沈士充

[拼音]：guanyu minzu wenti de piping yijian

[英文]：Критическиезаметки понациональномyвопросy

Β.И.列寧論述民族問題理論和政策的綱領性文獻。寫於1913年10～12月。刊載於布林什維克黨的《啟蒙》雜誌第10、11、12期， 署名弗·伊林。 譯載《列寧全集》中文版第20卷。

20世紀初，在俄國Π.Α.斯托雷平反動時期，黑幫民族主義猖獗，自由資產階級的民族主義傾向增長，民族問題已經上升到顯著地位。猶太機會主義分子Ф.李普曼、烏克蘭的機會主義分子Л.尤爾凱維奇攻擊布林什維克黨的民族綱領，對此，列寧進行了針鋒相對的鬥爭。在這篇著作中列寧分別就語言、民族文化、同化、民族文化自治、民族平等和少數民族的權利以及中央集權制和自治六個方面的問題，闡明瞭馬克思主義的觀點；同時也批評了國際工人運動領導人R.盧森堡在“自治”問題上的錯誤觀點。

列寧指出，在資本主義發展過程中，在民族問題上有兩個歷史趨向，第一個趨向是民族生活和民族運動的覺醒，反對一切民族壓迫的鬥爭，民族國家的建立，這在資本主義發展初期佔優勢；第二個趨向是民族之間各種聯絡的發展，民族壁壘的破壞，經濟、政治等國際統一的形成。考慮到這兩個趨向，馬克思主義的民族綱領首先是：堅持民族平等和語言平等，堅持民族自決，反對任何民族特權。其次是堅持國際主義原則，堅持各民族無產者的國際團結，毫不妥協地反對資產階級民族主義。

關於語言問題和文化問題，列寧認為：由於資本主義的迅速發展，經濟流通的需要，就會愈迫切地推動各民族學習一種最便於他們進行商業往來的語言。但是，無產階級堅決反對任何民族和任何語言享有任何特權，反對強迫推行某種語言。在階級社會裡，每個民族都有兩個階級、兩種文化、兩種思想體系，沒有超階級的“民族文化”。所謂同化問題，即喪失民族特性，變成另一個民族的問題。這是資本主義經濟發展規律的必然結果。誰如果不陷入民族主義偏見的泥坑，就不能不看到這一過程包含著極大的歷史進步作用。但是，無產階級堅決反對借用暴力式特權進行強制同化。

所謂民族文化自治乃是第二國際機會主義者、奧地利社會民主黨領導人O.鮑威爾提出的機會主義綱領，其實質是個人自願登記，組成民族聯盟，然後實行“自治”，管理文化事宜，而把政治交給資產階級國家去管。顯然這隻有利於有產者對無產者的奴役，而不利於各民族無產者的團結，是擴大民族差別、鞏固民族壁壘和資產階級民族主義的作法，無產階級必須堅決反對。

列寧還論述了中央集權制和自治問題，指出根據社會發展和階級鬥爭的利益，馬克思主義者堅持實行民主集中、堅持中央集權制的統一大國的原則，反對分權制和聯邦制。但是堅持民主集中制並不排斥地方自治和區域自治，恰恰相反，它要求實行地方自治和區域自治，因為只有讓那些在經濟上、生活上具有比較大的特點以及具有特殊民族成分的區域享受這種自治，才能成為真正民主的國家，才能使民主集中制原則能夠民主地、非官僚主義地加以實現。