關於中國人文化性格的內傾性閱讀題及答案

　　試題內容：

　　二、現代文（論述類文字）閱讀（共9分，共3題，每小題3分）

　　閱讀下面的文章，完成6-8題。

　　中國人文化性格的內傾性

　　何中華

　　孔子說：“克己復禮為仁。”這是一句非常重要的話，值得仔細品味，因為我們從中能夠引申出中國文化性格的方方面面。

　　“克己”的“己”字是指“私”，所謂一己之私利；“克己”也就是“去私”。如此一來，人的所作所為方能迴歸到“禮”的要求上來。那麼，“禮”又是指什麼呢？所謂“禮”，就是外在的行為規範，它屬於倫理範疇。所以孔子說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。“克己”一定是自覺自願的，“復禮”不過是“克己”的結果罷了。做到了這一點，也就是“仁”的實現。“仁”屬內，“禮”屬外，它們互為表裡。“仁”實為“禮”的根據，“禮”是“仁”的外在表現。正如孔子所言：“人而不仁，如禮何？”從道德人格養成的順序來看，一般是須先懂得規矩，亦即“知其然”，然後再一步步地領會其中的道理，知道為什麼要這麼做的理由，即“知其所以然”。所以，雖然《中庸》說“非禮不動，所以修身也”，但“修身”終究還需要“誠意正心”的自覺。

　　孟子拿射箭打比方：“仁者如射。射者正己而後發；發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。”射箭射歪了，不要怨天尤人，不要抱怨因為風的干擾或者別人的打擾而未射中，而是要首先來檢討自己，反躬自省，看看是否由於自己心不在焉。這就是儒家的態度。所以，孔子說：“君子求諸己，小人求諸人。”

　　中國文化之所以具有內傾性格，之所以採取反身性的姿態，這歸根到底是由“仁”的“克己”取向決定的。確實，對於中國文化來說，是“六合之外，聖人存而不論”的。這是說，東、西、南、北，加上天、地，這六個方位，都不值得聖人去探究、去追問，而是應該把目光收回，投向自我的審視與拷問。所以，孟子有所謂“反身而誠，樂莫大焉”的說法。

　　中國文化的最高偶像是聖人，而西方文化的最高偶像是英雄。只有征服自我才能把自己證成為聖人，而只有征服外部世界才能把自己證成為英雄，二者的根本旨趣迥異。夏天熱了，中國人講究“心靜自然涼”，並不致力於改變生態，而是調整自己的心態；西方人則偏好發明電風扇、空調機之類的物件，透過改變生態來適應自身。這些都反映了兩種文化的不同旨趣。

　　追根溯源，應該說中國文化的內傾性格和反身性姿態，與中國地理環境的特點有著一種發生學關係。其實，鳥瞰中國的版圖，不難發現中國的海岸線很長，然而中國文化不屬於海洋型文化，而是農耕型文化。為什麼會這樣呢？黑格爾在《歷史哲學》中認為：對於歐洲民族來說，“大海邀請人類從事征服，從事掠奪，但是同時也鼓勵人類追求利潤，從事商業”。然而，“這種超越土地限制、渡過大海的活動，是亞細亞各國所沒有的，就算他們有更多壯麗的政治建築，就算他們自己也是以海為界——像中國便是一個例子。在他們看來，海只是陸地的'中斷，陸地的天限；他們和海不發生積極的關係”。美學家宗白華先生在《美學散步》中比較了中西空間意識的不同，指出：“中國人與西洋人同愛無盡空間，但此中有很大的精神意境上的不同。西洋人透視深空，他的視線失落於無窮，馳於無極。他對這無窮空間的態度是追尋的、控制的、冒險的、探索的。中國人對於這無盡空間的態度卻是如古詩所說的：‘高山仰止，景行行止，雖不能至，而心嚮往之’……我們嚮往無窮的心，須能有所安頓，歸返自我，成一回旋的節奏。”

　　中國文化的這種內斂性格和取向，難以發展出現代科學技術，但或許正因此避免了因為征服自然而造成的人類生存困境。

　　（節選自《齊魯晚報》2010年12月16日）

　　6、下面對“克己復禮”的解說，不符合原文意思的一項（）

　　A．“克己”就是“去私”，“私”就是一己的私利，不符合“禮”的要求的言語舉動都是私慾、私利的體現。

　　B．“克己復禮”要求人自覺自願地去實踐“禮”的要求，使人的所作所為回到“禮”的行為規範上來。

　　C．“克己復禮”的實踐方式一般是先遵“禮”而行，再領悟其中的道理，但習“禮”而無內省，仍無法達到“仁”。

　　D．“克己”的內省方式就是指君子遇到挫折首先要檢討自己，反躬自省，不要總是怨天尤人，從外在找原因。

　　7、下列對“中國文化的內傾性格和反身性姿態”形成原因的解說，不符合原文意思的一項是（）

　　A．它是由“仁”的“克己”取向決定的。孟子的“仁者如射”就是說仁德君子要“求諸己”。至於外在的“六合”，聖人不考究、不追問。

　　B．“仁”和“禮”一內一外，顯示中國文化人格重視“修身”、重視倫理道德的一面，至德的“聖人”理想的目標就是征服自我。

　　C．它也受到中國地理環境的根源性的影響，中國的海岸線很長，然而在農耕文化看來，海是陸地的邊界，陸地處於中心。

　　D．中國文化的內斂性格和取向，雖然比較難發展出現代科學技術，但是可能也避免了征服自然而造成的人類生存困境。