我眼中的祥子相關作文20篇

我眼中的祥子 篇1

國一作文 ,668字

《駱駝祥子》刻畫了一個底層人民的形象祥子，從中，我看到了八十年代社會的黑暗，也能分析祥子的悲劇根源。

我認為，祥子從開始的老實到後面的狡猾是因為社會的黑暗。祥子從鄉下來的時候帶著鄉下人的憨厚與樸實，他本想認真幹活，好不容易買了一輛車但卻因為統治腐敗，被官兵們搶走了，由此成為他人生的一落。孫偵探搶他錢這件事也可以看到官員的無能，正是因為在這種黑暗社會的壓迫下，所以祥子變得狡猾自私。

我認為，祥子從開始的自尊自強到後面的自暴自棄是受旁人的影響。首先，就是虎妞。虎妞用她的心機去騙祥子，最後到讓祥子與她結婚是對祥子最大的打擊。在婚後，還上演了典型的“妻管嚴”使祥子放棄了一段打車的事業，給祥子的精神上受到了壓迫。還有官兵和孫偵探，官兵搶走了祥子的車，孫偵探騙詐祥子的錢，他們使祥子兩次希望夢想破滅，留下心理的疤痕。最後還有小福子，一個讓祥子愛慕的人，可她最後卻未能扛過苦難，上吊自殺了。讓祥子唯一的精神之柱崩塌了，從此，祥子就變成了一個自暴自棄的人。

我認為，祥子從開始的生機到後面的墜落還有他自己的原因。他自己本就是一個思想落後的人，比如方太太和高媽都勸他把錢存入銀行，但他卻害怕銀行不靠譜，自己拿著，最後讓孫偵探把錢騙詐走了。還有最後小福子走了，他如果再燃燒一點希望，去曹先生家拉車，他的生活也說不定能好起來。

《駱駝祥子》這本書讓我感受十分多，我看到了一個囚籠裡的世界，恐怖、殘酷。我現在要珍惜當下的時間，在這個幸運和平的年代裡，我們新一代的接班人，將要努力學習，永遠不要再讓祖國又有那麼一段黑暗的歷史！

我眼中的祥子 篇2

國一作文 ,648字

大多數小說主人公都被設定得光鮮亮麗，即使前面他們有多狼狽，到最後依然會成功。可是我卻看到了一本不一樣的小說，那是老舍的《駱駝祥子》。

在老舍的筆下，主人公祥子被刻畫地栩栩如生，從第一章就看出了他的性格特徵。

他很善良、很淳樸。他不像那些為了得到更多的錢而弄虛作假的人，他用一顆真誠的心去賺錢，不曾欺騙別人。他長得也很可愛，圓眼，肉鼻子，眉毛又粗又短，臉蛋紅撲撲的，瞧！彷彿祥子就站在我們的面前。他不給乘客定價，而是讓乘客瞧著給，遇到這麼個可愛的車伕誰不願意多給點呢？他還擁有遠大的目標與理想，他決定每天都要賺滿8毛，即使生了病，也要繼續堅持，他覺得這樣自己以後的生活才會成功。他要用自己賺到的錢去買一輛輛新車。

但是祥子生活的的時代是黯淡的，那個時代不允許祥子這樣的人成功。

祥子不管在劉四爺的車廠還是在曹宅，都因為他的天真淳樸而被人欺負，正如這昏暗的社會欺負著善人。在一次次的打擊，一次次的破滅後，他一點點的墮落，妻子虎妞死了，阮明死了……一個個人從他身邊離去，他卻沒有死，但他活著的只有一副軀體，操縱著他的是這個真實而又可怕的世界。他變了，他變得自私、凶惡，他的理想是一口飯吃僅此而已，曾經那個可愛的車伕不見了。最終他活得連狗都不如，被眾人欺負，一個敲鑼的都可以罵他，玩弄他。

祥子自身就是個矛盾體，他的一生讓我們見證了一個可愛善良的車伕變成一具沒有目標沒有追求的行屍走肉。這並不是祥子的錯，也不是劉四爺、曹先生他們的錯，而是那個黑白顛倒，暗淡無情的社會的錯。

我眼中的祥子 篇3

國一作文 ,647字

讀過了《駱駝祥子》這本書之後，我看到了祥子的悲歡離合，祥子的苦辣酸甜，還有祥子從要強到墮落的一個過程。所以，我對祥子這個人物角色的印象很深。

祥子是一個要強的人。他為了不再寄人籬下，為了自己三餐不愁，拼了命地拉車。他辛辛苦苦，不畏風雨的掙錢來買車，用了三年時間把車買來了。在他拉車的人生旅途中，有幾次不幸被病魔襲擊，一病就是個十天八天的，甚至幾個月！就算病得全身癱軟、拉車靠的雙腿都站不住腳，祥子也不肯服輸，他相信自己有強壯的體格、高大的身材，認為這點病不算什麼，他還能走路，還能拉車。祥子，就是那麼自信，要強。

祥子是一個善良的人。他的夢想就是賣一輛自己的車，為此他不停掙錢，攢錢，從不把錢花在沒必要的地方，可在送曹先生去看電影的時候，路過茶館看到飢餓的老馬，就花錢給老馬和小馬買了十個羊肉包子。這種精神多麼感人啊！祥子的熱心腸已經感動了我，這也是他的可愛之處之一。

祥子還是一個單純的人。他在第十一章被以前抓他的亂軍排長——現在的孫偵探騙走了錢。還有虎妞假裝懷孕騙了他的是就表現出了他的單純。

可他的美好品質只停留在他所喜愛的小福子自殺之前，在小福子自殺後，他對生活失去了所有信心，開始自甘墮落，遊戲人生，吃喝嫖賭。放下所有的自尊，給別人舉旗賺卑微的錢，用六十元把阮明出賣，讓他坐上了囚車。現在的祥子已經成為了一個地地道道的無賴。

是什麼導致了祥子的結局？是這個麻木，冰冷的社會，讓正直的人被吞沒，陷入那個骯髒的社會。讀完這本書，祥子的結局令人不忍，也令人深思。

我眼中的祥子 篇4

國一作文 ,515字

最近我閱讀了《駱駝祥子》這本書，書中有很多角色，其中令我印象最深的就是主角祥子了。下面我就來說一說我眼中的祥子。

祥子是要強的。他是鄉下人，為了過更好的日子來到城裡，他吃苦耐勞，所有的賣力氣的活都幹過，最終選擇了人力車伕這個職業。從這時開始，他有了自己的夢想，有一輛屬於自己的車，為了這個夢想，他開始努力奮鬥，受盡委屈，痛苦不堪。

祥子是單純的，軟弱的。他在曹宅拉包月時攢了好久的錢，被突然出現的孫偵探搶光，其實對方並沒有什麼特別的武器，而且本身就是欺軟怕硬的小人，他只是嚇唬嚇唬祥子，祥子雖然不情願，但還是把存錢罐全給了孫偵探。所以這件事也有祥子太過軟弱的因素，他害怕孫偵探真的把他抓去坐牢，只得留下“買命錢”。

同時他又是善良的。同為底層人民，他對老馬和小馬充滿同情，見他們捱餓，不惜花自己的錢給他們買羊肉包子吃。

祥子同樣的也是不幸的，悲慘的。他的性格品質那麼好，那麼要強，那麼能吃苦，可是他卻生活在一個病態的社會裡。

這也是他落得悲慘結局的主要原因，他一次次重新燃起希望，又一次次被冷水澆滅，在這樣的環境壓迫下，誰能受得了呢？祥子在我心中就是一個這樣的角色，體面的、要強的，也是不幸的、悲慘的。

我眼中的祥子 篇5

國一作文 ,556字

《駱駝祥子》是老舍先生的代表作，這本書批判了上個世紀二三十年代舊中國人民的愚昧、保守、落後的國民性。

體面的，要強的，好夢想的，利己的，個人的，健壯的，偉大的祥子，不只陪著人家送了多少回的殯。不知道何時何地會埋起他自己來，埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會病胎裡的產兒，個人主義的末路鬼，這就是祥子的一生。

祥子本是一個老實本分、要強、無牽無掛、純潔、處處努力的鄉間小夥子，可最後為什麼會變成一個吃喝嫖賭、麻木、潦倒、狡猾、自暴自棄的行屍走肉呢？僅僅是因為他自己的原因嗎？這值得我們深思。

老舍曾在《駱駝祥子》中寫道，人把自己從野獸中提拔出，可是到現在人還把自己的同類驅到野獸裡去。祥子還在那文化之城，可是變成了走肉，一點也不是他自己的過錯。

祥子連人帶車被憲兵抓去當壯丁，祥子幹包月時，辛苦攢的錢被孫偵探敲詐去，這一件件事情都在顯示著祥子變成了行屍走肉，這不是他自己的過錯。

儘管生活貧窮，但祥子總是穿的乾淨利落，車也擦得乾乾淨淨，保持著自己的尊嚴，但小福子死後，祥子每天穿的邋邋遢遢，不再顧及自己的尊嚴。

雖然祥子身份卑微，但祥子不堪忍受楊太太的奴役而憤然辭職，維護了自己的尊嚴，祥子的夢想破滅後，他到處騙錢出賣朋友，完全喪失了尊嚴，由人變成了鬼，這一切的一切都是有外在的原因，推著祥子一步步走向毀滅的。

我眼中的墨子作文 篇6

國一作文 ,4688字

【篇一：我眼中的墨子】

墨子名翟，生卒年不詳，若活到現在也是真正的老人家了。春秋戰國時期人，墨家學派的創始人兼第一代鉅子。在春秋戰國時期鼎鼎大名思想家，哲學家。這位老人與眾不同的是，他是先秦諸子中唯一一名農民出身的思想家。

既然農民出身，那麼文化也不會太高，也會迷信鬼神（墨家十大主張中有兩條關於鬼神），不過墨子卻有一項無比出色的個人本領，在當時無人能及，那就是木工。墨子在當時是有名的能工巧匠，就連木匠鼻祖公輸班也甘拜下風。座下高徒禽滑釐更是得其真傳，以至於戰國時期墨家的機關術獨步天下，號稱堅不可摧。墨家不僅是個工匠組織，也是個在當時來說的國際性殺手組織，號稱為正義而戰，通過無數正當與不正當的手段，阻止了一次次侵略戰爭，就連刺秦的荊軻似乎都與我們的墨翟同志有一定的私交。墨家在諸子百家中也是佼佼者。

可是就是這樣一位自立門戶的大思想家卻是學儒家出身的。因為他是農民，想學習文化必須要找到一位可靠的老師。而在當時，儒家是最大的書香門第，早於我們這位墨家創始人的儒家第一號人物孔丘先生，已經號稱門下弟子三千，賢人七十二，已經成為名門正派的宗師級人物。我們的墨子於是投身儒家，正式成為一名儒家弟子。但是這位有雄心壯志的年輕人怎會墮於安逸，在一段時間學習之後，墨翟發現儒家的一些言論過於迂腐，與他的進步思想背道而馳。於是奮然出走，自行開山立派，建立了墨家。如果墨子沒有那份進步性的思想，也就沒有之後的墨家了。所以，在我眼中墨子是個特立獨行的人。

其次，他是一個有思想，且思想十分超前的人。從墨家二大主張之首的“兼愛”、“非攻”就可以看出，他的思想已經到了現代社會主義的境界。再加上他主張節儉，已經逼近了共產主義思想，現加上他本人也是無產階級者。如果他活到現在，那也就沒有馬克思什麼事了。他絕對可以帶領全人類走向共產主義社會的道路，而不是現在的資本主義社會主義交錯縱橫的局面。扯遠了，他先進的思想以及靈巧的技術，還有一點特別的愛好，構成了巨大的墨家體系。這點愛好就是這位老兄對武學的追求，所以在當時，墨家的武鬥能力才是無人能及。不然也變不成後來的殺手組織了。但崇拜鬼神也是他的大毛病，沒辦法，人家農民出身，讀的書少，不能沒有信仰，也只能求神拜佛，懷古傷今了。

我眼中的墨子，是一個獨特的象徵，是進步的代表，也是一個類似於武痴的人物。他是一位農民出身的普通人，但是這個普通人的一生卻不普通，在他的墓誌銘上，將會因為他的和平主義，他的仗義勇為而鐫刻上兩個字—英雄！

【篇二：我眼中的墨子】

墨子在戰國諸子百家中曾是一代大家，但在秦漢衰弱後幾乎失傳，如今在儒家思想為大家所信的時候，我們是不是應該再去看看中國古代其他學說呢？在我看來，墨子就是一位很好的哲學家。

在我眼中，墨子就是一位中國自然科學的奠基人，墨子不同於儒家學者，他的學說不僅僅有治國理政方面的，而且對數學及自然科學有很大的研究。可是那時的西方，對自然科學的概念幾乎沒有，對數學也遠不及東方。在我看來，墨子對科學的探究成果是遠大於他在哲學政治方面的成就，他可以算是中國古代科學一位具有里程碑的意義的人。

對於政治，墨子的主張並沒有很大的影響，因為後期許多國家均已儒家為主，這便也造就了後來的儒生。墨家主張的是“兼愛”和“非攻”，這是一種博愛的體現，用現在的政策來解釋就是構建和諧社會。他並不反對戰爭，他支援正義的戰爭，這一點我認為是比儒家主張的不支援任何戰爭更加客觀的一種說法。若使二戰中美，英，法，蘇四國都不反抗德國，一味用仁義去感化希特勒，用仁慈去打動希特勒，或許全世界全都已經變成了法西斯。所以我們要支援正義戰爭，在某些時候，正義的戰爭是很必要的。

劉德華主演的《墨攻》不知道您有沒有看過。戲中墨子不支援侵略戰爭而去幫助守城的事大家一定很熟知。不得不說墨子是一代鬼才，他運用科學的手法去戰爭—火攻水淹，這也是現代戰爭所需要的，現代的戰爭拼得就是科學技術，若別人拿著一挺機關槍，你帶著一群人手拿菜刀也抗不住別人呀！當然墨子並沒有那麼厲害到那種境界，但是他的戰爭理念卻不同於兵家。兵家一直以戰術來取勝，而墨家卻以天地萬物助有殺傷力的東西來取勝，做到不廢一兵一卒。若把兩家合起來，在古代便可以成為一個真正的軍事大國。

或許我所說得這一些有些過於偏激，但是墨子在我眼中他就是這樣一種可以貫穿古今的聖人，無論是在現代還是未來，墨子的思想都是當今世界所不可少的。同時，我也並沒有貶低儒家的想法，我同樣知道“仁”在政治生活中的重要性，我只是想讓大家多去關注一下墨子，他的智慧在現在仍然讓我受用。

我很難想象一個失去墨子這樣人的國家的下場，他們的社會不會進步，他們會在一個遠古的社會裡，凶殘的廝殺，但是我們知道上帝是不會讓他創造世界這樣的，他派了一批又一批聖人下凡，或許上帝在開始並沒有關注墨子的存在，但是他的到來，讓世界有了正邪，讓國家有了方向，讓自然萬物更美更全地展現在了我們面前，若說牛頓照亮了整個歐洲，那麼墨子便是開闢了整個東方的科學世界。

【篇三：我眼中的墨子作文】

數盡中華文化歷史，總會有那麼幾個學術相互碰撞，但永不會相互融合，最終引發學派戰爭的災難，當各學派相互碰撞於高峰時，墨子一顆彗星劃破了大氣層，打破並重新排列這個朽老國度的智慧，創立名震一方的墨家學說。

這個生於396年的微不足道的書生，可能從不會想他在短暫一生中會做出的舉動絕對讓墨字照響國度。

在看著數萬逝去生命被戰火吞噬，無數規則打亂後消失後重建，他身體接受了上天給他的安排，既然不做塵那就做星吧。

他開始奮力學習儒家學說及當時認為是野書的思想，他只為讓百姓遠離戰火，甘願作那所燃火柴上的小鱗片，在飽讀詩書歷盡磨難後，他的非凡智慧迸發出來！

那時起，一個身影奔走於戰國之間，不久，一個變成一群，墨家學派成了矗立戰國之間的智慧塔樓，其中墨子巧辯楚王，以布衣九勝公輸盤，讓宋國之地得以保全。

“兼愛，非攻”開始成他的主要思想。文學細胞、科學細胞同樣十分突出的他，更成為了當時神一般的人物，但在我的眼中，他只是一個智商高會抓住時機的人，僅此而已。

墨子的成功是不可能在現代複製的，若放在當代，他成為一個銀行行長就算混到極點了，時代的差距是巨大的，墨子能辯能算，但他可不能算到自己的下一場辯論的地點、時間、人物，他所主張的鬼神合一來鎮壓君王殘暴，但對於一個什麼都不信的人來說，何為鬼，何為神，更從何而來地獄呢？他能夠做的，只是讓人的對話通過巧妙引誘展現人性的弱點，所以他能辯勝的只有讀書甚多之人，他認為讀書少的是無用的，但數千年後那些發明難道書中記載了嗎？或許他們只是汲取經驗，尚未編著，但創造出的，一定是甚於理論百倍的東西。

我眼中的墨子，是多變的，他可以成功從軍事家轉化為詩人，從詩人轉化為被西方譽為“東方的德漠克利特”的發明家，他的頭腦是巧妙構造的，精密程度不亞於電腦機箱，那時候那麼多學說，為什麼只有墨家致力於阻止戰爭，熱愛和平呢？他們不是沒想到，而是沒提出，聰明的墨子再一次成功爭到版權成為新公司的老總，這一次他又成為了哲學家。

我眼中的墨子也是有創造性的，他用2個木輪載了600斤重的貨物，在他編著中光學力學偶有呈現，墨子對生活的觀察像顯微鏡一樣細緻，就是這樣一個穿梭於生活，戰爭的閃電。

兼愛、非攻，難料想墨子的心情，但不論如何，他再多變，再聰明甚至狡猾，卻是我所敬仰的英雄，他的一個墨字，名揚四海。

這是我眼中的墨子，實而不華。

【篇四：我眼中的墨子】

春秋戰國時期，是中國思想文化史上最為輝煌的時代；這也是一個百花齊放百家爭鳴的時代；這還是一個人才輩出群星閃爍的時代。在我看來，墨子就是在這個學術自由的大環境下產生的獨一無二的思想家。

最近幾天，我們學習了《公輸》。這是墨子止楚攻宋的故事，也是他“非攻”思想的最好體現。

公輸盤為楚王制造了攻城用的雲梯。雲梯特別好用，所以楚王就要準備攻打宋國。墨子聽說後，他為了發揚“非攻”的思想，不畏艱辛，夜以繼日地趕了十天十夜到達楚國求見公輸盤。

按照我們的慣例，見了公輸盤的第一句話當然就要勸解他，不要發動對宋國的這場戰爭。可是墨子沒有直接說，憑藉著自己足智多謀，事先設計了一個巧妙的圈套，讓他自己說出“吾義固不殺人”。墨子一看他落到了自己的圈套中後，就接著用一系列的推導方式讓公輸盤陷到了不仁、不義、不聰明又不強大的角落裡去了，這樣就說服了公輸盤。這裡顯示了他能言善辯的口才和非凡的智慧。

為了進一步實現“非攻”，墨子依然以同樣的方式來勸說楚王。楚王也理屈詞窮，但他口服心不服，認為有云梯，攻打宋國還是唾手可得。然而墨子早已看出了楚王的想法，為了讓他徹底心服，便與公輸盤進行了一場攻城的模擬演習。墨子頑強鬥爭，把公輸盤的多種攻城方式全部化解了。

這時候，情況變得十分危急。公輸盤想用殺了墨子的方法來攻下宋國。可是墨子智勇雙全，他早已派三百弟子用他的方法守在宋國的城頭，即使殺了他也毫無用處。公輸盤和楚王終於心服口服，取消了這場非正義的戰爭，讓生靈免遭塗炭。

前幾年，電影《墨攻》感動和震撼了不少人，“墨者”在我的心中留下了深刻的印象。我想墨子那“非攻”的思想，正是千百年來墨家文化生生不息的根本所在。

【篇五：我眼中的墨子】

在春秋戰國時期中，在楚國的宮殿裡，有兩個人在爭辯著，一個人手拿木牌，又用腰帶在地上圍成一個圈，擺成了一副宋國外圍圖，而另一個人則用盡方法來攻，愣是被他用計拒在陣外，之後，這個人再以他超於常人的口才，說服了他不再去攻打宋國，擁有這樣才能的人，就是墨家創始人—墨子

墨子是中國史上第一個哲學家，他主要提倡“兼愛”“非攻”走遍列國，以宣傳他的思想拯救人民於苦難之中，他在人們的心中，已經算是個“活菩薩”了。

在我看來，墨子主張的“兼愛”不僅體現在口頭上，在行動上更是做了不少功勞。他愛別人就像愛自己一樣，有人需要財物幫助，他就給他財物，有人有別的難題時，他更是好不猶豫的去幫助他，他的這一生，一個妻子也沒有娶，一個孩子也沒生，他把一切都用在了傳承“兼愛”的道路上。

他更是一個堅持對事不對人的人，從來不因為一個人的名聲有多大而不敢指責他。且儒家就是他針鋒相對的一個目標。他對“生死有命，富貴在天”這樣的說法更是感到不滿。以前，他就經常和儒家的程子在一起辯論，墨子說儒家有四個方面足以使天下毀滅。而程子則說墨子是在詆譭儒家，但不久後，墨子又對程子讚揚了儒家，程子很疑惑：“你以前不是經常不滿儒家嗎？怎麼這次又讚揚他？”而墨子則說：“每樣事物總有好的方面，儒家也有一些好的思想，我們當然要讚揚了。”

而且，我認為墨子還有許多其它的功勞，他在很早以前就能總結出許多的數學，物理的命題，而且最早發現槓桿的原理，其實是墨子，比阿基米德早了100多年，所以這理應叫做“墨子定理”才對。他還做過許多光學實驗，像小孔成像等等，都是他首先做的，這樣的人才，實在讓我深感佩服。而且他還招收大量弟子都來幫他宣傳墨家思想，墨家門徒更是被訓練成“赴湯蹈刃，死不旋踵。”就是說至死也不旋轉腳跟。形成了浩大的墨家顯學。

他生於公元前486-前390，大概有90多歲了，在以前的時代這樣的壽命真是很驚人啊！有人說他是“中國的耶穌”是啊，我想，像這樣為人民而奉獻的人，就應該永生吧。

墨子的生世是不明的，很多人都想知道他出生在哪裡。但他只對世人說：“聖者之言行立於天下，吾生於何方，與大道何干。”是的，只要為人民做奉獻不就行了嗎？何必要知道生世呢？所以他真算是一個為人民奉獻的人。

我眼中的莊子作文 篇7

國一作文 ,3519字

【篇一：我眼中的莊子】

莊子或許沒有孔子那般婦孺皆知，我也如眾人一樣，對他沒有絲毫印象。依稀記得小時候看過一部講述他生平的動畫《孔子》卻是更為人道。

近日學《莊子二則》的課文才開始對他感興趣，正如課前提示中所說：“展現了他別具一格的幽默”幽默乃智慧的最好體現，而智慧便是聖人必備的。：

莊子之智與孔孟等儒家學派不同，他的才華攻克於生命之道。人常說"道理“，儒家學者更注重”理“，而他等一干人等注重”道“，通常對政治無太大興趣，對人生澤頗有番獨特見解。從《莊子二則》中的第一篇便可知，他將功名利祿，高官厚位等官場之事喻為腐鼠，是他所鄙棄，他所厭惡之物。他有更遠大的志向，絕不僅僅於在這權力之間鬥爭。因此才有楚王盛情相邀，他卻淡然迴避這一例子。

可見，道家的核心不是如何治理天下，而是一種超脫世俗的心如止水，將一切看做天意，命中註定，不去怨天尤人，也不必苦苦求索，順其自然就好，莊子就為一個逍遙與天地之間，醉心於自然山水的唯心主義者。他與惠子在辯論魚之樂時，充分表現了他內心的平靜，與看待事物樂觀向上的方式。不夠理性，卻很美麗。

莊子之慧在於他對人的態度，智是他理解問題的超脫，慧則需要一點溝通技巧，他遊歷山水，也沒有失了與人交往的聰慧，闡述自己觀點時的他愛用故事，從不無力地反駁。他用故事用得妙，雖都短小，但精悍極了。用平凡的故事比喻人生百態，挖掘其中深意，不會令人感到尷尬或是枯燥。樂觀地委婉地平緩地耐人尋味地說著一個又一個的寓言，使人領會，何為天道人道，生死往復，迴圈之道？

儘管他一貧如洗，卻比大多數人活得自在。他以幽默化解所有痛苦，以傲然的姿態，看淡權力金錢此等庸俗之物，吸收天地精華，挺立在歷史舞臺上，笑看生命。

【篇二：我眼中的莊子】

在滾滾不息的歷史長河中，有個聲音一直都在不停地迴響，如碎汞照耀在長河之中，奏成一股汩汩的水流音樂，悠揚久遠。這個聲音就來自於莊子。

莊子是春秋戰國時期傑出的思想家。在那戰火紛飛的歲月裡，出生平凡的莊子卻有著非同於常人麻木過一生的理念。他希望能夠憑著自己的力量為百姓造福。在當上官吏以後，他一直廉潔自好，不醉心於功名利祿，只是單純地想造福於百姓，兢兢業業地工作，是一個出色的官吏。

莊子一生也沒有大起大落的經歷。在他辭去工作以後只是悠閒地踱步於美景之中，會見朋友。他“天地與我合一”的思想就決定了另一位詩人陶淵明一般的逍遙遊生活。在《莊子》一書中說道，莊子這一生交情最要好的是惠子一人。個人認為莊子與惠子在一起談天論地，即是感性與理性、唯心與唯物之間的撞擊。兩種衝擊反而沒有使他們之間的友誼日益寡淡，而是情好日密。

莊子一生中有兩個故事是最為出名的。一個講述的是當莊子的妻子去世時，莊子並沒有任何傷心的舉動，反而載歌載舞。旁人問他何故，莊子回答說，我的妻子到另外一個世界去快樂地生活，我又何嘗有不高興之說。當莊子的朋友惠子早一步離開時，莊子則慟哭不已，旁人問其故，莊子答，我就此少了一個辯論的朋友啊。當莊子死前，他對旁人囑咐道，不要將我埋葬在多大多好的棺材，你們只要讓我躺在土地上就好了。由此可以看見，莊子的清高自守，淡泊的性格。並不是他對於生命的麻木，而恰恰是對生命的一種尊重。掩卷沉思，敢問幾人像莊子一般，活得如此灑脫，如此逍遙。

另一個故事也流傳至今。相傳楚王派人去尋覓莊子，想請他做丞相。莊子笑而不語，接著說道：我聽說你們的國家有一隻神龜，老而將朽，試問，神龜是繼續被供奉在高處收人祭拜，然後死去，還是在這山林間自由地活呢？來人答曰：自然是在山林間自由地活了。莊子說，那也便是我的答案，你們現在請回吧。莊子說話從不會開篇就講道理，而是用故事，以其淺顯易懂的方式表達自己的想法。從這件事中，我不僅看到了莊子的淡泊功名利祿，還發現了莊子的機智與明白清楚，並不遮遮掩掩地說出自己心中的想法。

寫到這裡，我終於懂得了莊子思想流傳至今的原因，就是尊崇自然，信奉自由，不為任何塵世間的俗事所羈絆，只求逍遙。這種乾乾淨淨，不食人間煙火的思想，是每個人所期望的柔軟生活吧。願莊子的思想繼續在長河之中閃爍！

【篇三：我眼中的莊子作文】

一點星辰，照亮了星空回家的道路，內心中那茫然的心啊，星星之火融化著南極大陸呢。又是誰悠閒中舒適彈奏著驪歌？哦，莊周吧！

想象著，那個風度翩翩的男子，又該是種怎樣的情懷？是啊，我想，莊子就”這幾句話，便是能有所體現的。魚兒放棄了彼此間人為的感情，去追逐江河之大道所在，光輝如此，夕陽卻明媚，達到無為之境界。古今中外之哲人，又有幾人能夠如此呢？最後，我覺得，莊子應該是一個會放棄之人。放棄，對於許多人來說是很容易的，其實不然。我想，如果有人問我“放棄與堅持哪個難？”我想是放棄，莊子可以放棄生死，以天地為棺，日月星辰為葬品，這該是一種怎樣逍遙自得，看透生死的境界。莊子認為生與死不過是一種形式上的轉換罷了，最終都是要回歸大道的。這種境界又有何人能做到呢？

對於莊子，便到這兒思緒終止。淡然，今日所談不過是冰山一角。我想，在我心中，一定有著什麼人，對月當歌，飲酒舞劍，逍遙自得，此為天之道吧。

【篇四：我眼中的莊子】

相濡以沫，不如相忘於江湖。

—題記

故事講完了，莊子轉過身，隔著雨，留給世人一抹淡淡的背影。

我眼中的莊子，永遠是那樣逍遙。莊子是戰國時期的“道家”學派的發揚人，著有《逍遙遊》，一生逍遙自得，無拘無束。“乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮。”便是他一生最好的寫照。在百家爭鳴的年代，每個人都力求能做高官，能得到君王的賞識，但莊子始終追求逍遙自得，自由勝於一切，正如他認為的，人就像生在“遊於羿之彀中”一般。君王們拿起利刃，肆意地斬殺曾經的朋友，臣子與親人，伴君如伴虎，窮盡一生去追求功名利祿，不如遊遍大江南北，賞四時美景，一生逍遙自得。

我眼中的莊子，永遠是那樣真誠。在狼煙四起的年代，人們都帶上了面具，一舉一動是那般合乎禮儀，一言一行是那般政治仁愛，但拿去面具後呢？莊子始終認為“人心險于山川，難於知天。”人心的善變讓莊子無法再信任君主，無法忍受這個虛偽的時代，他只有獨善其身，不主張需要什麼，不主張追求什麼，只希望能忘記些什麼，拋棄些什麼。一切的人為都應當摒棄，人為就是一個“偽”字。如果儒家是百家中的一個極端，那道家就是另一個極端，對立中有種平衡。他批評儒家“以仁心攝人之心”。確實，儒家的一切“仁”均是為了進一步地剝削民眾，使天下大亂。就如同冬的雪寂然飄落，人生的暮年回望這段時光，未免會覺得無趣。但莊子用他真誠的心感動著一代又一代的人，沒有城府，不再阻隔，沒有封建禮儀的說教，飄然出世，何樂而不為？

我眼中的莊子，永遠是那樣思想深刻。我總隱隱認為，即使時光走過了這麼多年，他的思想依舊未老，甚至現在我們都尚難以理解透徹。在一個無事的下午，莊子靠在椅子上，面如死灰，弟子問其故，莊子感嘆失去了自我，而弟子又問自我是什麼，莊子便陷入了沉思，在跨越時空間隔的思考中，他嘆道人生的迷茫，他不知“自我”可否是實質，不知是否人人都覺得迷茫，我曾經也有類似的想法，不出半月，便將其遺忘了，甚至覺得當時的想法好笑，如今想來，人生本就是迷茫，但莊子在千年前就意識到了，可見其思想超群。莊周夢蝶，夢出了思想的昇華，夢出了莊子的偉大，而“不如相忘於江湖”更是被世人傳誦千年，轟轟烈烈的愛情，還不如在江湖中忘記彼此，自由自在地活著，這份深刻令人愕然。

我眼中的莊子，已不是繁雜史料中的“莊子”，而是一個符號，跨越千年，依然不老，指引我們追尋那抹淺淺的背影

【篇五：我眼中的莊子】

“至人無己，神人無功，聖人無名”。

莊子，莊周，字子休，宋國蒙人，是東周戰國中的思想家、哲學家和文學家，同時，他也是道家學派的主要代表人之一。

莊子一生以筆效忠萬物，其著作《齊物論》、《逍遙遊》更是流傳甚遠，莊子的後世將莊子的言論集結成冊，命名為《莊子》。即使是現在，《莊子》也久富盛名。莊子的文章具有濃厚的浪漫色彩，對後世文學有著深遠的影響。莊子喜託寓言以廣其意，在他一生所述的所有寓言中，以《濠梁之辯》、《鴟得腐鼠》和《莊周夢蝶》等為著名。而他的散文更是精妙，其散文因其浪漫色彩和唯心主義，在先秦諸子中風格獨具，善於譬喻，在古代散文中罕有其比。

在我看來，莊子的筆尖如此從容，由心而出，由情而發，多的是因為他一生消遙自由。莊子崇尚自由，一生只做過宋國地方漆園吏，史稱“漆園傲吏”。他鄙棄榮華富貴、權勢名利，力圖在亂世保留獨立的人格，追求逍遙無恃的精神自由，因此，他曾拒絕楚威王之聘，甘願一生清貧愛自由。莊子熱愛自由、熱愛山水，所以才有了《逍遙遊》，也有了那句“至人無己、神人

我眼中的君子 篇8

高二作文 ,1106字

掬一捧太液湖中的玉露，清清湖水中映射出他們剛直不阿的面容。

折一朵西湖上的碧荷，亭亭荷花裡盛開著他們千年不滅的靈魂。

煮一壺峨嵋山的香茗，於水霧繚繞中，他們—我眼中的“君子”的身影—浮現。

披一身荷衣香草，他昂昂然走過濁臭世俗；築一室蘭馨桂棹，他與湘神山鬼把酒言歡。秋風肆虐，他憤而著《離騷》；長衣蕭瑟，他憂而擬《國殤》。舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。他一直孤獨的行走在楚國暗沉沉的長夜裡，以為憑一己之才便可以撕破陰霾。楚王不理解他，不理解他憂國憂政的忠心；佞臣不理解他，不理解他寧死不屈的直心；門生不理解他，不理解他為國無己的清心。他走得太累太累了！於是，在悠悠的風中，他最終選擇融入汩羅的懷抱。

時間永遠定格在那一刻，一條江是一座墳—唯有這樣開闊的墓地，才能安放他的靈魂。君子如蘭，行高志潔，在漫漫長夜裡，它獨自搖曳，展盡風華。

他以徐徐清風為友，與皎皎明月作伴，神色寧靜如林中之修竹，意態悠然若山間之浮雲。青溪撫琴，清澈溪水中倒映著他巖巖若孤鬆之獨立的身影；竹林品酒，微醺暖風吹拂過他清瘦若玉山之將崩的身形。他一生所重不過“情義”二字，一生所奏不過高山流水一曲而已。所以他以同向秀打鐵為樂，鐵器相擊時的叮噹之聲在他耳中是塵世中最美的音樂；他回山濤以《與山巨源絕交書》，字字句句都在說義不同則情必盡；他替呂安怒斥其兄呂巽的無恥行為，即使因此奉送的是自己唯一的生命。

刑臺上，他廣袖當風，玉冠嵯峨，恍若仙人；素琴之上，他十指翻飛，錚錚琴絃中仙樂響起。一曲廣陵，驚豔天下！人已逝而《廣陵散》餘韻未絕。君子若竹，在寂寂幽林中，它昂然獨立，顯盡風骨。

執一杯菊花酒，他閒閒倚窗眺望夕陽，揮一支竹筆，他信筆揮毫潑墨成章。脫下官服，把是非名利轉身拋下；拿起花鋤，在山水之間陶然自適。在桃花源中，在五柳木屋後，他聽狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔；觀木欣欣以向榮，泉涓涓而始流；賞日暮天無雲，春風扇微和；享受晨興理荒穢，戴月荷鋤歸的充實。生命的最後一刻，南山下，菊圃中，晚風送來陣陣菊香，倦鳥啼叫著迴歸山林，他靜靜躺在竹椅中，閉合雙眼，神色安詳。

生於自然，死於田野，這是他最好的歸宿。君子似菊，不與世俗相爭，在悠悠晚風中它暗吐幽香，搖盡風情。

他們是君子，有蘭一般的高潔，竹一般的勁拔，菊一般的淡雅；有風一般的瀟灑，雲一般的從容，水一般的純淨。他們窮不失義，達不離道，不媚權勢不附顯貴，不畏強權亦不欺弱小。所以

太液湖中的湖水濁了，自有他們用血淚凝成的甘霖重新洗滌。

西湖上的荷花枯了，自有他們用靈魂聚成的種子悄然萌發。

茶壺中飄起的水霧散了，但他們—我眼中的君子的面容永遠鮮活！

我眼中的“君子” 篇9

國三作文 ,1023字

我眼中的“君子”是一個有勇氣承認自己錯誤的人；我眼中的“君子”是一個在任何時候都敢於堅持說“不”，大聲也說出自己意見的人；我眼中的“君子”是一個面對別人的挑戰或者生活上的任何挫折，都敢於應戰並戰而勝之的人。

一個陽光明媚的下午，一個9歲的美國男孩在院子裡踢足球，不小心打碎了鄰居家的玻璃。鄰居向他索賠20美元。在當時，20美元是筆不小的數目，足足可以買200只生蛋的母雞！闖了大禍的男孩向父親承認了錯誤。父親嚴肅地說：“你必須對自己的行為負責！”男孩為難地說：“我哪有那麼多錢賠人家？”父親拿出20美元給了他，說“這錢可以借給你。但一年後要還錢。”男孩從此開始了艱苦的打工生活。經過一年的努力，終於掙夠了20美元，還給父親。他就是我眼中的君子。

我眼中的“君子”敢於承擔自己的責任，並想辦法彌補。

世界音樂指揮家大賽的決賽現場，一個選手按照評委給他的樂譜在指揮演奏時，發現有一處不和諧的地方。他認為是樂隊演奏錯了，就停下來重新演奏，但仍不如意。他向評委提出自己的意見，認為是樂譜弄錯了。但在場的作曲家和評委會的權威人士都鄭重地說明樂譜沒有問題而是他的錯覺。面對著一批音樂大師和權威人士，他卻堅定地說：“不，一定是樂譜錯了！”話音剛落，評判臺上立刻報以熱烈的掌聲。原來，這是評委們精心設計的圈套，以此來檢驗指揮家們在發現樂譜錯誤並遭到權威人士“否定”的情況下，還能否把持自己的正確判斷。他最後在這次世界音樂指揮家大賽中摘取了桂冠—他就是世界著名的音樂指揮家小澤征爾。

我眼中的“君子”在面對許多權威時，能堅持自己的疑問並大聲地說出自己的意見。

美國總統羅斯福在中年時突然得了一種怪病。這時他已經身為參議員，在政壇正是一帆風順大展巨集圖的時候，遭此打擊，差點心灰意冷，退隱還鄉。開始呆在家裡的時候，他一點也不能動，必須坐在輪椅上，但他討厭整天依賴別人把他抬上抬下。後來，他就揹著別人到了晚上一個人偷偷練習。有一天，他告訴家人說，他發明了一種上樓梯的方法，要表演給大家看。原來他先用手臂的力量把身體撐起來，挪到臺階上，然後再把腿拖上去。就這樣一階階艱難緩慢地爬上樓梯。母親看見他這個樣子，有些不忍心地勸他說：“你這樣在地上拖來拖去的，給別人看見多難看。孩子，別再折磨自己了。”他搖了搖了頭，堅定地說：“這是我遇到的挫折。我必須面對它，並打敗它。”

我眼中的“君子”敢於面對工作中的挫折，正視生活中的坎坷。君子微笑面對生活，生活回報君子快樂。

我眼中的墨子 篇10

國三作文 ,716字

你不似孔孟般讓人廣為流傳，我沒有見過你的容貌，沒有聽過你的聲音，但我腦海裡常有你的身影，是那樣的傳神真實。

在我腦海裡你總是留給我一個略帶疲憊的背影。風塵僕僕向楚國趕去，只是聽說楚國要發動戰爭。我很難想象一件與你毫無關係的事，為什麼可以讓你有如此堅定去阻止的決心？你與楚王鬥智鬥勇，給宋國帶來了和平，你的智慧與膽識使我不得不欽佩。而當時諸侯國間的掠奪之戰頻繁不已，甚至使下層人民被迫“折骨為炊，易子而食”，這哪裡是你一個人可以改變的？我彷彿看見你站在高高的樓臺上，看著國不成國，家不成家，眼中載著濃濃的愁緒。許久，吟道“天下之人皆相愛，強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。”字字鏗鏘有力。我看見了你眼中的無奈，還有一抹璀璨的光芒，那是什麼？期盼吧，滿對戰亂四起，面對逝香殘酒，面對綠肥紅瘦，沒有同道，沒有知己，只有一杯濁酒洗清愁。然後又堅定的踏上說服各家諸侯非攻兼愛的道路。你到底是為了什麼呢？我曾覺得你愚蠢，做事不似儒家高調，你更傾向於默默無聞，然又不求名利，既然對自己沒有好處，何必如此堅持？現在想想，你也許是為了對得起自己的心吧。

反觀現代，利比亞戰爭局勢胡亂不堪，“基地”組織領導者本拉登被擊斃……我們不得不反思，難道所有事情都只能用武力去解決嗎？難道為了一己私利真的可以不顧人民死活嗎？墨子的思想終究因人們的慾望而被丟棄在了黑暗的角落，我終於明白百姓是何等嚮往和平，墨子的所作所為又帶來了什麼，只可以墨子千年之前就明白的道理現代人卻不明白，可悲可嘆。

你摯起一盞孤燈，試圖照亮每個人的心，你煞費一片苦心，試圖換來國家的和平人民的幸福。我眼中的你，樸實無華默默無聞。守護著這一片盛世空城，嘔心瀝血，無怨無悔……

我眼中的“君子” 篇11

話題作文 ,1128字

孔子云：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”可見孔子認為君子乃施惠於人，自己卻不浪費；使用人民，人民卻不怨恨；自己有所追求，卻不貪婪；安靜矜持卻不驕傲；有威嚴卻不凶猛。我認為此言所道極是。人應當以“君子”之道為準則去為人處事。

行之以君子之風，何如？

君子之風是一種美，它的美會令你甘於淡泊，樂於平淡，自得於平淡，令你只願在夢中化碟了的好，不願牽絆於塵市，就如天之白雲，地之清水，給人以超脫外物。古人云：“君子之交淡如水。”此正可體現“君子”之美。我常向往古人的君子之交。鍾子期與伯牙的高山流水，稽康與阮籍的風清月白，李白與杜甫的詩歌雅奏。這些流芳百世的君子傳說令我慕煞古人。

自古就有“君子喻於利”之說。明代大將於謙清正廉潔，關心人民疾苦。他當兵部侍郎官時，被朝廷派遣到河南任巡撫，返回京城時，沒有帶一點不義之財，這便有了“清風兩袖”之說。君子又豈是為錢財所驅使的！反之，南宋女詞人李清照次夫張汝舟，為貪易安的金石字畫，不顧廉恥，欺人感情，易安寧願冒著坐牢之危，也要揭露他這個偽君子。古人云：“君子愛財，取之有道。”我眼中的君子應是平淡之，重義之，正直之。

處之以君子只道，何如？

君子處事無不詮釋著善良、慎怒、修德的內涵，在這偌大的城市之中，若是君子，你會在施捨給乞丐一枚硬幣的時候彎下腰，輕放之。若是君子，你會向無助之人伸出援助之手，開啟導航燈，送上幸福的青鳥……孔子曰：“君子欲訥於言而敏之行。”君子美德為言行一致，若一人口若懸河，誇誇其談，實際上言過其行，那麼其人必叫人厭之。

君子以仁德、誠信處事之。唐朝，魏徵曾為李建成出謀暗害李世民，李世民卻不記前嫌，重用魏徵，遂有“貞觀之治”之盛世。由此可見君子之心寬如海。又者，古代有一個名叫季布的人很講信用，人們視他的一句話重如千金。其人的誠信，令他廣受好評。君子處事以其仁愛、忍讓、樂觀為主。我眼中的君子亦有堅持仁德、慎言多做、言語誠信、遇事可忍、心胸廣闊之美德。

置身於這喧鬧又靜寂的世間，有人笑、有人泣、有人痴、有人狂……其行百變矣！人群中的謙謙君子們，我眼中的謙謙君子們，你們的一舉手、一投足，都應是令人感佩的。

當今，我們應該保持仁愛之心，做一個心胸坦蕩、信守道德、無私奉獻、為仁行善的正人君子。對事，能沉著勇敢，處驚不變，有原則。這令我想起一番對話來，昔日寒山問拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處置乎？”拾得雲：“忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年你且看他。”

將自己置身於世間寂靜之處去仰望幸福，恬淡適己，身心自在並知足常樂。若在生活中多些這類人，那麼我們的社會會更加美好，人們會更加幸福，生活會處處充滿陽光。

我眼中的影子 篇12

國小六年級作文 ,493字

如果沒有你，誰將是我靈魂的擺渡人？

影子，每一個人都擁有，但每一個人都不在乎它，誰能想到，它才是那個陪伴我們走到終點的美好。

如果沒有了它，我們會怎樣？床頭桌上的鬧鐘仍在滴答作響，一個枕頭落在凌亂的床邊，一張照片立在五斗櫃上，一支牙刷插在漱口杯中，而擺放在桌上的，只有一個淋了楓糖漿的蘋果卡卡蛋糕。它的消失就好比土壤離開花的迷惑，像天空遺棄雨的洶湧。沒了它，我們的生活照常進行，但卻也好比失去了一個相依為命的親人。

我想，影子應該是我們最好的朋友，它從來都不會拋棄你，即使你生氣、惱怒，向它發火，它也不會心懷悔恨。我想，它是最經受得住時間磨練的。

我的影子非常普通，跟所有人一樣，它見證了我的童年，它遭受了許多它本不該遭受的事情，它陪我哭，陪我笑，陪我玩，陪我鬧。我和影子從小就是好朋友，我在前面跑，它在後面奮力追趕，但它沒有拋棄過我，今日也一如既往。

到了夕陽西下，它總是不知跑到哪裡去，於是到了晚上，我身邊就會空無一人，獨處的時候，夜總是容易特別黑，獨處的時候，心總是容易悄悄破碎。度過了十三個春夏秋冬，我早不習慣沒有它的日子。

面對希望，逆著光，感受它存在的地方，一直就在我身邊。

我眼中的莊子 篇13

寫人作文 ,475字

鯤鵬的形象在中似乎留了-道痕，很熟悉又有些陌生。以前當然是知道“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千裡也”這樣的名句，這次賞後更深入地看到了莊子的眉宇之間。莊子的逍遙之意注入到文裡，使每個字，每個標點都有一種酒脫的氣概。莊子在戰國時期生活，長期的紛爭戰亂使他開始嚮往更高更遠的地方。看著世間萬物，他幻想著自己變成這物，可大可小，心中自有輪廓。

莊子是道家學派的代表，“無為而治”是這學派的中心。莊子的“無為”體現在萬物，這何不是一種狂？在這個年代，他的心早已飛了出去，怎會侷限於此？這個地方，已經容不下他的思想，他的一舉一動。

落到生活中，我還看到了他與惠子之間的鬥嘴。莊子是善智辯的。由於他自己本身的快樂，導致他看的萬物彷彿都是快樂的。他偷換概念，表面似乎辯贏了惠子，可在邏輯上，惠子是更勝一籌的。他似乎很驕傲，看到的萬物不過是他的裝飾。

也正是因為如此，在他的高度幾乎無人可以真正踩穩腳跟站立著，與他平行。

蔚藍的天空中有一隻鵬，它借風而盤旋直上；水中有一群魚兒，它們悠困地來來往往。現實與幻想的分界原來也是有空間的，莊子便站在那裡，傲倪萬物。

我眼中的莊子 篇14

國三作文 ,72字