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[拼音]：Shanshangyiliang

日本奈良時期詩人、漢學家。早年似曾出仕於持統天皇朝(687～696)。文武天皇大寶元年(701)，隨遣唐使粟田真人遣唐，任少錄。在中國生活兩年，研習漢學，對他後期的知識、思想、作品有很深的影響。其後10年經歷不明。元明天皇和銅七年(714)晉升為從五位下，後兩年任伯耆守。養老五年(721)為東宮侍讀，並於神龜三年(726)任筑前守赴九州約6年。憶良具有深厚的文化修養，創作有偏重於闡述概念和傳播知識的傾向。在他從事創作的奈良時代，日本天皇統治已進入昌盛時期，貴族社會的意識開始受到中國大陸文化，特別是儒教思想的影響。在知識分子中，開始產生與現實社會格格不入的悲哀與苦悶情緒，這在他的詩歌中已經表現出來。從憶良的作品中可以看到這一時代的特徵。

根據《萬葉集》中的註解，有《歌林類聚》百卷，相傳為憶良所編，但書已失傳。他現存的作品，都收錄在《萬葉集》 1、2、3、5、6、8各卷中。有散文7篇，漢詩2首，長歌10首，旋頭歌1首，短歌51首，存疑的短歌2首，長歌、反歌各1首。這些作品大部分作於他進入老年以後的時期。和其他萬葉詩人不同，他沒有歌詠自然和戀愛的詩歌。他詠歎生老病死和人生的苦惱，憤慨於社會貧富的懸殊和苛捐重稅對平民的壓迫，並痛切地吐露對家人妻子的真摯的思念。他擅長於長歌，最重要的代表作有《貧窮問答歌》，以兩個窮人對話的形式，傾訴生活的痛苦。《思子歌》、《哀世間難住》、《吊大伴熊凝歌》、《老身重病經年衰苦》等，也都是詠歎世道不平與人生痛苦的詩歌。著名作品還有送遣唐使節的《好去好來歌》和悼念一位落海漁民的《筑前志賀白水郎十首》。他的詩作一般都使用樸素、明快的寫實手法，不追求華麗的技巧。由於他對人生與藝術的真率耿直的態度，作品有強烈的感染力，為後世所傳誦。

參考書目

西鄉信綱：《日本文學史》，東京，1954。

中西進：《山上憶良》，東京，1973。