大東書局

[拼音]：shenyin jiangu lu

清代中葉崑曲演出臺本選錄。據琴隱翁道光十四年（1834）《序》，此書是王繼善從京師“輾轉購得原版，攜歸江南”，稍加補訂刊印的，原版可能出自清乾隆年間。書中所涉當時著名演員，均見李鬥《揚州畫舫錄》。全書收錄崑曲單折戲《琵琶記》16出、《荊釵記》 8出、《紅梨記》6出、《兒孫福》4出、《長生殿》6出、《牡丹亭》10出、《西廂記》6出、《鳴鳳記》4出、《鐵冠圖》6出，共66出。這些作品屢經明清以來崑曲藝人的藝術加工，他們根據舞臺演出的需要，不僅對文學劇本原作進行了不同程度的取捨和增補，還批註了詳細的舞臺提示，作為創造舞臺形象和匡正舞臺弊病的規範。書名“審音鑑古”，即源於此。它在一定程度上反映了從明中葉至清中葉近300年間崑曲舞臺藝術發展的歷史成果。

《審音鑑古錄》不同於一般的演出臺本，它接近於現代的導演指令碼或演出記錄本，其中幾乎包括了導演構思、導演設計以及具體藝術處理等有關導演工作的全部內容。記錄形式有以下幾種：

（1）正文行間插入“科介”說明。它比一般文學劇本的說明詳細得多，包括了與臺詞相應的形體動作、心理活動、表情和潛臺詞等。

（2）正文的“旁註”，是針對唱詞和唸白所作的舞臺說明。

（3）“上場按語”，是對人物形象的基調所作的舞臺提示，如《荊釵記·議親》一折，王十朋母的上場按語說：“切忌直身大步，口齒含糊。俗雲：‘夫人雖老，終是小姐出身；衣飾固舊，舉止禮度猶存’”。

（4）“眉批”，包括人物形象基調和表演方法。前者如《琵琶記·囑別》眉批:“趙氏五娘正媚芳年，嬌羞含忍，莫犯妖豔態度。”後者如《牡丹亭·離魂》眉批：“此係豔麗佳人沉痾心染，宜用聲嬌、氣怯、精倦、神疲之態，或憶可人，晴心更潔；或思酸楚，靈魂自徹。雖死還生，當留一線。”⑤總批，是關係到全劇的導演處理說明，如《荊釵記·舟中》一折結尾的批語：“《荊釵》以舟中而結；《琵琶》以書館為終，作結構關頭唱;其《廬墓》、《釵園》皆余文也。”“結構關頭”指全劇的高潮，“余文”指尾聲。此外，也有專為保留舞蹈身段而選入的劇目，如《荊釵記·上路》一折，旁註幾乎全為身段譜，故尾批說：“此出乃孫九皋首劇，身段雖繁，俱系畫景，惟恐失傳，故載身段。”

《審音鑑古錄》所集演出臺本的可貴，在於它將表演技術、形象創造、審美要求三者結合起來。如對《琵琶記》中蔡婆的表演，要求她“趣容小步，愛子如珍樣式”，但又要與《荊釵記》的同一型別人物王十朋母相區別，而且要“忌用蘇白，勿忘狀元之母身份”。對《西廂記》的惠明，則要求“初上作意懶聲低，走動形若病體。後被激，聲厲目怒，出手起腳俱用降龍伏虎之勢”，但是又要“莫犯無賴綠林身段”。這類舞臺提示，著重於人物精神氣質的把握，但又極講分寸感，防止過火。這都屬於傳統戲曲表演藝術中的精華。