周易原旨

[拼音]：Yang Weizhen

元代文學家。字廉夫，號鐵崖。浙江會稽（今浙江紹興）人。泰定四年(1327)進士。任天台尹，改錢清場鹽司令，升調江西等處儒學提舉。元末兵亂，避地富春山。後徙居錢塘，張士誠招他，不往。又遷蘇州、松江等地。築室松江，和一批文人墨客“筆墨縱橫，鉛粉狼藉”，沉溺於聲色，生活上相當放縱。在元末民族矛盾和階級矛盾尖銳複雜的情況下，他藉此保全自己，故作狂放。傳說他在松江，曾遊盤龍塘，夜宿普門寺，盜賊乘他不在家，將財物盡皆偷去。黎明家人前往報告，他卻仍賦詩不輟，說“老鐵在，是區區長物，又奚足恤”！明洪武二年(1369)召他去修禮樂書，他辭謝說：“豈有八十歲老婦人，就木不遠，而再理嫁者耶？”不願出仕。死後，宋濂為他寫了《元故奉訓大夫江西等處儒學提舉楊君墓誌銘》。

楊維楨創作以詩歌為主。他在元代後期詩風趨向委瑣靡弱之際，提倡古樂府，但佳作不多。他的較好的詩如《廬山瀑布謠》、《皇媧補天謠》、《古憤》、《鹽商行》、《貧婦謠》、《城門曲》等，比較古樸雄渾；其中如《鹽商行》、《貧婦謠》、《食糠謠》等，反映了民生疾苦和世態炎涼。《食糠謠》中寫：“朝食糠，暮食糠，食糠不如彘與厖。”楊維楨還寫宮詞和竹枝詞，以及豔體詩，如《香奩八題》等。不少作品流於庸俗。

他有時還喜做翻案文章，如《炮烙辭》支援紂王。黃溍評此詩說：“此獨夫可取處，古人未言。”他的散文《守城論》，說築城並不可靠，可靠的是民心。民心不順從，築城也無用。他說四明的城很堅固，方國珍一攻就進去了，無人肯死守。他批評一些統治者只知恃城池堅固，不知恃人民的擁戴。另外一篇散文《榆溪草堂記》寫於元末戰亂之時，記他遊山玩水到一草舍人家。看見裡面住著一位陶姓隱士，他想起陶淵明的世外桃源，脫巾據床，非常羨慕這位主人的生活。作者另有《小桃源記》說：武陵的桃花源有父子而無君臣，天台桃源有夫婦而無父子。只是小桃源隱而不絕俗，君臣、父子、夫婦均有。這裡表現了楊維楨的地主士大夫式的空想世界。

楊維楨以擬古樂府見稱於時，張雨《鐵崖先生古樂府序》說：“今代善用吳才老韻書，以古語駕御之，李季和、楊廉夫遂稱作者。廉夫又縱橫其間，上法漢魏而出入於少陵二李之間，故其所作古樂府辭，隱然有曠世金石聲，人之望而畏者。又時出龍鬼蛇神以眩蕩一世之耳目，斯亦奇矣。東南士林語之曰：‘前有虞、範，後有李、楊。’”對楊維楨所寫樂府古辭，大加讚賞。並稱“承學之徒，流傳沿襲，槎牙鉤棘，號為‘鐵體’”。他的門生章琬說：“南北詞人，推為一代詩宗。”惟錢謙益對他的作品頗加非議。

楊維楨還寫了一些傳記，如《冰壺先生傳》、《竹夫人傳》，都寫假想的人物和事件，近乎小說。由於作者要避開現實的矛盾，又不敢敞開幻想的大門，故其人其事不免顯得單薄，但文字卻十分樸雅，表現了作家的老練文筆。

著有《鐵崖先生古樂府》10卷，《復古詩集》 6卷，《東維子文集》31卷。