馮諼客孟嘗君讀後感（精選11篇）

　　看完一本名著後，大家心中一定有不少感悟，現在就讓我們寫一篇走心的讀後感吧。千萬不能認為讀後感隨便應付就可以，下面是小編整理的馮諼客孟嘗君讀後感，希望對大家有所幫助。

　　馮諼客孟嘗君讀後感篇1

　　讀完這篇文章，大家可能都佩服馮諼的政治才能，和羨慕他的遠見卓識。但我更看到了孟嘗君的領導能力。孟嘗君姓田名文，字孟，封於嘗邑，故號孟嘗君。他養士數千人，成為齊國的重要政治力量，擔任了齊相，每年的工資就是薛地萬戶人家的租稅。他的門客馮諼曾到薛地為他收債，免除了部分貧苦人的債務，取得了薛地人的擁護和愛戴。當他受齊王的猜疑而罷免職務後，得以在薛地安身。馮諼去魏國說動魏惠王，派車馬來接孟嘗君到魏國為相；回來後又借魏國要聘相為由，說動齊王恢復孟嘗君的職務。我們把他和魏信陵君、楚春申君、趙平原君並稱戰國四公子，孟被看作是四之首，由這篇文章中可以得到原因。

　　在馮諼什麼才能都沒有的情況下，孟還是把他收入門下；在別人都討厭馮諼的貪得無厭時，孟卻甘願不斷得滿足他；在馮諼沒經過孟批准私自燒燬了薛地人的債券時，孟還是很大度的原諒了他。正是他的知人和納柬，使他得到了薛地人民的擁護和愛戴，也得到了君主的重任。如果他心胸小、嫉才，不聽別人的建議，他是不會高枕無憂的。

　　馮諼客孟嘗君讀後感篇2

　　今天，我接觸了中國文學史上一顆璀璨的明珠——《戰國策》中的《馮諼客孟嘗君》。當老師將這篇古文遞給我時，我驚呆了——這是一篇多長的古文啊！沒想到的是，經過1個多小時的學習，我們幾個同學竟然將它學懂了。我也對它深有感觸。

　　這篇文章主要講了：馮諼受到孟嘗君的善待，他很感動。於是一心一意地跟著孟嘗君，為他“買義”，使他受到老百姓的愛戴。在孟嘗君被貶後，仍然死心塌地地跟著他，為他出謀劃策，讓他重返政界。為他掘好了三窟。

　　當我讀到馮諼受到孟嘗君的善待後，還不停地提出要求，我覺得他是一個貪得無厭的人，總是不知足安命。這時認為孟嘗君是一個十分大方的人。可當我讀到馮諼為孟嘗君去討債時併為他“買義”時，我對馮諼的成見立即煙消雲散了，反而為他的做法而對馮諼平添了幾分敬佩。而對孟嘗君的看法也隨之轉變。而到了最後，我對馮諼簡直佩服的五體投地。真是養兵千日，用兵一時啊！多虧了馮諼的幫助，孟嘗君的政治地位才得以鞏固。

　　歷史上還有許多像這樣的像這樣的事例：比如劉備三顧茅廬請求諸葛亮出師，才得來後來三國鼎立的形勢。歷史上也有許多像馮諼這樣的人：比如張飛。雖然他莽莽撞撞，可他赤膽忠心，為劉備立下了赫赫戰功。另外，讀了這篇文章，我也對“義”有了更深的理解：“義”不僅是指友誼，而指的是信義。“民無信不立”這句古訓也許就是這個意思吧！

　　是呀！沒有馮諼的幫助的話，孟嘗君也許就不會成為齊國政界叱詫風雲的人物；而沒有孟嘗君的善待，那馮諼也許就“英雄無用武之地”了。

　　馮諼客孟嘗君讀後感篇3

　　近日閱讀了《馮諼客孟嘗君》一文，感觸良多先是被孟嘗君的寬容、大度所感動，其次是被馮諼的出面所驚訝，最後是被兩人的義氣相互包容共同合作所感動。

　　馮諼三次用彈鋏作歌的方式，向孟嘗君提出生活待遇上的要求，而且一次比一次高，以至引起周圍人的 “ 笑之 ”“ 惡之 ” ，但他還是我行我素，旁若無人，直到孟嘗君把他一系列的要求都滿足了。同時，孟嘗君所謂愛士的這種誠意得到了考驗了，他才不復歌、不再提出要求了。這裡生動地寫出了馮諼在孟嘗君門下為客的時候，那種不卑不亢的、與一般門客不同的非常奇特的 “ 奇士 ” 風采。而孟嘗君滿足了馮諼的無理要求後換來的也是馮諼的才能和智慧！這也使孟嘗君得到一個人才，這也更是幫助了以後落難的的孟嘗君！

　　我從這篇文章中學到的不是馮諼的才能、智慧和膽識，學到的反而是孟嘗君和馮諼的互相體諒與相輔！當我讀文章的時候我曾把自己想成孟嘗君！想自己是孟嘗君的時候要是遇到馮諼這樣提出這麼多無理要求的食客我肯定會把他趕出門外，而並不是一再的滿足他的無理要求！

　　讀了這篇古文知道了千里馬總會遇到他的伯樂，一個人只要真心相待別人，那人遲早是要是會得到回報的，在不求回報的付出得到的朋友總比拿金錢鋪墊所得到的朋友更有價值！在危難時真心朋友是會幫助你的而不求回報！就像孟嘗君落難是馮諼幫助他再登相位，而且一當就是幾十年！這就是相信與包容得力量！

　　馮諼客孟嘗君讀後感篇4

　　諼在孟嘗君門下做客，也就是門客的意思。孟嘗君當時名滿天下，追隨他的門客達三千人之多，馮諼基本上沒有什麼機會見到孟嘗君，更不要說得以展示自己的平生絕學高超智謀什麼的了。

　　馮諼不是個甘於寂寞的人。當然他的本事還是有一些的。於是他就動不動彈起寶劍放聲高歌“劍啊劍啊回去吧，吃飯時連魚都沒有；劍啊劍啊回去吧，出門連車子都沒有；劍啊劍啊回去吧，賺的錢連養家都不夠”。孟嘗君也是個有錢的人，不在乎小錢。只在乎自己的名聲。要知道在戰國七雄爭霸時期，擁有良好的聲譽就以為著高官得坐駿馬得騎家中紅旗不倒家外彩旗飄飄以及其他，一點魚肉算得了什麼！

　　馮諼的魚肉車子養家等問題基本得到解決，再想吸引孟嘗君注意力，也就沒有什麼藉口。他就想方設法地尋找接近孟嘗君的機會。

　　剛好孟嘗君封地的租子債務到了要收取時候，他就自告奮勇地前往收租收債。將沒有能力交付租子兌付債務的人集中在一起，一把火將契約全燒了。回去告訴孟嘗君說是給你買了你最需要的“義”。就憑孟嘗君當時的地位，你說他少“義”，不找幾個人趁著風高月黑之夜讓你消失掉，也算是對得起他了。直到孟嘗君官場失意，回到封地——薛地的時候，看到萬民遠道相迎的場面，才理解了馮諼的良苦用心。此時的馮諼才得以維持自己的尊嚴。

　　我為馮諼特不平，也為其不值。若我為馮諼，當為其“市義”之後，就應當離開孟嘗君，等其領悟到自己的苦心卻遍尋三千門客而見不到自己的人時，必車馬錦帛，相邀再三。而此時，再出狡兔三窟之計，豈不妙哉！

　　試想馮諼“市義”歸來，日子該是何等難熬。

　　日日身邊相伴，然禍之急也，不一定想到的就是你。急而有所想，想而不可得，得而不能日日相教於左右，方為智謀也。

　　馮諼客孟嘗君讀後感篇5

　　早年曾被幾個單位相中，欲調，但翻開檔案，遺憾之一隻因少時深居農村沒錢赴讀高中初中畢業就考了一箇中專，於是乎只好忍愛割捨。懷有幾滴文墨塗鴉，有欲發揮潑酒，苦無紙筆，於是撿了一條苦徑，投入自學考試之列，以提高文化以待日後，因此得讀《馮諼客孟嘗君》。

　　齊人馮諼，頗有才幹，卻家貧連生活都無著落。當時齊國孟嘗君門下招留食客三千，於是投到門下求食。孟嘗君問引薦人：“他愛好有什麼？”引見人說沒有愛好。又問有什麼可以施展的才能，引見人也說沒什麼才能，孟嘗君顯著飢笑的神色收下了他。可是，就是這個懷才不露的馮諼，為爭得屬於自己的待遇，三彈劍鋏，得到了孟嘗君的認可和資助，這就為以後馮諼為孟嘗君巧設三窟使孟嘗君脫禍奠定了感情基礎。

　　知恩必報，孟嘗君需要物色一個懂會計知識的人給他收債，馮諼便挺身而出。此刻，孟嘗君還沒見過這個食客馮諼，對這個不邀自薦的馮諼頗為不滿：“他是誰？”身邊的近臣回答說：“就是那個唱鐵鋏歸來能給吃的嗎的人。”這個唱“長鋏歸來”的馮諼，從此為孟嘗君燒卷市義，使百姓受惠，以後又為孟嘗君鞏固政治地位，使孟嘗君在齊國為相數十年，而無纖介之禍。

　　要是馮諼毫無才幹，或才幹智謀平平，就是得到孟嘗君的知遇之恩不過一食客而已。馮諼得到孟嘗君的知遇之恩之後，竭誠圖報，憑藉自己的遠見卓識，超乎常人的言行舉止，為孟嘗君巧設“三窟”，使孟嘗君遠離災禍，使齊國統治階級內部矛盾得以緩和，人民受益，功莫大於此。介乎此，要想做一個報效國家的有志之人，不妨先煉苦功，煉就一身本事，然後像馮諼那樣，尋找機會報國。切莫憑藉這樣那樣的門路，混進樂隊，成為一名蘫芋充數者。

　　馮諼客孟嘗君讀後感篇6

　　中國從古至今就是聞名天下的禮義之邦，尤其在古代，各諸侯國紛爭戰事不斷，民不聊生，強取豪奪者眾多，都想以武力打天下，坐在馬背上統治天下，但君王都有感於打江山易守江山難的道理。做任何事，智者重於義必勝，愚者重於利必敗，這是亙古不變的法則。

　　在〈〈馮諼客孟嘗君〉〉中，講述了孟嘗君的門客馮諼為“義”而努力的策士故事。起先，君問其愛好做什麼，有什麼樣的能力，他都謙虛地說沒有，遭到了君和其他門客的輕視，受到了低於他人一等的待遇。過不了多久，他透過三彈其鋏而爭得了較好的待遇，也體現了孟嘗君的“義”的'一面。隨後，君出了誰到薛地收債的通告，馮諼於是毛遂自薦願效犬馬之力，只問君債收畢之後要買些什麼東西回來，君說你看著沒有的就買回來。馮諼於是以君的名義“燒券買義”而歸，君不悅。過了些時候，齊王以“不敢以先王之臣為臣”為由放逐孟嘗君回到其封地薛，離薛地還有一百里路，薛地的百姓就扶老攜幼迎君於道中，於是鑄就了一窟，馮諼又遊說於其他諸侯國，使君受到各國的垂青，造下聲勢卻不為之動，其義可見一斑，齊王聽說後重新迎回孟嘗君。自始至終，義字都是統領該文的思想，講義者為自己今後的人生埋下伏筆，行義者，能在逆境中獲得新生，為人行俠仗義可以反敗為勝，反辱為榮，淡然於得失，從容於榮辱，不為名所惑，不為利所誘，從容於天地間。

　　統治我國幾千年的儒家思想的核心即是“仁”，換種說法也就是“義”，或可以說成“仁義”，歷史上有名的朝代如漢、唐、宋等無不是以“義”為核心治理天下。在唐朝，把老百姓比喻為水，國家比喻為舟，稱“水能載舟，亦能覆舟”，於是圍繞“義”制定了一整套行之有效的國家政策法規，並經過不斷的努力，成就了“大唐盛世”的威名，也為中華民族屹立於世界之林創下不可磨滅的功勳。中國自此威震四海，成為世界各國仿效的物件和求知認識的目標。可見，大到國家，小到個人，不論做任何事，都以善為先，積以成“義”，一旦形成風氣，國家會繁榮昌盛，個人則會夢想成真，在逆境中不會氣餒，在勝利面前不會昏聵，始終保持一股浩然蕩氣，行於正，坐於端，行遍天下無難事。

　　馮諼客孟嘗君讀後感篇7

　　馮諼客孟嘗君讀後感篇8

　　孟嘗君，姓田名文，齊王同宗。其人素有賢名，與趙國的平原君、魏國的信陵君、楚國的春申君並稱為戰國四公子。

　　公元前299年，齊、秦交好，孟嘗君應秦昭王之邀相秦。第二年，秦昭王受人挑撥，囚禁孟嘗君，欲殺之。幸賴食客中雞鳴狗盜者之力，孟嘗君才得以狼狽逃回齊國。自此，孟嘗君深怨秦國。

　　孟嘗君回國後，齊閔王任命他為齊相。不久，孟嘗君就聯合韓、魏攻秦，歷時三年，終於攻破函谷關，秦國朝野震動。此時的孟嘗君，可謂是一雪前恥，意氣風發，在四方諸侯中聲名大顯。最後，秦國被迫求和，歸還先前侵佔韓、魏的土地。而齊國地處東海之濱，與西邊的秦國相隔十萬八千里，在這場連續數年的戰爭中，齊國沒能得到秦國的一寸土地，反而大大耗損了自己的國力，加重百姓的負擔，實在得不償失。

　　後來，齊閔王忌憚孟嘗君的威勢，準備除掉他。孟嘗君得到訊息後，逃到魏國。魏昭王任用孟嘗君為相，他又聯合秦、趙，幫助燕國攻打齊國，齊國戰敗，幾乎亡國。這件事固然是齊閔王對不起臣下在先，但孟嘗君確實是把自身利益看得比國家利益重要，為了個人安危背叛家國，置百姓於水深火熱之中，這種人實為君子所不齒，又怎麼配稱賢明呢?

　　在人主眼裡，背叛舊主的人是危險的，更何況背叛自己國家的人。這樣的人，人主可能會因為暫時的利益任用他們，但卻不會從心裡真正信任他們。齊國戰敗之後，孟嘗君也離開魏國，回到領地薛邑，割據一方，與各諸侯國之間保持中立的關係。

　　可是好景不長，孟嘗君死後，其子爭相奪權，齊、魏兩國趁機聯手消滅孟嘗君全族，並瓜分其土地。這恐怕是孟嘗君生前所不能預料的吧!

　　馮諼客孟嘗君讀後感篇9

　　大家一定知道齊國的孟嘗君吧，今天我讀了《孟嘗君列傳》，體會到了孟嘗君對國家的忠心。他足智多謀，待人和氣，忠心耿耿，為了國家的利益處處謙讓，他雖然出身低賤，門第低下，但他是一個很有本事的人。

　　在孟嘗君出生的時候，他的父親靖郭君怕他成不了才，便叫妻子不要養活他，他的妻子偷偷養活了他。孟嘗君從小就苦讀兵書，一有空就學習，十二歲時就上知天文、下知地理，說起兵書來滔滔不絕。這時候他的父親靖郭君才開始器重他，讓他主持家事，接待各國使者。孟嘗君對衛國使者說了降齊國和聯盟的好處，衛王立刻降了齊國，從此孟嘗君的名聲也傳揚各國。晉楚兩國請孟嘗君為太子，孟嘗君急忙推辭，說自己不能背叛國家，做出不忠義的事。齊威王同大臣蘇代前來迎孟嘗君，封他為丞相。在後來的日子裡，孟嘗君又利用秦與韓、曹、楚三方的怨恨，派人乘機出兵，奪取了三郡，受到了齊王的信任。奸臣呂計心懷嫉妒，誣陷孟嘗君反叛齊國，當時的齊閔王是個昏君，他聽信讒言，便準備對孟嘗君削職，許多人暗暗唾罵齊閔王昏庸，朝廷的忠臣個個辭官回鄉。孟嘗君見因為自己使得朝廷大亂，便棄官回鄉。

　　從孟嘗君的身上我體會到了我們要勤學苦練、奮發圖強地學習，用功讀書，為國家奉獻自己知識的力量，長大好好報效祖國。要熱愛自己的國家，面對極大的誘惑時，不能做出對國家有傷害的事情，不能背信棄義、恩將仇報。當別人誤解你時，你要冷靜，不能衝動，要心平氣和地對別人說出自己並沒有做這件事情，要以大局為重，寧可捨棄自己利益。不能因為別人的對自己的偏見從而放棄，要勇敢的面對困難。寧捨棄小利，換取祖國太平。

　　馮諼客孟嘗君讀後感篇10

　　《孟嘗君傳》為司馬遷所作，寫戰國時齊貴族孟嘗君（田文）善於招賢納士，網羅人才。其盛時，號稱門下食客三千。因此，歷來眾議均是：“孟嘗君能得士”。

　　北宋王安石卻一反眾議，寫下<讀孟嘗君傳>一文。認為孟嘗君“豈足以言得士”，其得到的不過是雞嗚狗盜之輩而己。

　　對歷史上的人和事，見仁見智，本屬自然。王安石是歷史上有名的革新派，他曾提出驚世駭俗的三不足：“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。因此，他對孟嘗君有此看法不足為怪。對他的觀點，我也不盡苟同。其實，孟嘗君門下也不都是雞嗚狗盜之輩，也有不少有用之材，如為孟嘗君營造“狡兔三窟”的馮煖便是。我這裡要推崇的不是王安石的觀點，而是他的文風。

　　《讀孟嘗君傳》一文，論點鮮明，語言犀利，層次分明，轉折順暢。此文，字不滿百，卻至少寫了三層意思。首先寫歷來眾議所云，即“世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力，以脫於虎豹之秦”。這裡用了雞鳴狗盜的典故。接著筆鋒疾轉，亮出自己的觀點：“孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士”。並提出有力的理由：“不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取雞鳴狗盜之力哉”。最後，奇峰突起，斷然作結：“雞嗚狗盜之出其門，此士之所以不至也”。陡轉，陡斷，陡收。又留下餘味：物以類聚，人以群分，與雞嗚狗盜為伍，孟嘗君何許人也！

　　看過《讀孟嘗君傳》的人都知道，我已全文引用此文。因為此文實在太精練了。一句廢話，甚至一個廢字都沒有。一篇不足百字的雜文，立論如此奇特，論據如此透切，筆力如此遒勁，又留下思索空間。王安石不愧是唐宋八大家之一。看看現在有些人，提筆動輒上萬言，從頭看到尾，卻不知所云。