《佳人》譯文及註釋鑑賞
《佳人》譯文及註釋鑑賞
在學習、工作乃至生活中，許多人都接觸過一些比較經典的古詩吧，古詩包括唐律形成以前所有體式的詩，也包括唐朝及唐以後仍按古式創作的詩。那麼你有真正瞭解過古詩嗎？下面是小編為大家整理的《佳人》譯文及註釋鑑賞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《佳人》譯文及註釋鑑賞 篇1
《佳人》
唐代：杜甫
絕代有佳人，幽居在空谷。
自雲良家子，零落依草木。
關中昔喪亂，兄弟遭殺戮。
官高何足論，不得收骨肉。
世情惡衰歇，萬事隨轉燭。
夫婿輕薄兒，新人美如玉。
合昏尚知時，鴛鴦不獨宿。
但見新人笑，那聞舊人哭。
在山泉水清，出山泉水濁。
侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋。
摘花不插發，採柏動盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
《佳人》譯文
有位舉世無雙的美人，隱居在空曠的山谷中。
她說自己是高門府第的女子，飄零淪落到與草木相依。
過去關中一帶遭遇戰亂，家裡的兄弟全被亂軍殺戮。
官居高位又有什麼用？自己兄弟的屍骨都無法收埋。
世俗人情都厭惡衰敗的人家，萬事就像隨風而轉的燭火。
丈夫是個輕薄子弟，拋棄了我又娶了個美麗如玉的新人。
合歡花尚且知道朝開夜合，鴛鴦鳥成雙成對從不獨宿。
丈夫只看見新人歡笑，哪裡聽得到舊人哭泣？
泉水在山裡是清澈的，出了山就渾濁了。
讓侍女典賣珠寶維持生計，牽把青蘿修補茅屋。
摘下來的花不願插在頭上，喜歡採折滿把的柏枝。
天氣寒冷，衣衫顯得分外單薄，黃昏時分，獨自倚在修長的竹子上。
《佳人》韻譯
有一個美豔絕代的佳人，隱居在僻靜的深山野谷。
她說：“我是良家的女子，零落漂泊才與草木依附。
想當年長安喪亂的時候，兄弟遭到了殘酷的殺戮。
官高顯赫又有什麼用呢，不得收養我這至親骨肉。
世情本來就是厭惡衰落，萬事象隨風抖動的蠟燭。
沒想到夫婿是個輕薄兒，又娶了美顏如玉的新婦。
合歡花朝舒昏合有時節，鴛鴦鳥雌雄交頸不獨宿。
朝朝暮暮只與新人調笑，那管我這個舊人悲哭？！”
在山的泉水清澈又透明，出山的泉水就要渾濁濁。
變賣首飾的侍女剛回來，牽拉蘿藤修補著破茅屋。
摘來野花不愛插頭打扮，採來的柏子滿滿一大掬。
天氣寒冷美人衣衫單薄，夕陽下她倚著長長青竹。
《佳人》註釋
絕代：冠絕當代，舉世無雙。佳人：貌美的女子。
幽居：靜處閨室，恬淡自守。
零落：飄零淪落。依草木：住在山林中。
喪亂：死亡和禍亂，指遭逢安史之亂。
官高：指孃家官階高。
骨肉：指遭難的兄弟。
轉燭：燭火隨風轉動，比喻世事變化無常。
夫婿：丈夫。
新人：指丈夫新娶的妻子。
合昏：夜合花，葉子朝開夜合。
鴛鴦：水鳥，雌雄成對，日夜形影不離。
舊人：佳人自稱。
賣珠：因生活窮困而賣珠寶。
牽蘿：拾取樹藤類枝條。也是寫佳人的清貧。
採柏：採摘柏樹葉。動：往往。
修竹：高高的竹子。比喻佳人高尚的節操。
《佳人》賞析
杜甫的《佳人》既反映客觀存在的社會問題，又體現了詩人的主觀寄託。詩中人物悲慘的命運與高尚的情操形成了強烈的對照，既讓人同情，又令人敬佩。詩人用“賦”的手法描寫佳人悲苦的生活，同時用“比興”的手法讚美了她高潔的品格。全詩含蓄蘊藉，耐人尋味，感人肺腑，能強烈地引起讀者的共鳴，是杜甫詩中的佳作。
全詩分三段，每段八句。第一段寫佳人家庭的不幸遭遇。第二段，佳人傾訴被丈夫拋棄的大不幸。第三段，讚美佳人雖遭不幸，尚能潔身自持的高尚情操。
“絕代有佳人，幽居在空谷。自雲良家子，零落依草木。”開頭兩句點題，上句寫其貌之美，下句寫其品之高。又以幽居的環境，襯出佳人的孤寂，點出佳人命運之悲，處境之苦，隱含著詩人“同是天涯淪落人”的慨嘆。以上四句是是第三人稱的描狀，筆調含蓄蘊藉。
“關中昔喪亂，兄弟遭殺戮。官高何足論，不得收骨肉。”從此處以下轉為第一人稱的傾訴，語氣率直酣暢。當年安史之亂，長安淪陷，兄弟們慘遭殺戮。官位高也沒有什麼用，他們死後連屍骨都得不到收殮。天寶十五載（756年）六月，安史叛軍攻陷長安。“官高”呼應上文的“良家子”，強調絕代佳人出自貴人之家。
“世情惡衰歇，萬事隨轉燭。夫婿輕薄兒，新人美如玉。”這四句託物興感，刻畫世態炎涼，人情冷暖。宋代的劉辰翁評論說：“閒言餘語，無不可感。”“轉燭”，以風中的燭光，飄搖不定，比喻世事轉變、光景流逝的迅速。
“合昏尚知時，鴛鴦不獨宿。但見新人笑，那聞舊人哭。”詩人以形象的比喻，寫負心人的無義絕情，被拋棄的人傷心痛苦。在佳人傾訴個人不幸、慨嘆世情冷漠的言辭中，充溢著悲憤不平的情緒。一“新”一“舊”、一“笑”一“哭”，強烈對照，被遺棄女子聲淚俱下的痛苦之狀，如在目前。夜合花朝開夜合，所以說“知時”。鴛鴦則多雌雄成對，生活在水邊。
“在山泉水清，出山泉水濁。侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋。”這幾句似悲似訴，佳人自言自誓，有矜持慷慨、修潔端麗之意。同時，可見佳人居家環境的簡陋清幽，生活的清貧困窘。浦起龍評論說：“這二句，可謂貞士之心，化人之舌，建安而下無此語也。”它出自《詩經·小雅·四月》：“相彼泉水，載清載濁。”但在這首詩中，有多種解釋，都有一定的道理。或以新人舊人為清濁，或以前華後憔為清濁，或以在家棄外為清濁，或以守貞為清、改節為濁。還有人認為：佳人以泉水自喻，以山喻夫婿之家，意思是婦人為夫所愛，世人便認為她是清的；為夫所棄，世人便認為她是濁的。另一種解釋是佳人怨其夫之辭。人處空谷幽寂之地，就像泉水在山，沒有什麼能影響其清澈。佳人的丈夫出山，隨物流蕩，於是就成了山下的濁泉。而她則寧肯受飢寒，也不願再嫁，成為那濁泉。這就像晉代孫綽《三日蘭亭詩序》所說的那樣：“古人以水喻性，有旨哉斯談！非以停之則清，混之則濁邪？情因所習而遷移，物觸所遇而興感。”
“摘花不插發，採柏動盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”末尾幾句以寫景作結，刻畫出佳人的孤高和絕世而立，畫外有意，象外有情。在體態美中，透露著意態美。這種美，不只是一種女性美，也是古代士大夫追求的一種理想美。詩句暗示讀者，這位時乖命蹇的女子，就像那經寒不凋的翠柏、挺拔勁節的綠竹，有著高潔的情操。詩的最後兩句，為後人激賞，妙在對美人容貌不著一字形容，僅憑“翠袖”、“修竹”這一對色澤清新而寓有興寄的意象，與天寒日暮的山中環境相融合，便傳神地刻畫出佳人不勝清寒、孤寂無依的幽姿高致。
這首五言古體詩，從開篇一路下來，都是“說”，到了結尾兩句，才以一幅畫面忽然結束。作者的高明之處，就在這裡。他沒有拿一個結局去遷就讀者的胃口，而是用一個懸念故意吊著讀者的胃口。讀過這首詩的人，一閉上眼睛，就會在腦海裡浮現出這樣的畫面：一位絕世美貌卻格外不幸的佳人，在秋風中，在黃昏裡，衣裳單薄，孤伶伶地站在那裡，背靠著一叢竹，眼裡流露著哀愁。
在古代，以棄婦為題材的詩文不乏佳作。如《詩經》裡的《衛風·氓》，漢樂府裡的《上山採蘼蕪》等，而司馬相如的《長門賦》寫被廢棄的陳皇后，其中“夫何一佳人兮，步逍遙以自娛”兩句，正是杜甫《佳人》詩題的來源。杜甫很少寫專詠美人的詩歌，《佳人》卻以其格調之高而成為詠美人的名篇。山中清泉見其品質之清，侍婢賣珠見其生計之貧，牽蘿補屋見其隱居之志，摘花不戴見其樸素無華，採柏盈掬見其情操貞潔，日暮倚竹見其清高寂寞。詩人以純客觀敘述方法，兼採夾敘夾議和形象比喻等手法，描述了一個在戰亂時期被遺棄的上層社會婦女所遭遇的不幸，並在逆境中揭示她的高尚情操，從而使這個人物形象更加豐滿。
《佳人》創作背景
這首詩作於唐肅宗乾元二年（759年）秋季，安史之亂髮生後的第五年。乾元元年（758年）六月，杜甫由左拾遺降為華州司功參軍。第二年七月，他毅然棄官，拖家帶口，客居秦州，在那裡負薪採橡慄，自給度日，《佳人》就寫於這一年的秋季。
《佳人》作者介紹
杜甫（712—770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩聖”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400餘首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759—766年間曾居成都，後世有杜甫草堂紀念。
《佳人》譯文及註釋鑑賞 篇2
絕代有佳人，幽居在空谷。
自雲良家子，零落依草木。
關中昔喪敗，兄弟遭殺戮。
官高何足論，不得收骨肉。
世情惡衰歇，萬事隨轉燭。
夫婿輕薄兒，新人已如玉。
合昏尚知時，鴛鴦不獨宿。
但見新人笑，那聞舊人哭。
在山泉水清，出山泉水濁。
侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋。
摘花不插發，採柏動盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
“佳人”並非寫實，只是一種寄託，可能是詩人自己的身影。雖時世艱難，多遭不幸，仍不願入染濁流。
１、合昏：即夜合花。
２、修竹：長竹，與詩中“翠袖”相映。
譯文
有一個美豔絕代的佳人，
隱居在僻靜的深山野谷。
她說：“我是良家的女子，
零落漂泊才與草木依附。
想當年長安喪亂的時候，
兄弟遭到了殘酷的殺戮。
官高顯赫又有什麼用呢？
不得收養我這至親骨肉。
世情本來就是厭惡衰落，
萬事象隨風抖動的蠟燭。
沒想到夫婿是個輕薄兒，
又娶了美顏如玉的新婦。
合歡花朝舒昏合有時節，
鴛鴦鳥雌雄交頸不獨宿。
朝朝暮暮只與新人調笑，
那管我這個舊人悲哭？！”
在山的泉水清澈又透明，
出山的泉水就要渾濁濁。
變賣首飾的侍女剛回來，
牽拉蘿藤修補著破茅屋。
摘來野花不愛插頭打扮，
採來的柏子滿滿一大掬。
天氣寒冷美人衣衫單薄，
夕陽下她倚著長長青竹。
賞析
這首詩是寫一個在戰亂時被遺棄的女子的不幸遭遇。她出身良家，然而生不逢時，在安史戰亂中，原來官居高位的兄弟慘遭殺戮，丈夫見她孃家敗落，就遺棄了她，於是她在社會上流落無依。然而，她沒有被不幸壓倒沒有向命運屈服；她嚥下生活的苦水，幽居空谷，與草木為鄰，立志守節，宛若山泉。這種貧賤不移，貞節自守的精神，實在值得謳歌。
全詩文筆委婉，纏綿悱惻，繪聲如泣如訴，繪影楚楚動人。“在山泉水清，出山泉水濁”深寓生活哲理。
： 杜甫（712－770）字子美，原籍襄陽。一生坎坷。其詩顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，被稱為“詩史”。以古體、律詩見長，風格多樣，而以沉鬱為主。被後世詩家尊為“詩聖”。有《杜工部集》。
《佳人》譯文及註釋鑑賞 篇3
[唐]杜甫《佳人》
絕代有佳人，幽居在空谷。
自雲良家子，零落依草木。
關中昔喪亂，兄弟遭殺戮。
官高何足論，不得收骨肉。
世情惡衰歇，萬事隨轉燭。
夫婿輕薄兒，新人美如玉。
合昏尚知時，鴛鴦不獨宿。
但見新人笑，那聞舊人哭。
在山泉水清，出山泉水濁。
侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋。
摘花不插發，採柏動盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
註釋：
1、上句言其色之美，下句喻其品之高。絕代：猶絕世、舉世無雙，唐人避太宗李世民諱，改“世”為“代”。幽居：隱居。空谷：幽深的山谷。
2、良家子：清白人家的女子，據後“官高”句，則佳人出於官宦人家。
3、依草木：應上“幽居空谷”。
4、關中：今陝西中部一帶，此實指長安。天寶十五載六月，安史叛軍攻陷長安。喪亂：指安史之亂。
5、“官高”二句：謂連兄弟的屍骨都不能收殮，官高又有何用？
6、世情：世態人情。惡（wù）：厭惡，嫌棄。衰歇：衰敗失勢。
7、轉燭：比喻世事變幻，富貴無常；亦喻時間變化迅速，轉瞬即逝。
8、輕薄兒：夫婿喜新厭舊，故曰“輕薄兒”。
9、新人：指丈夫新娶的妻子。
10、合昏：即夜合花，又名合歡花，朝開夜合，故曰“知時”。
11、鴛鴦：水鳥，雌雄上句言其色之美，下句喻其品之高。江總《閨怨篇》：“池上鴛鴦不獨宿。”
12、舊人：指棄婦，佳人自謂。
13、“在山”二句：徐增曰：“此二句，見誰則知我？泉水，佳人自喻；山，喻夫婿之家。婦人在夫家，為夫所愛，即是在山之泉水，世便謂是清的；婦人為夫所棄，不在夫家，即是出山之泉水，世便謂是濁的。”（《說唐詩》卷一）仇兆鰲則曰：“此謂守貞清而改節濁也。”（《杜詩詳註》卷七）亦通。
14、“侍婢”二句：極寫佳人生活之艱苦淒涼。侍婢賣珠，見其生活拮据。牽蘿補屋，見其所居破敗。蘿：即女蘿，一種有藤植物。
15、“摘花”句：花以插發，而佳人卻摘而不插，說明無心修飾，亦“豈無膏沐，誰適為容”（《詩·衛風·伯兮》）意。
16、“採柏”句：柏實味苦，自不能食，卻常常採滿一把，有清苦自甘、其苦自知意。動：常常。掬（jū）：兩手捧取。
17、翠袖：泛指佳人衣著。
18、修竹：長竹。竹有節而挺立，以喻佳人的堅貞操守。
賞析：
詩中佳人的形象典型而又獨特，可憐而又可敬。國難當頭，家庭破敗，個人被棄，遭遇是悲慘的。詩人用賦的手法敘述佳人的悲慘遭遇和孤苦生活，又用比興的手法讚美她的'高潔情操，將客觀描寫與主觀寄託有機地結合起來，在著意塑造的絕代佳人身上寄寓了詩人自己的感慨和理想。
《佳人》譯文及註釋鑑賞 篇4
【年代】：
唐
【作者】：
杜甫——《佳人》
【內容】
絕代有佳人，幽居在空谷。自雲良家子，零落依草木。
關中昔喪亂，兄弟遭殺戮。官高何足論，不得收骨肉。
世情惡衰歇，萬事隨轉燭。夫婿輕薄兒，新人美如玉。
合昏尚知時，鴛鴦不獨宿。但見新人笑，那聞舊人哭。
在山泉水清，出山泉水濁。侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋。
摘花不插發，採柏動盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
【賞析】：
詩的主人公是一個戰亂時被遺棄的女子。在中國古典文學的人物畫廊中，這是一個獨特而鮮明的女性形象。
詩一開頭，便引出這位幽居空谷的絕代佳人，接著以“自雲”領起，由佳人訴說自己的身世遭遇。她說自己出身於高門府第，但生不逢時，趕上了社會動亂；兄弟雖官居高位，但慘死於亂軍之中，連屍骨也無法收葬。在這人情世態隨著權勢轉移而冷暖炎涼的社會里，命運對於不幸者格外冷酷。由於孃家人亡勢去，輕薄的夫婿無情地拋棄了她，在她的痛哭聲中與新人尋歡作樂去了。社會的、家庭的、個人的災難紛至沓來，統統降臨到這個弱女子頭上。女主人公的長篇獨白，邊敘述，邊議論，傾訴個人的不幸，慨嘆世情的冷酷，言辭之中充溢著悲憤不平。尤其是“合昏尚知時，鴛鴦不獨宿”的比喻，“但見新人笑，那聞舊人哭”的對照，使人想見她聲淚俱下的痛苦神情。
但是，女主人公沒有被不幸壓倒，沒有向命運屈服，她吞下生活的苦果，獨向深山而與草木為鄰了。詩的最後六句，著力描寫深谷幽居的淒涼景況。茅屋需補，翠袖稱薄，賣珠飾以度日，採柏子而為食，見得佳人生活的清貧困窘；首不加飾，發不插花，天寒日暮之際，倚修竹而臨風，表現她形容憔悴和內心的寂寞、哀怨。無論從物質從精神來說，佳人的境遇都是苦不堪言的。幸而尚有一個勤快的侍婢，出則變賣舊物，歸則補屋採食，與主人相依為命，否則，那將是何等孤苦難耐啊！
詩人在用“賦”的手法描寫佳人孤苦生活的同時，也藉助“比興”讚美了她高潔自持的品格。固然，“牽蘿補茅屋”──那簡陋而清幽的環境，“摘花不插花”──那愛美而不為容的情趣，已經展示出佳人純潔樸素的心靈；但“採柏動盈掬”和“日暮倚修竹”的描寫，卻更將佳人形象與“竹”、“柏”這些崇高品質的象徵聯絡起來，從而暗示讀者：你看這位時乘命蹇的女子，不是很象那經寒不凋的翠柏和挺拔勁節的綠竹嗎？同樣，“在山泉水清，出山泉水濁”兩句也是象徵女主人公的高潔情操的。出山水濁是在山水清的陪襯，核心在於一個“清”字。詩人是要用山中泉水之清比喻空谷佳人的品格之清，與“倚竹”、“採柏”是出於同一機杼的。
命運是悲慘的，情操是高潔的，這是佳人形象的兩個側面。詩人刻畫人物的這兩個側面，在行文上採用了不同的人稱。敘述佳人命運，是第一人稱的傾訴，語氣率直酣暢；讚美佳人品格，是第三人稱的描狀，筆調含蓄蘊藉。率直酣暢，所以感人肺腑，觸發讀者的共鳴；含蓄蘊藉，所以耐人尋味，給讀者留下想象的餘地。兩者互相配合，使得女主人公的形象既充滿悲劇色彩又富於崇高感。
關於這首詩的作意，清人黃生認為：“偶有此人，有此事，適切放臣之感，故作此詩。”詩作於乾元二年（759）秋季，那是安史之亂髮生後的第五年。早些時候，詩人不得已辭掉華州司功參軍職務，為生計所驅使，挈婦將雛，翻過隴山，來到邊遠的秦州。杜甫對大唐朝廷，竭忠盡力，丹心耿耿，竟落到棄官漂泊的窘境。但他在關山難越、衣食無著的情況下，也始終不忘國家民族的命運。這樣的不平遭際，這樣的高風亮節，同這首詩的女主人公是很有些相象的。“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。”（白居易《琵琶行》）杜甫的《佳人》，應該看作是一篇客觀反映與主觀寄託相結合的佳作。