數量經濟學

[拼音]：qianjingpai jiaoyu

[英文]：Pietist education

17世紀後半期～18世紀前半期德國新教虔敬派創辦的教育。17世紀後半期起，新教路德派逐漸趨向重理性主義，追求宗教形式，忽視教徒的虔誠信仰。於是以P.J.施佩內爾為首的新教徒起而組織“虔敬的聚會”，自稱是虔敬派。他們反對路德新教的做法，提倡虔誠篤信，敬愛上帝和愛人類。虔敬派重視教育，主張通過教育培養注重世俗生活，富有虔誠信仰，適合基督教意志的人。因此，虔敬派在教育內容方面，既重虔誠信仰的陶冶，又重實用知識的傳授。教學多采用近代方法。

神學家 A.H.弗蘭克是虔敬派教育思想的主要代表。他生於德國的呂貝克，1676年進哥達文科中學，在此受到德國近代教育學先驅之一的W.拉特克和捷克教育家J.A.誇美紐斯教育思想的影響。1685年，他獲萊比錫大學碩士學位後，受聘在該校任教。1691年被新建的哈雷大學聘為東方語言學教授。他在這所大學任教30年。在此期間他還兼任了哈雷城郊格勞查教區的牧師。1695年，他用教會募捐所得的資金，設立了一所貧兒學校，並由此逐漸擴充套件為哈雷郊區的大型的教育機構群，其中有：

（1）慈善學校，②市民小學，③孤兒院，④寄宿制的教育學院，⑤教師養成所，⑥拉丁學校（專收孤兒院的天資聰慧的兒童），⑦女子文科中學（成立後不久停辦），⑧初具雛型的實科中學。他在辦學期間還開辦了造紙廠、印刷所、書店和藥鋪等。

費蘭克在其教育實踐中，力圖實現虔敬主義的教育理想，即通過宗教教育和“實利實學”的知識和技能的傳授，把兒童培養成為“具有虔敬的心情和實際生活所必需的智慧”的“善良的基督教徒”。為了達到這個目的，弗蘭克在訓育上採用了以下的“虔敬心的培養法”：

（1）事親和交友的示範；

（2）宗教問答；

（3）讀聖經；

（4）朝夕訓話；

（5）道德與罪惡事例的分析；

（6）命令與告誡；

（7）私心邪念的預防；

（8）以愛真理、順從、勤勉三者， 培養虔敬上帝的行為；

（9）祈禱；

（10）良友的交往；養成兒童互助互愛的精神；懲獎。在教學上，弗蘭克認為：“知識是體認上帝意志和處世做事的基礎，無論宗教方面或實際生活方面，都需要知識的啟發”。因此，在小學設定了讀、寫、算、唱歌、自然科學、歷史、地理、手工等科目；在中等以上學校則有宗教、 拉丁語、 希伯來語、希臘語、法語、 德語、歷史、 地理、年代學、天文學、音樂、 植物學、 解剖學、 醫學初步等。此外，他很重視中等以上學校用本族語 （國語） 進行教學和參觀。但弗蘭克認為，“體育和遊戲對精神修養是無益而有害的”。他的主要著作有：《引導兒童獲得真正虔敬智慧的簡明教程》、《論兒童和青少年的教育》、《孤兒院的組織與教學法》、《視導員的教育指南》等。

虔敬派的教育主張，特別是弗蘭克的教育實踐活動，對德國的貧民教育的實施，師範教育的推廣，以及實科學校的創立等都有一定的貢獻和影響。