夢粱錄

[拼音]：Gelupai

[英文]：dge-lugs-pa

西藏佛教（喇嘛教）教派之一。又稱甘丹寺派、甘魯派、新格丹派。以其僧人戴黃色僧帽，又稱黃帽派，俗稱黃教。青海藏族僧人宗喀巴創建於15世紀初，後廣泛傳至藏族、蒙族所居地區。

14世紀末，宗喀巴在西藏學經期間，各教派僧人戒律鬆弛，不得人心，日益衰落。於是他著書立說，授徒傳教，進行改革，糾正各教派的流弊，以噶當派教義為基礎，建立格魯(意為善規或善律)派。明永樂七年(1409)，宗喀巴在拉薩發起大祈願法會，隨後在拉薩東北汪古日山修建了甘丹寺，是為此派建立之始。格魯派在佛教理論上，調和各派的矛盾，使之成為統一完整的規範化的教理；要求僧人嚴持戒律，主張嚴格持守戒律是修行的根本，制訂了對犯戒行為處以很重的懲罰措施，調整了顯、密二宗(學佛的兩條不同途徑)的關係，改變其他教派各有側重的做法，強調顯密兼修、先顯宗後密宗、循序漸進的次序；對寺院組織制度也進行了改革和調整，因而在建立的初期，得到藏族廣大人民群眾的信仰和地方封建勢力的支援。到16世紀中葉，此派已廣泛傳播於藏族地區。為適應寺院經濟迅速發展的需要，格魯派於嘉靖二十五年(1546)，由索南嘉措(1543～1588)開始，正式實行活佛轉世制度。萬曆六年(1578)，他應蒙古土默特部俺答汗之請，赴青海傳教，俺答汗贈予其達賴喇嘛的尊號，稱為達賴三世，是達賴名號之開端，崇禎十五年(1642)，蒙古和碩特部固始汗受格魯派領袖人物達賴五世等之請，出兵擊敗該派各敵對勢力，格魯派實力遂躍居於各教派之上。清順治九年(1652)，達賴五世到北京，次年，清朝正式冊封其為“西天大善自在佛所領天下釋教普通瓦赤喇怛達賴喇嘛”，取得各派總首領地位。康熙元年(1662)，格魯派另一領袖班禪羅桑卻吉堅贊圓寂後，又形成了班禪活佛轉世系統。五十二年，班禪五世羅桑蓋希被清朝正式冊封為“班禪額爾德尼”。乾隆十六年(1751)，清朝正式授權達賴七世管理西藏行政事務，格魯派遂成為西藏的執政教派。其主要寺院有西藏的哲蚌寺、甘丹寺、色拉寺，青海的塔爾寺，甘肅的拉不楞寺，今屬蒙古人民共和國的“額爾德尼召”等，大寺院僧人眾多，建築巨集偉，雕像精美。由於此派禁止僧人娶妻和參加生產勞動，影響流傳地區諸族人口的增長和社會生產力的發展。1959年後，它在西藏原有的封建特權經民主改革而被廢除。