王昌齡長信怨
王昌齡長信怨
作為王昌齡的名作之一的《長信怨》，有著怎樣的魅力可以使人們廣泛的傳誦呢。
長信怨
金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。
熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。
高殿秋砧響夜闌，霜深猶憶御衣寒。
銀燈青瑣裁縫歇，還向金城明主看。
奉帚平明金殿開，暫將團扇共徘徊。
玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。
真成薄命久尋思，夢見君王覺後疑。
火照西宮知夜飲，分明覆道奉恩時。
長信宮中秋月明，昭陽殿下搗衣聲。
白露堂中細草跡，紅羅帳裡不勝情。
【註釋】
1.長信秋詞：又作“長信怨”，《漢書·外戚傳》載，班婕妤以才學入宮，為趙飛燕所妒，乃自求供養太后於長信宮。“長信怨”由此而來。長信：漢宮名。
2.金井：井欄上有雕飾的井。一般用以指宮庭園林裡的井。南朝梁費昶《行路難》詩之一：“唯聞啞啞城上烏，玉欄金井牽轆轤。”
3.珠簾：用珍珠綴成或飾有珍珠的簾子。《西京雜記》卷二：“昭陽殿織珠為簾，風至則鳴，如珩佩之聲。”
4.燻(xūn)籠：指宮中取暖的用具，與燻爐配套使用的籠子，作薰香或烘乾之用。燻：一作“金”。籠：一作“爐”。玉枕：即枕頭。
5.南宮：指皇帝的居處。一作“宮中”。清漏：漏是古代計時的器具，利用滴水和刻度以指示時辰。清漏指深夜銅壺滴漏之聲。南朝宋鮑照《望孤石》詩：“嘯歌清漏畢，徘徊朝景終。”
6.秋砧(zhēn)：秋日搗衣的聲音。北周庾信《夜聽搗衣》詩：“秋砧調急節，亂杵變新聲。”夜闌：夜殘;夜將盡時。漢蔡琰《胡笳十八拍》：“山高地闊兮，見汝無期;更深夜闌兮，夢汝來斯。”
【譯文】
金井邊的梧桐秋葉漸黃，珠簾不卷可知夜裡飛霜。
熏籠玉枕有如容顏憔悴，靜臥愁聽南宮漏聲悠長。
秋天高殿內搗衣聲響徹夜闌，夜裡霜重還記起君王御衣寒。
更深人靜銀燈下裁衣才停歇，目光還轉向宮城明主那邊看。
天亮就拿起掃帚打掃金殿塵埃，百無聊賴時手執團扇且共徘徊。
美麗的容顏還不如烏鴉的姿色，它還能帶著昭陽殿的日影飛來。
果真成為薄命人長久陷入沉思，夢中又見到君王醒後心裡生疑。
燈火照耀著西宮知道是在夜飲，眼前分明浮現複道蒙恩受寵時。
長信宮中惟有秋月尚明，昭陽殿下響起搗衣聲聲。
白露堂中滿是雜草印跡，那邊紅羅帳裡綿綿深情。
【賞析】
其一
這首宮怨，運用深婉含蓄的筆觸，採取以景託情的手法，寫一個被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在淒涼寂寞的深宮中，形孤影單、臥聽宮漏的`情景。這是從這位少女的悲慘的一生中剪取下來的一個不眠之夜。
在這個不眠之夜裡，詩中人憂思如潮，愁腸似結，她的滿腔怨情該是傾吐不盡的。這首詩只有四句，總共二十八個字，照說，即令字字句句都寫怨情，恐怕還不能寫出她的怨情於萬一。可是，作者竟然不惜把前三句都用在寫景上，只留下最後一句寫到人物，而且就在這最後一句中也沒有明寫怨情。這樣寫，乍看像是離開了這首詩所要表現的主題，其實卻在藝術效果上更顯得有力，更深刻地表現了主題。這是因為：前三句雖是寫景，卻並非為寫景而寫景，它們是為最後人物的出場服務的。就通首詩而言，四句詩是融合為一的整體，不論寫景與寫人，都是為托出怨情服務的。
其二
第二首詩描寫在夜深霜重的淒涼環境中，宮中女子孤獨寂寞的悲慘情景。她徹夜難眠，想起進宮以來的日子實在不堪回首。她渴望得到君王的眷顧，在銀燈下守到夜深，最後還是失望而終。這首詩情感抒發較為直接，心理刻畫較為生動，充分地表現了宮中失寵女子的幽怨之情。
古樂府歌辭中有《怨歌行》一篇，其辭是：“新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動搖微風發。常恐秋節至，涼飈奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。”此詩相傳是班婕妤所作，以秋扇之見棄，比君恩之中斷。王昌齡就《怨歌行》的寓意而加以渲染，借長信故事反映唐代宮廷婦女的生活。
夜深霜重，木石敲擊秋砧的聲音響徹寒夜。在這樣一個孤寂的深夜，深宮中那個失寵的女子依舊牽掛著君主是否添了衣裳，昏暗的銀燈下，獨自裁剪縫補，明知道君主不會眷顧，卻還是在內心深處懷著深切的期盼。
這首詩以心理上的深刻描寫見長，抒情直接，寥寥數語將一個深宮失寵的女子渴望君主眷顧，掛念君主寒暖又間雜著對君主棄自己於不顧，對自己的一廂深情視而不見的怨憤和痛苦。淋漓盡致地表現了深宮失寵女子難於言表的幽怨之情。
其三
第三首詩中前兩句寫天色方曉，金殿已開，就拿起掃帚，從事打掃，這是每天刻板的工作和生活;打掃之餘，別無他事，就手執團扇，且共徘徊，這是一時的偷閒和沉思。徘徊，寫心情之不定，團扇，喻失寵之可悲。說“且將”則更見出孤寂無聊，唯有袖中此扇，命運相同，可以徘徊與共而已。
後兩句進一步用一個巧妙的比喻來發揮這位宮女的怨情，仍承用班婕妤故事。昭陽，漢殿，即趙飛燕姊妹所居。時當秋日，故鴉稱寒鴉。古代以日喻帝王，故日影即指君恩。寒鴉能從昭陽殿上飛過，所以它們身上還帶有昭陽日影，而自己深居長信，君王從不一顧，則雖有潔白如玉的容顏，倒反而不及渾身烏黑的老鴉了。她怨恨的是，自己不但不如同類的人，而且不如異類的物——小小的、醜陋的烏鴉。按照一般情況，“擬人必於其倫”，也就是以美的比美的，醜的比醜的，可是玉顏之白與鴉羽之黑，極不相類;不但不類，而且相反，拿來作比，就增強了表達效果。因為如果都是玉顏，則雖略有高下，未必相差很遠，那麼，她的怨苦，她的不甘心，就不會如此深刻了，而上用“不及”，下用“猶帶”，以委婉含蓄的方式表達了其實是非常深沉的怨憤。凡此種種，都使得這首詩成為宮怨詩的佳作。