斯里蘭卡音樂

[拼音]：Wudoumidao

道教教派。東漢順帝時張陵創於西蜀鶴鳴山（或作鵠鳴山，今四川大邑縣境內）。因奉道者須出五斗米，或稱因其崇拜五方星斗和鬥姆而被稱為五斗米道；又因張陵自稱太上老君降命其為天師，故亦稱天師道。奉老子為教主，以《老子五千文》（即《道德經》）為主要經典。教人奉道悔過，用符水咒法治病。設定二十四個傳道教區，稱二十四治（除北邙山治以外，均在今四川境內），治內設祭酒以領道民。

張陵死後，其子張衡、孫張魯相沿嗣教，在巴郡、漢中繼續傳播五斗米道。設奸令祭酒，講習《老子五千文》。除用符咒治病外，還“加施靜室，使病者處其中思過”，設“鬼吏”專為病者請禱。承襲古代關於天官（天帝）賜福，地官（地祇）赦罪，水官（水神）解厄的神話傳說，禱時書寫病人姓名及“服罪”文書三份，一份“上之天，著山上”，一份“埋之地”，一份“沉之水”，稱“三官手書”。病家常出五斗米以謝，俗稱“五斗米師”。據傳，時人“競共事之”。

張魯雄踞巴郡、漢中，建立政教合一的統治近30年。他自號師君，以“鬼道”（即五斗米道）教民，初學道者皆名鬼卒，入道較久並得信任者為祭酒。祭酒又以統領部眾之多寡而分為大、小頭目，大頭目稱治頭大祭酒。教民誠信，不欺詐。諸祭酒統轄區內，設義舍為過往行人免費提供食宿。有隱瞞小過者，須修補道路百步，將功抵過，略示懲戒。對犯法者，寬宥三次，而後再犯，才處以刑罰。史稱“民夷便樂之”，朝廷力不能徵。東漢建安二十年(215)，張魯投降曹操，拜鎮南將軍，封閬中侯。

兩晉時期，入五斗米道者頗有其人。王羲之家族即“世事張氏五斗米道”。四川和江、浙地區農民領袖多有利用五斗米道起事者。孫恩、盧循領導的農民起義，有眾數十萬人。南北朝時，寇謙之自稱奉太上老君之命，清整道教，除去三張（張陵、張衡、張魯）偽法；創立“專以禮度為首，加之以服食閉煉”的新天師道，後稱北天師道。陸修靜重整道教經書，吸收佛教思想、儀節，創立較為系統的道教齋戒儀範，後稱南天師道。唐宋以後，南北天師道與上清派、淨明道、靈寶派等合流。元以後統歸正一道。