黃侃

[拼音]：Taipingjing

道教經典。史載《太平經》有三。《漢書·李尋傳》稱：成帝時“齊人甘忠可詐作《天官曆》、《包元太平經》十二卷”，其為一；《後漢書·襄楷傳》稱：東漢“順帝時，琅琊宮崇詣闕，上其師于吉於曲陽泉水上所得神書百七十卷”，“其言以陰陽五行為家，而多巫覡雜語”，號《太平清領書》，其為二；張陵《太平洞極經》144卷，其為三。《正統道藏》所收《太平經》，一為《太平經》原書，170卷，現殘存57卷，約成書於東漢中晚期。考其經文，恐非一時一人之作；一為《太平經鈔》，共10部，每部1卷，除甲部疑為後人所補外，餘皆為閭丘方遠節鈔《太平經》而來。因《太平經》“卷帙浩繁，覆文隱祕”，不便傳授；經其節鈔，則“文約旨博，學者便之”；一為《太平經聖君祕旨》，計7頁。內容主要論述有關精、氣、神的關係以及真道九首和守一之法。題“傳上相青童君”，但未署誰撰誰傳。據今人王明意見，此文為《太平經》之專題選輯，選輯者可能是閭丘方遠。此外，倫敦博物院圖書館藏敦煌寫經4226號，殘存《太平經》的序文後半、全書目錄及“經曰”、“緯曰”各一段，末題“太平部卷第二”。

《太平經》上承老子思想，又受當時圖讖、神仙方術的影響，西漢今文《易》學京氏學對其影響尤深。該經神化老子，推尊為後聖、九玄帝君，為至尊之天神。宣揚精、氣、神三者混一的長生不死的神仙思想和天、地、人三者合一的廣嗣興國統治術。經書多用道家及陰陽五行家言辭，演說對神仙的信仰，兼及天地、五行、災異、瑞應、養生、巫術、醫學、倫理道德、政治理想以及當時社會情況等。其中雖多巫覡雜語和封建倫理道德觀念，但在某些篇章中，又極力反對剝削和以強凌弱，主張自食其力和救窮周急，在一定程度上代表了農民的利益，但又多有自相矛盾的論述。《太平經》對當時張角傳播太平道，組織農民起義有所啟發和幫助，對五斗米道也有影響。它為後世研究道教史、農民戰爭史和中醫史等提供了很多資料。(見彩圖)