唐詩《和賈至舍人早朝大明宮之作》審美賞析

　　【作者簡介】

　　王維(701年-761年，一說699年—761年)，唐朝河東蒲州(今山西運城)人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字詰，號詰居士，世稱“王右丞”。早年通道，後期因社會打擊徹底禪化。存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。王維參禪悟理，學莊通道，精通詩、書、畫、音樂等，與孟浩然合稱“王孟”。蘇軾評價其：“味詰之詩，詩中有畫;觀詰之畫，畫中有詩。”

　　【原文】

　　《和賈至舍人早朝大明宮之作》

　　作者：王維

　　絳雞人報曉籌，尚衣方進翠雲裘。

　　九天闔開宮殿，萬國衣冠拜冕。

　　日色才臨仙掌動，香菸欲傍袞龍浮。

　　朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭。

　　【註解】

　　1、絳：用紅布包頭似雞冠狀。

　　2、雞人：古代宮中，於天將亮時，有頭戴紅巾的衛士，於朱雀門外高聲喊叫，好像??雞鳴，以警百官，故名雞人。

　　3、曉籌：即更籌，夜間計時的竹籤。

　　4、尚衣：官名。隋唐有尚衣局，掌管皇帝的衣服。

　　5、翠雲裘：飾有綠色雲紋的皮衣。

　　6、衣冠：指文武百官。

　　7、冕：古代帝王、諸侯及卿大夫的禮冠。：冠前後懸垂的玉串，天子之冕十二??。這裡指皇帝。

　　8、仙掌：掌為掌扇之掌，也即障扇，宮中的一種儀仗，用以蔽日障風。

　　9、香菸：這裡是和賈至原詩“衣冠身惹御爐香”意。

　　10、袞龍：猶卷龍，指皇帝的龍袍。

　　11、浮：指袍上錦繡光澤的閃動。

　　12、五色詔：用五色紙所寫的詔書。

　　【韻譯】

　　衛士頭戴紅巾象雄雞高唱報告天明，管御服的官員剛把翠雲裘捧進宮廷。

　　重重深宮禁苑一殿殿都已敞開大門;文武百官和客臣拜謁皇帝聽候旨令。

　　蔽日的障扇被晨照臨著向前移動;香爐的輕煙依傍著皇上的龍袍升騰。

　　朝拜後賈舍人就用五色紙起草詔書;可聽到服飾鏗鏘聲他已回到中書省。

　　【唐詩賞】

　　賈至寫過一首《早朝大明宮》，全詩是：“銀燭朝天紫陌長，禁城春色曉蒼蒼。千條弱柳垂青瑣，百囀流鶯滿建章。劍佩聲隨玉步，衣冠身惹御爐香。共沐恩波鳳池裡，朝朝染翰侍君王。”當時頗為人注目，杜甫、岑參、王維都曾作詩相和。王維的這首和作，利用細節描寫和場景渲染，寫出了大明宮早朝時莊嚴華貴的氣氛，別具藝術特色。

　　詩一開頭，詩人就選擇了“報曉”和“進翠雲裘”兩個細節，顯示了宮廷中莊嚴、肅穆的特點，給早朝製造氣氛。古代宮中，於天將亮時，有頭戴紅巾的衛士，於朱雀門外高聲喊叫，以警百官，稱為“雞人”。“曉籌”即更籌，是夜間計時的竹籤。這裡以“雞人”送“曉籌”報曉，突出了宮中的“肅靜”。尚衣局是專門掌管皇帝衣服的`。“翠雲裘”是繡有彩飾的皮衣。“進”字前著一“方”字，表現宮中官員各遵職守，工作有條不紊。

　　中間四句正面寫早朝。詩人以括敘述和具體描寫，表現場面的宏偉莊嚴和帝王的尊貴。層層疊疊的宮殿大門如九重天門，迤邐開啟，深偉麗;萬國的使節拜倒丹，朝見天子，威武莊嚴。以九天闔喻天子住處，大筆勾勒了“早朝”圖的背景，氣勢非凡。“宮殿”即題中的大明宮，唐代亦稱蓬萊宮，因宮後蓬萊池得名，是皇帝接受朝見的地方。“萬國衣冠拜冕”，標誌大唐鼎盛的氣象。“冕”本是皇帝戴的帽子，此代指皇帝。在“萬國衣冠”之後著一“拜”字，利用數量上眾與寡、位置上卑與尊的對比，突出了大唐帝國的威儀，在一定程度上反映了真實的歷史背景。

　　如果說頷聯是從大處著筆，那麼頸聯則是從細處落墨。大處見氣魄，細處顯尊嚴，兩者互相補充，相得益彰。作者於大中見小，於小中見大，給人一種親臨其境的真實感。“仙掌”是形狀如扇的儀仗，用以擋風遮日。日光才臨，仙掌即動，“臨”和“動”，關聯得十分緊密，充分顯示皇帝的驕貴。“袞龍”亦稱“龍袞”，是皇帝的龍袍。“傍”字寫飄忽的輕煙，頗見情態。“香菸”照應賈至詩中的“衣冠身惹御爐香”。賈至詩以沾沐皇恩為意，故以“身惹御爐香”為榮;王維詩以帝王之尊為內容，故著“欲傍”為依附之意。作者透過仙掌擋日、香菸繞製造了一種皇庭特有的雍容華貴氛圍。　　結尾兩句又關照賈至的“共沐恩波鳳池裡，朝朝染翰侍君王。”賈至時任中書舍人，其職責是給皇帝起草詔書檔案，所以說“朝朝染翰侍君王”，歸結到中書舍人的職責。王維的和詩也說，“朝罷”之後，皇帝自然會有事詔告，所以賈至要到中書省的所在地鳳池去用五色紙起草詔書了。“佩聲”，是以身上佩帶的飾物發出的聲音代人，這裡即代指賈至。不言人而言“佩聲”，於“佩聲”中藏人的行動，使“歸”字產生具體生動的效果。更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。

　　這首詩寫了早朝前、早朝中、早朝後三個階段，寫出了大明宮早朝的氣氛和皇帝的威儀，同時，還暗示了賈至的受重用和得意。這首和詩不和其韻，只和其意，雍容偉麗，造語堂皇，格調十分諧和。明代胡震亨《唐音癸籤》說：“盛唐人和詩不和韻”，於此可窺一斑。