《兩小兒辯日》原文及其翻譯

《兩小兒辯日》原文及其翻譯

　　《兩小兒辯日》選自列禦寇所編的《列子·湯問》，是一篇極具教育意義的寓言文言文。透過兩小兒爭辯太陽在早晨和中午距離人們遠近的問題，孔子不能判斷誰是誰非的事，體現了兩小兒善於觀察、說話有理有據和孔子實事求是的態度。下面是小編為大家整理的'《兩小兒辯日》原文及其翻譯，歡迎參考~

　　原文：

　　孔子東遊，見兩小兒辯鬥。問其故。

　　一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”

　　一兒以日初遠，而日中時近也。

　　一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤孟，此不為遠者小而近者大乎?”

　　一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎?”

　　孔子不能決也。

　　兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎!”

　　翻譯：

　　孔子到東方遊歷，路遇兩個小孩兒在爭論。便問他們爭論的緣故。

　　一個小孩兒說：“我認為太陽剛剛升出來的時候離人近，而太陽執行到中午時就離人遠了。”

　　另一個小孩兒認為太陽剛升起時離人遠，而太陽遠行到中午時離人近。

　　一個小孩兒說：“太陽剛出時象車的傘蓋一樣大，到了中午時就如同盤子一般小了，這不是遠的小而近的大嗎?”

　　另一個小孩兒說：“太陽剛出來時清清涼涼的，到了中午的時候熱得如同把手伸進熱水中，這不是近的就感覺熱，而遠的就覺得涼嗎?”

　　孔子不能判斷誰是誰非。

　　兩個小孩兒笑著說：“誰說你知識豐富呢?”

　　註釋：

　　東遊：到東方遊說。

　　辯鬥：辯論，爭勝負。

　　故：原因，緣故。

　　以：以為，認為。

　　去：距離。

　　車蓋：車篷，用來遮陽擋雨。

　　日中：正午。

　　及：至，到。

　　則：就。

　　盤盂：盛物的器皿。圓者為盤，方者為盂。

　　為：同“謂”，說。

　　滄滄涼涼：清涼而略帶寒意。滄滄：寒冷的意思。

　　兩小兒辯日

　　兩小兒辯日(3)

　　探湯：把手伸到熱水裡去。湯，熱水。

　　決：判定。

　　孰：誰。

　　汝：你。

　　知：同“智”智慧。

　　孰為汝多知乎：誰說你智慧多呢?為，同“謂”，說。

　　兩小兒辯日

　　兩小兒辯日(3)

　　及其日中如探湯：其，它(太陽)

　　之(本文所有)：連詞不譯

　　作者介紹：

　　《列子》相傳是戰國時鄭國人列禦寇所著。禦寇是戰國時期道教代表人物之一。

　　《列子》本來是列子(戰國初期鄭國人列禦寇)、列子弟子、列子後學著作的彙編，約在戰國 後期成書。秦始皇焚書坑儒，

　　《列子》被禁。漢初崇尚黃老，《列子》得行於世。漢武帝獨 尊儒術，罷黜百家，《列子》散落民間。漢成帝求遺書於天下，劉向將《列子》編成八篇， 藏於內宮秘府。東晉時，張湛撰《列子注》問世，《列子》得以廣泛流傳。《列子·湯問》是_列子_所輯注，裡面具有許多_民間故事、寓言和神話傳說。(有的人也說是孔子所著，到現在還沒有定論。)

　　列子，名寇，又名禦寇(又稱“圄寇”“國寇”)，戰國前期思想家，是繼老子和莊子之後的又一位道家思想代表人物，鄭國莆田(今河南鄭州)人，與鄭繆公同時。今鄭州市東30裡圃田鄉圃田村北有列子祠。其學本於黃帝老子，主張清靜無為。後漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷。《列子》又名《沖虛經》，(於前450至前375年所撰)是道家重要典籍。 漢書《藝文志》著錄《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，從思想內容和語言使用上看，可能是今人根據古代資料編著的。全書共載寓言、神話傳說等134則，題材廣泛，有些頗富教育意義。