！”雷大爺用滿是汙泥的手把雨傘遞給我。“那雷大爺你呢？”我問。“沒關係的，我什麼沒有經歷過，我也老啦，你還年輕，祖國的未來就全靠你們了`！”說完，他冒著雨費力地拿起垃圾桶奔跑著，雨滴打在他身上，似乎他背駝就是每次下雨被雨打成這樣的，在雨霧裡雷大爺的頭髮蒼白了許多……後來，雷大爺因重感冒住進了醫院，在我耳邊去聽到這種嘲笑：那老頭自活該，不思進取，只顧著抽菸，真希望他一輩子都不要再回來……最終，強忍著的眼淚終於按捺不住，從眼簾中流了下來……

其實，雷大爺給雷鋒一樣，都姓雷，都有高尚的精神。雷鋒可以為了助人犧牲自己，雷大爺可以為了助人放下所有人對自己的偏見，為了別人，他可以不要自己的健康。其實每天他都是這樣，只是他不善於表達，只懂得默默無聞。其實，他一直有許多話想跟我們說，但一次次的嘲笑使他沒有了勇氣。雷大爺是名副其實的雷峰，一個只有雷大爺自己知我知天知的英雄，他擁有著一種精神—雷鋒精神，多麼的可貴啊！

不拼不搏人生白活 篇5

高一作文 ,807字

有人說拼搏好似火苗，點亮人生這支蠟燭。也有人說拼搏好似明燈，照亮前進的路。我說拼搏是彩色的畫筆，它將我們平凡的人生苗繪得多姿多彩。

拼搏應該是我們的主旋律，俗話說不拼不搏，人生白活；不苦不累，人生無味。

人活著就要有存在的價值，與其碌碌無為，不如努力拼搏。人生路上如果沒有拼搏就像戰場沒有硝煙，毫無意義。人生不是一帆風順的，它隨時都會出現一道深淵，隨時都會出現一座山峰，我們想造就一條平坦的人生路，就必須跨越深淵，翻越高山。我們想到達成功的彼岸，就必須用努力拼搏作船，頑強意志作帆，在人生的海洋中乘風破浪。

努力拼搏我們可以做一隻雄鷹搏擊長空；努力拼搏我們可以做一條河流，奔瀉千里，在遼闊的大地上盡情的奔流。

對於高中的我們來說，更應該明白拼搏的含義。我們有拼搏的資本，因為我們年輕；我們有拼搏的動力，因為未來的藍圖需要我們描繪，我們有拼搏的熱情，因為有許許多多的目光都聚集在這裡。可是看看我們的周圍，早上6點20分了，操場上還有遲到的奔跑者，課堂上還有手機振動的鈴響，晚上還有穿越院牆的網路愛好者的身影。同學們，試問，你拼搏了嗎？你盡力了嗎？你曾經的夢想呢？你曾經在父母面前許下的豪言壯語呢？我們沒有停下腳步的藉口，只有竭盡全力的責任。

也許有同學會說，我也拼搏過，有用嗎？也沒見有多大進步呀？那麼試問，你持之以恆了嗎？拼搏是堅持，也許它不能立竿見影，但卻能讓你無怨無悔。

還記得商鞅吧，他付出了自己所有的心智與激情，最後換來的卻是五馬分屍，他難道不知道自己得罪了人麼？不知道那些人對他虎視眈眈嗎？他當然知道，但是他根本就不怕。他仍然義無反顧的衝著人生目標努力拼搏。這是悲壯的拼搏。看似失敗，但你想過沒，他贏得的卻是中華民族的敬仰，拼搏不一定成功，但是拼搏卻無怨無悔。

歲月的長河仍在無聲無息的流淌著，流走的是我們失敗的纏綿，流不走的是我們不懈的努力與拼搏，拼搏點亮人生，不拼不搏，人生白活；不苦不累，人生無味。

人事哪得煙月長——讀煙月不知人事改有感 篇6

讀後感 ,700字

衣上酒痕，詞裡字，點點行行，總是淒涼意。—題記

素來嚮往那些古人的生活。把酒黃昏，認為是無限的美感。再讀一遍這本書，自己不覺的對字裡行間的悲歡離合有了更多的感觸。

無由的喜愛宋詞，清麗婉約，簡約自由；喜歡安靜地與文字作伴，也曾想過尋一處煮茶焚香，穿越時空與他們作伴。

勞燕分飛，把酒黃昏，素手黃滕握不住愁緒，點點滴滴，訴不盡，離人淚。宋詞中的淚，總是叫人心疼，是三杯兩盞，不抵病秋的淒涼和尋尋覓覓的無奈悽切，卻又似三月鶯飛草長般的連綿不斷。

詞人的愁情似乎滿滿也載不盡，徒留詞人在寂寞地吟唱著千古的哀傷，無關煙柳畫橋的翠簾風幕，無關煙花三月的長堤春曉，是比玉人吹簫的二十四橋還要清冷，是比疏影缺月的渺渺孤鴻還要幽獨。

白雲蒼狗，只不過是彈指一瞬間。浮生若夢，為歡幾何。笙歌、明月或青階、燕樓，抑是舊時庭院，來時人，流年卻已暗中偷換了錦瑟年華。待人空嘆，攬鏡自照，只見朱顏憔悴，紅顏恩斷。縱是滿腹才情的詞人又奈何，只等白衣瘦。獨上層樓放眼一城煙雨，只能悼念自己的年華。對花空自傷，對月空自嘆，對酒空自歡，怎解其中味，未成一字淚先流。只好舊詞新唱，舊譜新翻。

煙花易冷，人事易分，舊時光裡的那些人、那些事，能得幾般挽留？倒不如詞中的煙火月景般燦爛，停駐在那裡，等著有緣人前來共賞。我想，如果有前生來世，我一定在他們的詞中：在九曲長橋的竹露清風裡等我的白衣卿相；沿著蒹葭蒼蒼的楊柳岸涉水去尋覓，心字羅衣祈願的紅巾翠袖，或步過白露未??的木石橋溯洄而上追尋我的燈火闌珊人。

春花秋月，多少臨屏笙歌吹盡，竊竊私語比翼連理。紫陌紅塵，多少把酒東風，且共從容。玉樓歌吹，多少聲斷隨風，煙月不知人事暗改。

別總拿我和別人比讀後感 篇7

讀後感 ,580字

今天，我懷著激動的心情讀完了《擁抱文明幸福成長》這本書。而使我印象最深的就要數《別總拿我和別人比》一文了。作者寫出了我們真實的心聲，教會我們克服困難，讓我們能夠繼續在通往成功的道路上前行。

我的爸爸媽媽總喜歡把我與別人比。一天，盛子純告訴我我在第七屆藝術節寫字比賽得了地等獎，主鑫鑫獲得第一名。我興主采烈地把這個喜訊告訴媽媽爸爸，沒想到媽媽一聽，又開始嘮叨起來了：“你看你，啊，才得了二等獎，就歡成這樣。你看人主鑫鑫，還沒練過字，就能得第一，你呀，要壞了！”這時，老爸也混進來說：“如果你再這樣，從明天開始，去給我撿瓶子，一天撿不到100個瓶子，不要回家了！該滾哪滾哪！”媽媽說的話我還能接受，可爸爸說的話，句句都刻薄，都令我傷心、自卑。我常常一個人在默默地想，難到我真的就那麼令人討厭，任何人都不如嗎？

讀完了這篇文章，我的謎團終於解開了：家長老是用自己的孩子與別人的孩子比，是為了讓孩子有一個奮進的目標。讓孩子有一個競爭的對手。而不是讓孩子產生自卑的心理，我們要理解爸爸媽媽的苦心。

從今天開始，我要每天都進步一點點，一點點。讓父母每天都看著我的進步，而欣慰地笑容。

這本書讓我學會了：每一個人的爸爸媽媽都希望自己的孩子比別人家的孩子優秀，學習成績棒……我們要知道，父母的嘮叨是為了讓我們自我鼓勵，而更上一層樓；是一種父母對我們愛的表達……

我喜歡這本書。

我和大人比童年 篇8

國小六年級作文 ,613字

今天是大年初四，窗戶外面傳來一陣陣爆竹聲和孩子們的嬉笑聲，在這喜慶的日子裡，我要在我的日記裡和大人比童年！

吃

每逢雙休日，奶奶都會帶我去超市買零食，有脆脆的薯片，香甜的牛奶，酥軟的蛋糕……當我正不停地往購物車裡塞時，奶奶感慨道：“你知道你爸爸小時候都吃什麼嗎？那時候沒有吃的，所以你爸爸就和你伯伯經常上山去偷吃沒熟的桔子，酸得牙齒都快掉了還一個勁兒地說好吃！”這時，我總是慶幸自己能擁有這麼多好吃的。

穿

還沒到換季的時候，媽媽總是帶我去買新衣服，紅的、黃的、長的、短的……各式各樣。這天，我到奶奶家玩兒，看見爺爺搬出幾件大箱子，仔細一看，裡面全是一些陳舊的毛衣，爺爺笑著說：“這時你爸爸小時候的毛衣，那時候沒有現成的可以買，都是請別人織的，而且只有過節的時候才有新衣穿。”是啊，現在的我可真幸福！

住

我坐在沙發上，又翻開了爸爸小時候的相簿，那一張張泛黃的照片裡，低矮的磚瓦房、木板房引起了我的注意，為什麼現在見不到這樣的房子了呢？原來，隨著社會的發展，一棟棟大樓拔地而起，原來的“老古董”當然看不到了！

行

現在的人們，出門旅遊時，動車、高鐵、飛機任意挑、隨意選。家家戶戶都有了小轎車，每個休息日都可以出去玩兒。再想想以前，出行極不方便，稍微先進一點的就是自行車，或是一大群人擠在一輛豆腐塊大小的三輪車上，安全隱患也很大。

隨著社會的發展，我們的生活水平也不斷提高，所以我們要珍惜現在的生活，為創造更好的生活而努力學習。

國無法而不興人無德而不立 篇9

高二作文 ,1298字

站在歷史的長河邊，我凝視著，在這裡，有著多少人事的變遷、歲月的更替，又有著多少朝代的興衰啊；我思考著，在這裡，又是怎樣一種力量主宰著這一切的呢？法，一種盛世之法，屹立在民族之巔的法則，它，是國家振興的基礎、民族精神的依託、人類文明的搖籃。

法律是國家振興的基礎。所謂“國無法而不興，人無德而不立”，意味著法律對一個國家崛起的重要性。十八世紀八十年代，在北美大陸上興起了一個國家，它是由一些被英國列強壓迫的人民組成的。在這裡，他們創立了自己的法律—美國聯邦憲法，這是一部真正屬於人民的法律，開文明之先河、列世界之先例。它的到來，使人民得到了真正的民主，使一個弱小的國家在僅僅兩百年的時間裡一躍成為超級大國。究竟是怎樣的一種力量在支撐著這個美麗而和平的國度呢？是“法”，一種處於世界之巔的法律，一種適應了人類生存與發展的法度，一種可以給人民帶來幸福的法律。有了法律，國家才會振興。

法律是民族精神的依託。西漢建國者劉邦，本是沛縣小吏，因誤期而私放勞役，加之天下苦秦久矣的現實，他揭竿而起，手下重要謀臣蕭何可謂是鐵律丞相，在十幾年的征戰中，蕭何一直堅持以法治軍，從不徇私枉法，使漢軍成為一支精悍的部隊。西漢王朝建立之後，蕭何仍堅持法度，安邦治國，為西漢王朝達到頂峰打下了基礎。法律，對一個國家來說是極其重要的。用之得當，則國強民富；用之不當，則國破家亡，週末代帝王周幽王便是一個最典型的例子：周王取悅於美人，竟以軍國大事為兒戲，上演了一出“烽火戲諸侯”的“好戲”。面對著這樣的一個國度，我們是該譴責這位驕奢淫逸的君王？還是為這些忠誠的諸侯而感到可惜呢？這樣的國度，滅亡是必然的結果，是歷史發展的趨勢，是歲月留下的印跡，它將被永遠鐫刻在歷史的豐碑上，訴說著一代又一代的歷史。有了法律，民族精神才會有所依託！

法律是人類文明的搖籃。雅典著名的政治改革家梭倫便印證了這一點，公元前594年，面對著雅典日益衰敗的社會現象，梭倫先後對政治、經濟、文化進行了一系列改革，使得雅典為迎接黃金時代而奠定了良好的基礎。明朝以來，清皇的一系列法律穩定了大清江山數百年，這就需要我們去思考，到底是什麼使這樣的民族得以振興？是法，一種永不衰敗的法律。時代在變遷，歲月在更替，一段又一段的歷史告訴我們，法是無懈可擊的，法是安身立命根本；人類文明，是無可比擬的，人類若是沒有了文明，那麼該是一種怎樣的局面啊？有了法律，人類便有了文明。

老子是中國道家的始祖，他的觀點強調了順勢而就，認為世間萬物自有法度，然而在這21世紀中，這個充滿誘惑的年代裡，人們往往只知道尊法，卻不知學法懂法用法的重要性，在這裡，人們的思想得不到解放，人們的靈魂得不到自由，那麼就如同行屍走肉一般，活著還有什麼意義呢！

面對法律，我們更加註意的是用法學會以法律的手段維護自身的利益，如何做到這一點的關鍵還在於是否學會懂法用法，一個沒有法律的國家是無法得以繁榮的，一個對法律一無所知的人是不健全的。作為中學生，在這個充滿活力的年代裡，更應該有所作為，去譜寫這一段段歷史，去維護這盛世之法，它將印證法是國家振興的基礎、民族精神的依託、人類文明的搖籃。

不悅人眼不追風 篇10

高三作文 ,955字

夜把花悄悄開放了，卻讓白日去領受謝詞。

—泰戈爾

鮮衣怒馬，年少輕狂，在未經歲月沉澱之時，又怎知“不悅人眼不追風”亦是一種低調的華麗。

我們或許都曾幻想過自己是舞臺上永不退場的主角。然而歲月年華終將消逝，人事輕薄，天上人間不過一夕之間。世事浮沉，身處名利漩渦的我們彷彿已成了功利的玩物，全憑外物掌控，毫無自己可言。那麼，要怎樣我們才能掙脫虛幻浮華的泥潭，得到心靈上的歸宿？

答曰：擁有一份襟度—不悅人眼不追風。

著名作家陳頻在一次冬日漫步中偶然發現了枇杷樹的花朵，詫異非常。據他說，自己雖是一位枇杷老饕，但卻從未見過它的花朵。樸實，純粹，平凡，但就是這樣的花朵，卻結出無數甜美的果實。“不悅人眼不追風”。盛放於初冬時節，不與春花爭豔，不與秋風媲美，花開之時，人卻未識。縱使有千百人從她面前經過卻無人懂得欣賞；縱使有千百人享受著她果實的甜美而對她大加讚賞，她卻毫不在意外界寵辱，顧自盛放，平靜淡泊，終結出甜美的人生之果。

清新淡雅的枇杷花亦頗似那位守正淡泊的老人。她只專注於自己的內心世界，埋頭書中，緊鎖眉頭，鎖住的是她那份從未示之於人的赤子之心。上百個獎盃拿回家來只是隨手放在一旁，任其蒙塵。她有那麼警心的詩文，如妙手偶得，字裡行間，是她面對世事變遷那不蔓不枝的冷靜。在《幹校六記》中，她那面對宿命的從容、對於逆境的曠達，展現了她那世人少有的襟度，任爾東西南北風。楊絳，她稱自己為“狷”老太，“狷”在毫不在意外界的追捧與質疑，“狷”在完勝了這場人生的搏弈。“任它密雨斜侵，我自坐擁王城”。

中有楊絳風華絕代，外亦有加萊亞諾的勇猛不阿令人傾倒。在當時腐敗橫行，幾無正義存在的社會環境之下，他不顧政府的壓制，不願為世俗諂媚，不肯向當權者乞憐。逆社會潮流而動，寫出了文壇驚世之作《拉丁美訓：被切開的血管》，向現實發出最有力的叩問，葉燮曾言：“功名之士，必不為泉石之聲；輕浮之子，必不為大雅之響。”加萊亞諾用他剛正不阿的筆觸，寫下了他令人敬佩的精神信仰。

天穹蒼茫，人類孤弱的背影不過是汪洋中的一葉孤舟，既想揹負長天飄然萬里，便割捨下浮華世間的煙雲迷霧，不為物喜不為己悲，那麼無論順境逆境，都阻擋不了一顆要走下去的決心。願諸位都能如賀拉斯所言：“無論風暴將我帶向何處，我都將以主人的身份上岸。”

嘆恨時間不等人 篇11

高二作文 ,603字

我不想時間走的太快，又奈何跟不上它的步伐…

在你咿呀學語時，父親的脊樑是高大的雄偉的群山；在你幼小無知時，父親的肩膀是能扛起整個家的扁擔；在你叛逆想離開家的時候，父親的後背是寬大結實的山嶺。在你將要離開家遠走求學時，父親的形象變得似乎和藹可親起來，滿眼的不捨卻又難以開口挽留。

時間過去久了，我們的勇氣也比小時候小了很多，多的是離開時堵在嘴裡的句句關心，少的是難以伸出手擁抱的勇氣。等我們老了，喜歡和愛這些字眼都不會說了，寫遺言的時候隻字未提，一直帶到墳墓裡，與土地一起…

父親鬢角的白髮似乎驗證了時間的腳步，我不想它行走的太快，但只是我不想。這個從前高大威猛的形象，現在與我站在一起似乎矮小了許多，能怎麼辦，能不能等等我，讓我和你一起變老。

小時候問父親為什麼魚不能在天空生活，父親回答的話現在才得以明白，他說：有的魚是永遠關不住的，因為他們屬於天空。我們長大了就要從這個家邁入另外一個家，這之前你要懂得許多的道理才能和父親一樣，學會教自己的孩子，和他們仔細的講說這是你爺爺教會我的道理。

“你回家吧，困難的時候，回家爸爸給你做最喜歡的紅燒肉。”吃了這麼多年，真不曾想多少年後再想吃的時候那種味道從何而來…

小學六年，為何感覺時間過得那麼慢，現在嘆恨為何六年時間這麼快、這麼短。時間啊，你就慢點再慢點，讓我等等我的父親，讓我和他一起變老如何？如今的我會像當時的他一樣，仔細的聽他講道理、聽我向他撒嬌呢喃…

國無德不興人無德不立 篇12

國二作文 ,647字

中華傳統道德倡導仁愛共濟的仁愛觀和天人合一的自然觀。仁愛共濟、立己達人的理念，是以妥善處理人與人、人與社會、人與自然關係為道德出發點的首先建設目標。這個理念在今天可以理解為：心中有愛，熱愛他人，熱愛社會，熱愛自然。所以說，我們要以美好的道德陶冶自己的心靈，恪守基本道德原則，就能發現好事情就在身邊。

作為現代的一名青少年中學生，要學會心存善念，誠意正心，關心社會，尊重自然，做一個高素質、講文明、有愛心的好學生。

我們就要鑄就良知的標尺，選擇善良正義的人作為自己的榜樣。如我們身邊的“活雷鋒”，幫助需要幫助的人，13年前，當京南師範大學生郭秦還在上小學二年級時，她就心中默默許下這個諾言。這麼多年來，這位清秀的女孩一直堅守心中那份信念，不追求時髦的衣物、時尚的手機，把多年寫作換來的17萬元稿費全部捐給貧困山區、地震災區。

一個善良的背景，匯入茫茫人海。他用中國人熟悉的兩個字，掩蓋半生的祕密。他是紅塵中的隱者，平凡的人生，樸素的心願，清貧的生活，高貴的心靈，炎黃不是一個名字，是一脈香火，為我們點燃。還有一批好人群體在“炎黃”精神感召下不斷出現。湧動的公益力量響應張紀清做好事的初衷—“我要的不是名，是心！”這位七旬老人用言辭質樸告訴人們：“千萬不能忘掉我們是中華民族後代，中華民族的優良傳統不能丟。”就這些人讓我們懂德崇德向善的道理，這不就是我們心中的楷模嗎？

偉大的中國是禮儀之邦，中華民族是文明之族，泱泱華夏數千年的優秀傳統需要我們傳承，讓美好的品德從自身做起，從現在做起！

算機雖智，不及人心 篇13

國一作文 ,845字

范仲淹幻想著能夠做到“不以物喜，不以己悲”，可卻不能掩蓋他作品中對變法失敗的憂憤。陶潛開創了清淨的田園詩派，但他也有“刑天舞干鏚，猛志固常在”的剛勇；工業革命前期資本家讓工人從10歲開始如機器一樣工作，依然免不了風起雲湧的罷工和反抗。人各有不同，但都需要對外界環境做出反饋，用自己的情感來判斷事物，只有計算機可以真正做到“不以物喜，不以己悲”。

計算機的實質是錯綜複雜的導線電路和矽材料，需要有程式的植入它才可以運作。程式是指令的集合，指令每一條都是固定的，明確的，本質上代表一串1（高電平）和0（低電平）順著處理器交替變化，才能模擬出計算的結果，做出反應，好像人類“思考”的樣子。由於他只是按順序執行指令，不會做別的事情，它自然沒有同情心、價值觀，也不會估計後果，頂多讓程式設計師通過程式設計模擬出這樣的效果。

計算機只是一種工具而已，就算這種工具再精密、再複雜、功能再強大，永遠是人的奴隸。人工智慧只是計算機登峰造極的一種形式，用以滿足人工智慧的演算法如此精細強大，但它還只是指令的集合，只不過讓人感到它像人一樣運作。滾動螢幕的文字並沒有在移動，它只是通過燈的快速亮暗變化欺騙我們來不及反應的眼睛，讓人們看到字在動，它的目的在於讓人類運用工具運用得更方便、更舒適，一旦這種目的達到了，它無需價值觀、同情心、顧及後果。

人是血肉之軀，大腦是唯一產生意識和情感的地方，人知道價值的意義，懂的憐惜，能推斷不好的結果並且避免，這是人的可貴之處，這是人的主觀能動性所在，這也是人不可能放棄的。再鐵石心腸的人也會有時溫存，然而“鐵石心腸”本身就是運用情感的一種方式。人運用工具滿足自己的價值觀，改變未來可能不如意的事物，幫助自己憐憫的人，哪怕最壓抑的時代這三點也不會有一點兒磨滅，何況如今如此開放的社會。

私以為庫克總裁多慮了。人工智慧不會像人那樣帶有情感地思考，人類也不可能像計算機那樣思考，因為計算機本身就不會真正意義上的思考，但人追逐其所求，喜怒哀樂的特性，變化多端的情感不會消失，亙古不變。

不忘人性 篇14

國一作文 ,1064字

柏拉圖的理念論認為，當我們談及一物時，之所以能為它下定義，區別於其它事物的原因便是每一類事物都具備了跨越渺遠時間、穿過萬里阻隔的共性。人的共性，或者說是人性，不在其聰敏，而在於羅素所言的“審慎”，即計後果。人之所以顧後果，因為人總是自覺地追求長遠乃至永恆的意義，總是限制你死我活的動物性，留出利益給周圍一切以尊嚴，這些利益不能衡量的意識，就是人性。

人類的價值觀，源於“生年不滿百”的感嘆，源於“人之將死其言也善”的規律。面對曾經是宮殿的萋萋荒草，面對已是瓜農的東陵之侯，我們便放下了當大官，賺大錢，佔據宇宙一切的想法，轉向永恆的精神和真理。像笛卡爾一樣懷疑面前的是不是蜂蠟，自己是不是坐在爐邊……最終我們頓悟：思考是存在的，思考的我們至少也是存在的。那思考的結果，一代代人思考後萃取出的精神才是我們應該去追求、去捍衛的最高價值。所以每當讀到被劍刺死也要保衛沙盤上的三角形的哲人，捨生而取義的勇士，哪怕是“迂腐”到守道義而不願意攻打渡河敵軍的宋君，我們都能感到人性的力量，人性的溫暖，人性的價值觀。我們也能驕傲地面對以鄧通之流為偶像的人說：我蔑視你們的偶像，我以崇拜阿基米德為榮。財富無法帶入異世界，但對真理與精神的開拓和守衛，使他們流傳到後世萬世不竭，才是我們追求的結果。

我們的人性還包括同情。作為動物，我們都追求達到馬克思“不變約束把自由發展”的境界，但在追求的路上，我們仍會懷著擁有一萬個麵包的夢想，拿著僅有的一個麵包，畢達哥拉斯一樣，支吃掉半個，留一半給拘於困苦的友人。或者如騎士不殺落馬的對手，飛行員不射擊降落傘上的敵人，這不僅是“積德”，更在於每個人在強大時面對弱小者時會被激起與生俱來的惻隱之心。就像現在的一個政權，不論多麼右翼，都維護每一個公民活下去的尊嚴。

正如“審慎”的定義：為了未來的好處，甘心承受一時不快。我們或許能認為不論追求捍衛永恆的真理還是對弱小者生出的惻隱之心都不離人的動物性，因為它們的目的都是：為了以後規則不會突變而使社會忽亂；我運氣不佳時也能保證尊嚴；這個問題固然複雜，但對價值與同情的質疑決不是肆意汙染海洋砍伐森林，明目採膽地靠拖欠來盜竊已不豐厚的農民工的薪資，享受“個人財產不受侵害”卻不顧一切侵佔公共資源者行惡的理由。人性是崇高的也好是世俗的也罷，它都是如此的脆弱，打破它或許只需一念之差，但正是它的脆弱，似乎卑微迂腐的美好，才更值得我們不忘人性。

從柏拉圖到笛卡爾，我們都說：我思故我在。然而若是沒有人性，當一人只是和計算機一樣只遵守利益最大化指令的“東西”，“我”又會是什麼呢？

當我們不再“人性” 篇15

國一作文 ,920字

提到計算機，我們便會聯想到其高效精準的工作效率。但當人類像計算機一樣思考時，又會發生什麼呢？

大家一定記得多年前廣為傳播的“熊貓燒香”病毒吧。幕後的始作俑者因一已私慾，編寫病毒程式在網上散佈，導致成千上萬臺電腦感染癱瘓。再說說前段時間大規模爆發的“勒索”病毒，背後的程式設計師寧可放下正確的價值觀，唯利是圖，不惜代價通過病毒套取他人錢財。由此可見，不管一個人是想要證明自己過人的“小聰明”，還是僅僅被利慾薰心，只要這個人失去了正確的價值觀，就會對整個社會，帶來極大的負面影響。正確的價值觀能催人奮進，而錯誤的價值觀只能將人帶入萬丈深淵，傷害了他人，也墮落了自己。

曾經的藍天白雲、鳥語花香在如今似已成為一種奢望與享受。曾經的碧波盪漾、落英繽紛在如今似也成為公園等旅遊景點內才能看到的畫面。就算是公園中，隨意踩踏草坪、花壇，只要有人無視便成了理所應當。會不會有人想過，腳下踩著的是園藝師多少個日夜勞作的成果，同時也是一株株鮮活的生命。再說說工廠排放的汙水，近幾年雖已多次整治，但仍有部分私營廠房在暗中偷排汙水，汙染河道，河中那些可憐的動植物，能遷移的便遷移去其他河道，不能遷移的只能慢慢死亡。再看看那些“野火燒不盡，春風吹又生”的偷獵者，用手中的獵槍殘殺一個個美麗的生靈，他們的心中又是否會產生一絲絲憐憫呢？作為一個人，不懂得與自然和諧相處，心中只知索取，同情心的喪失也意味著一個人已不再善良。世界上每六十秒就會有一個物種走向滅絕的邊緣，回望人類文明與科技發展史，再想想一個個物種的滅絕史，不禁令人萬分心寒。

如果說價值觀是人類理性的體現，同情心是人類感性的表達，那麼價值觀的錯誤會使他成為整個社會的“毒瘤”，同情心的缺乏會使他對整個世界都視而不見。正如蘋果公司總裁庫克所說：“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”就像他說的那樣，一個失去價值觀和同情心的人就好比失去了人性。而當我們不再“人性”，被利益左右，罔顧後果也成必然。

所以，請不要像計算機一樣，沒有理性，沒有感性，沒有價值觀，沒有同情心，只求高效精準達成目標。當我們不再“人性”之時，也是我們為自己敲響警鐘之刻！

失去情感的人比人工智慧更可怕 篇16

國一作文 ,899字

在近代科幻小說《三體》中，因善心險些造成災難的人類聖母程心引起了眾多讀者對其真善美的弊端的思考：在一個崇尚理性的時代，人類的傳統價值觀與同情心似乎並不能為人類創造效率，有時可能抱時代後腿，那其意義何在？這種思考是正常的，而情感卻絕非毫無意義的。因為它在引導我們感受美好並創造美好的同時，幫我們保護了人類的基本屬性：愛。

我們時常會擔心人工智慧一旦擁有了人類的情感會變得一發不可收拾。可見我們對人類情感的價值有著清楚的認識。但我們有時會無奈地發現當代社會道德的下降，我們正向著唯利主義與利己主義前進。而造成這一切的，正是我們時代所標榜的理性。比起精緻的利己，過度的理性反而更加害人，理智確實可以讓人謹慎小心，避免犯錯，而也可能讓人喪失情感、冷酷無情。這其實已經喪失了啟蒙運動時期人們對理性的基本詮釋，將導致人性崩塌的災難性後果。我們所需要的，是人性的復活！

其實，我們對人性的價值思考從未停歇。在《大師與瑪格麗特》中，作者早已提醒我們沒有精神的社會將變得何等危險。喪失精神與情感的人會像計算機一樣公式化所有問題，而認為去除精神獨立思考就可以解決所有問題的人就像陀翁在《白痴》中所諷刺的那樣，本身就是一種自大的表現。而情感則不然，或許它的確可能有優柔寡斷的危害，其本質對人的滋養就像陽光對於花朵一樣不可缺少。

龍應臺在《孩子你慢慢來》中的一句話讓我印象深刻：你的成就一定可以讓媽媽自豪，但媽媽更驕傲你可以永遠保持一顆善良的心，同情心。是啊，同情心它可以小到我們對一草一木的關愛，對一個落魄者的援助，大到對全人類的苦難之思考，對世界的包容與博愛。路遙在《平凡的世界》中就留下了這樣的話：一個理髮師在你最無助時候對你的鼓勵比你取得榮耀那天的萬封祝賀信更讓人心頭一暖。情感帶給人的難道可以用金錢衡量嗎？

我們一定不願把自己砌成一個冰冷的機器，我們渴望純真的和諧與美好。理智與科學本沒有錯，但這只是我們認識世界的途徑，而非最終答案。是方法論，而不是價值觀。我們真正的價值觀應幫助我們保持人性，區分善惡，創造並感受美好與溫暖。我們不一定要像佛陀那樣普度眾生才是人性的美好，從態度上善於發現美與愛本就是人性的意義。

不失人情血性，方為萬物之靈 篇17

國三作文 ,1070字

一生二，二生三，三生萬物。而人類作為萬物之靈，自進化開始便向食物鏈頂端爬去，但如今，因為科技的發展，人工智慧大潮對人類的萬物之靈地位虎視眈眈。在此背景下，現任蘋果公司總裁庫克卻不擔心這種情況，唯獨擔心人類反而像計算機一樣思考，失去價值觀和同情心。在我看來，人類能被稱得上萬物之靈，是因為人情和血性，若失去了這些，自然就稱不上是人類了。

世間萬物，將人類與其它物種區分開的是什麼？是人類獨立的思考判斷力和價值觀，我認為這便是人情和血性。這種血性是理性和感性並存的方式，是一種超乎法律與教條的人文情懷，是一種不同於任何生命體的靈氣。

正是因為人類擁有人情血性，人間才稱得上是複雜的人間。這種人情是無神論者的教條，周國平在他的作品《守望的距離》和《精神家園》中多次體現，不論是不是宗教徒，信仰是十分重要的，它決定了這個生命體的存在方式和地位。舉個例子，自古代羅馬帝國開始，法律體系和其內容便不斷地更迭修訂；這不是人工智慧的程式修復，是切實地根據人文道德和價值取向而做出的補充和修繕。不僅如此，在日本等國家，法庭上設有陪審團，在判刑時起到了重要作用，這樣的陪審團也是人們血性和價值觀的產物，可見法律都因之而改變。人間也正因為這樣的人情，使社會在不同價值判斷下流露出的世間冷暖與人間百態。

如若失去了這般血性，那人生便像是無聲默片，失去了靈氣與悲喜。冰冷機器的運轉無疑會替代徒有虛名的生命力的跳動。失去血性的一個人，會變成坐擁數套房產卻聲稱沒錢在網路上尋求捐款為女兒救命的豺狼虎豹；那麼失去血性的一群人會變成引起恐慌和變亂的恐怖分子；那失去血性的社會和世界呢？失去價值觀的一個人，會變成身出名校而不心繫國家與民族，徒為自己利益而放棄思想的賺錢機器；那麼失去價值觀的一群人會變成侵蝕國家的貪官汙吏，會變成犯罪累累的亡命之徒；那麼失去價值觀的社會和世界呢？人類社會中，萬物之靈的靈氣若是消失了，那麼科幻電影中的滅亡之日會不會成為現實？

法律視人性為修訂條件；諾貝爾獎視人性為頒獎條件；人類更應視人性為存在條件。老舍曾這樣看待人類生活“有光有影”、“有悲有喜”；二戰後戰敗國士兵懺悔自己“無人道主義”的殺戮；漢字拼成的句子因為不同的感情而衍生出成千上萬種理解……這樣的例子不勝列舉，難道這些是所謂的人工智慧所能替代的嗎？我想不是的，這一切正是人類作為萬物之靈才擁有的血性和人情，使之變得不可替代、無法替代。

唯有萬物之靈，唯有人情血性，才能使人工智慧中的黑白剪影，變成帶有情感和故事的花地，變成有生命力躍動的草原，變成有溫情的極地，變成溫柔溼潤的森林小溪。

不為人工智慧所役 篇18

國一作文 ,915字

“接下來，進行我們萬眾矚目的人機大戰，有請我們的機器人，小度……”隨著資訊時代的強勢來臨，我們時常能夠在電視螢幕上欣賞到精彩絕倫的人機大戰。“最強大腦”、“一站到底”等各類綜藝節目都將機器人搬上舞臺，讓人類與其進行一場又一場智慧的博弈。

誠然，人們憑藉自己的智慧與科技的發達，創造出了各類機器人：擁有多手指的鋼琴機器人，分擔家務勞動的掃地機器人，裝於IPHONEX中的人臉識別功能等等。人類所製造出的人工智慧，不斷地打破極限，接近人類的思維模式。當阿爾法狗戰勝人類圍棋時，人們應該是自豪的，機器人挑戰人類取得成功，這是人類智慧的結晶，並且能以此為動力，長久地推動人類的發展。意識是人腦的機能和屬性，正確的意識能促進事物的發展，但若想讓意識變為現實，還需要人們的實踐活動。就如蘋果公司總裁庫克所認為的那樣，如果人工智慧能讓計算機像人類一樣思考，並不是一件令人擔憂的事，因為這必然會推動人腦的高速運作，打造出更為完善的人工智慧時代。

然而，事物發展的道路是曲折的。在不斷髮展高科技的同時，人們也逐漸被禁錮在冰冷的手機螢幕中了。在從前車馬郵件都很慢的時代中，人們可能需要幾天才能獲得的訊息如今只需幾秒，便可以人盡皆知。人們在計算機螢幕上敲擊出自己的想法，不用顧慮他人的看法，可能只是一句不經意的話語，就可以在網路上掀起軒然大波。人們的從眾心理和被日漸扭曲的價值觀就是引發網路暴力的源頭，我們的思維，彷彿正在被機器人同化，變得機械化了。古時崇尚的“仁、樂、禮、愛”，“天下興亡，匹夫有責”。在當今社會已蕩然無存，人們只會遊走於虛擬的網路世界，對周圍的生活環境置若罔聞。隨處可見的路邊被拆解的摩拜單車，新聞報道上一則則奶粉摻假的文章，面對摔倒的老人第一時間是發表動態而不是上前摻扶……人們的思維漸漸被人工智慧時代所奴役，變得冰冷，不顧後果。

倘若人類能充分發揮主觀能動性，樹立正確的意識，在發展人工智慧的同時及時自我反思，以不斷髮展的科技作為催人奮進的推動力，又何需擔憂這資訊時代，人類將何去何從？

人機大戰是這個時代的開始，計算機將不斷地挑戰人類極限，而我們應該做的，就是以更強大，頑強的姿態，迎接它們的強勢來襲，而不是成為機器人的奴隸！

生，不為人 篇19

國三作文 ,72字